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  • 神藉大衛迎戰歌利亞的故事，啟示我們要起來面對心中的巨人 • 你起床後的第一個意念，你睡覺前最後的一個擔憂，你的歌利 亞 日夜支配著你的生活 • 大衛看到巨人，但他更看到了上帝 ，讓我們學習先讓上帝充滿 我們的心靈，然後勇敢地面對我們生命中的巨人 • 每個人都必須面對巨人，得勝的關鍵是眼光要先定睛在上帝的 身上 ，而不是巨人的身上 • 從撒母耳記上17:26-46 大衛想到上帝有九處，想到歌利亞只有 二處，是超過4:1 ，你思想主恩的次數是否比你抱怨的次數多四 倍，你讚美神的次數是否比你懼怕的次數多四倍   活泉敬上

  • 當代知名神學家 Elmer Martens 認為 上帝的設計 （ God’s Design ）是聖經的核 心 – 第一個設計是 「釋放/恩典」 （ deliverance) – 第二個設計是 「設立一個屬神的社會」 （ Godly community ） – 第三個設計是 「認識祂並跟祂有一持續的親密關係」 (Knowing God) 。 – 第四個設計是 「上帝的百姓享受著美好的生活」 (Enjoy good life) 。 è 你知道你一生在主手中嗎？ 在預備 10/11 的三堂主日敬拜時，突有感動可以將最近華神要交的閱讀報告 God's design 跟敬拜前的信息串在一起， 讓 God's design 上帝的四重計畫的信息傳遞給教會肢體，讓我們從吳老師所學的能學以致用，而不只是知識。   在敬拜過程中， 建宏 突然明白了 God's Design 神的四重設計目的是有順序性的   在我們經歷救贖（ Deliverance ）後，主希望我們能進入以神為中心的團契生活（ Community ），能認識神，並發展出與神的更親密關係（ Knowing God ），然後神要我們享受美好的生活。   為什麼說，這四重設計是有次序性的？ 因為若不是先得著救贖、有美好的團契生活，建立跟神的親近關係，我們就不可能有真正美好的生活，反過來看， 當我們無法享受美好的生活時，我們就要來檢視，是否我們尚未得著救贖？是否沒有以神為中心的團契生活？是否沒有與神建立親密的關係？ 因為在神的設計中，是要讓我們活出美好的生活。   例如：有些肢體認為信主後 可以自己一個人追求主 而不願與人有團契關係 當人不願與人有團契關係時 他與神的關係也不會好與神的關係不好 就無法真正活出美好的生命   Martens 的論點，對每一個神的兒女檢視自己的生命狀態，是非常有幫助的。   活泉敬上    

  一、以信心為根基    ※ 經文 ( 羅四 17-21) 、 ( 約壹五 14,15) 、 ( 箴三 5-6) ¢      基督徒的信心生活是根據神的信實和聖經的可靠，我們基督徒不應該靠感覺或情緒，而是把我們的信心放在神的信實和祂話語的應許上。 ─四律 ¢      信心是不憑眼見，不靠感覺，不看環境，不講理由，信心就是相信神 ( 神的屬性、無所不知、無所不能… ) ，和祂的話 ( 真理、應許 ) 。 ─荒漠甘泉 二、如何明白神的旨意，可尋求四方面的印證 ¢      心中平安與聖靈感動的確據 ( 弗四 30 、帖前五 19 、腓二 13 、徒十六 6-10) ¢      神話語的印證 ( 民二十三 19 、徒二十七 25) ¢      屬靈長輩或相關的人的印證 ( 林後十三 1) ¢      環境的印證 ( 啟三 7 下、拿一 4,17 、拿二 10 、拿四 6-8) ¢      找工作→進學園→去錫安堂→呼召到新竹光明新村 ¢      博愛街→光復路→東美路 三、以禱告為材料： ※ 經文 ( 腓四 6,7) 、 ( 雅四 2 下 -3) 、 ( 約壹五 14,15) 四、以聖潔為妝飾： ※ 經文 ( 詩一百一十九 9) 、 ( 啟二十二 14) 五、遵行神的話透過： 「讀經、聽道」、「神設立的權柄 + 成熟先知的啟示」、「聖靈的感動與作為」、 「環境 ( 驢、雞 ) 」、「不堅持己見，凡事求問神」 六、聆聽神聲音的四把鑰匙：※ 經文 ( 哈二 1-2) 1. 安靜 、 2. 見異象、 3. 即時性的意念 、 4. 記錄 七、五個查驗，免得被邪靈攪擾 1. 你已重生 2. 你接受聖經是神無誤的話語 3. 你渴望了解並勤讀神的話語 4. 你願意順服神在聖經中啟示你的話 5. 你與其他基督的肢體有連結，並順服在你的屬靈領袖之下 八、科學基礎 ¢      左腦...

疾風細語─如何聽神的聲音 資料來源： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Vqo3iOSYBhq9Th16fL7A/article?mid=681&prev=685&next=660 經文 ： 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話 … 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。（哈 2:1-2 ）   引言 ：   年初讀了「疾風細語 」 這本書，覺得很得幫助，就大力推薦人。上週，本書作者 Mark Virkler 來台，親自教導加訓練。他的負擔是藉著這個課程，訓練出一批種子教師，來教導神的兒女聆聽神的聲音。在場數百人上過課後，不但每個人都聽到了神的聲音，與主的關係也有關鍵性的突破。   一、   尋求聽見神的經歷   關於聽神的聲音， 週遭有兩種人。一種是聽不到的，一種是聽得到的。很可惜的是，當聽不到的問：「你是如何聽到神的聲音？」時，聽得到的能說清楚的卻不多。 最常聽到的答案就是：「不知道，就是這樣聽見了啊！」教會裏常教導的是聽神聲音的神學基礎。如：主的羊聽祂的聲音 ( 約 10:27) ，但卻鮮少提供實用步驟。市面上，「聆聽神的聲音」這一類書也不少，但往往偏重於經驗的分享，告訴你一堆聽神聲音的重要性、聖經根據，神說話的管道，聽不見的原因，也教你如何分辨、如何運用 … 但一本書讀下來，聽不見的還是聽不見。   聽不見神的聲音有多嚴重呢？如果說我們與神的關係像新婦與新郎，新郎渴望向新婦說話，與她建立親密的關係，並分享生命中的每個層面，新婦的耳朵卻是聾的，或者聽若無聞，這是多大的遺憾呢？如果說神是我們在天上無所不知、無所不在，無所不能的父親，祂渴望啟示、引導、帶領、提醒祂的孩子，但如果我們聽不見這些，又是多大的一個損失！   上了 Mark 四天的課，終於知道神為什麼要用他。他出生在基督化的家庭，據他說，他花了十一年的時間，想要聽神的聲音。然而無論他多麼努力等候、讀經、禱告、禁食，上神學院，甚至後來當了牧師，都無法聽到他所認為神該有的如眾水般的聲音。這期間的痛苦、失望、挫折，所遭遇的問題、障礙和心情他最清楚。   一直到有一天神藉一段經文向他開啟，在哈巴谷書二章 1-2 節： 我要站在守望所，立在望樓上 觀看 ，看耶和華對...

  一、以信心為根基    ※ 經文 ( 羅四 17-21) 、 ( 約壹五 14,15) 、 ( 箴三 5-6) ¢      基督徒的信心生活是根據神的信實和聖經的可靠，我們基督徒不應該靠感覺或情緒，而是把我們的信心放在神的信實和祂話語的應許上。 ─四律 ¢      信心是不憑眼見，不靠感覺，不看環境，不講理由，信心就是相信神 ( 神的屬性、無所不知、無所不能… ) ，和祂的話 ( 真理、應許 ) 。 ─荒漠甘泉 二、如何明白神的旨意，可尋求四方面的印證 ¢      心中平安與聖靈感動的確據 ( 弗四 30 、帖前五 19 、腓二 13 、徒十六 6-10) ¢      神話語的印證 ( 民二十三 19 、徒二十七 25) ¢      屬靈長輩或相關的人的印證 ( 林後十三 1) ¢      環境的印證 ( 啟三 7 下、拿一 4,17 、拿二 10 、拿四 6-8) ¢      找工作→進學園→去錫安堂→呼召到新竹光明新村 ¢      博愛街→光復路→東美路 三、以禱告為材料： ※ 經文 ( 腓四 6,7) 、 ( 雅四 2 下 -3) 、 ( 約壹五 14,15) 四、以聖潔為妝飾： ※ 經文 ( 詩一百一十九 9) 、 ( 啟二十二 14) 五、遵行神的話透過： 「讀經、聽道」、「神設立的權柄 + 成熟先知的啟示」、「聖靈的感動與作為」、 「環境 ( 驢、雞 ) 」、「不堅持己見，凡事求問神」 六、聆聽神聲音的四把鑰匙：※ 經文 ( 哈二 1-2) 1. 安靜 、 2. 見異象、 3. 即時性的意念 、 4. 記錄 七、五個查驗，免得被邪靈攪擾 1. 你已重生 2. 你接受聖經是神無誤的話語 3. 你渴望了解並勤讀神的話語 4. 你願意順服神在聖經中啟示你的話 5. 你與其他基督的肢體有連結，並順服在你的屬靈領袖之下 八、科學基礎 ¢      左腦...

  I.        以色列歷史的五個敬拜中心 ：摩西時期神在曠野所設立的會幕；大衛的帳幕；所羅門時期的聖殿；所羅巴伯時期的聖殿；希律時期的聖殿 II.     士師時代的背景： 約櫃在哪裡呢？ A.     約櫃是敬拜中心的核心，代表神住在以色列百姓之中。 B.      當進入士師時代，在《士師記》「約櫃」僅出現一次，時間在士師時代的初期 (~BC1350) ( 士 20:27 ) ，當時約櫃由非尼哈看守。 C.      聖經再次提到「約櫃」是在撒母耳童年的時期，當時是在士師時代的後期 (~BC1100) ( 撒上 1:1-3 ) 。 D.     為期約 250 年「 各人任意而行 」 ( 士 21:25 ) ，約櫃被遺忘忽視。 III. 約櫃的行程 ： A. 從示羅到以便以謝 ( 撒上 4 :1-4 ) ； B. 從以便以謝被擄到非利士地七個月 ( 撒上 6:1 ) ； C. 從非利士地到伯示麥 ( 撒上 6:9; 12-14 ) ； D. 從伯士麥到基列耶琳的亞比拿達家，過了 20 年，以色列全家都傾向耶和華 ( 撒上 7: 1-2 ) 。 IV. 大衛迎接約櫃 ： A.     大衛被膏為以色列王，取得耶路撒冷後，隨即想到將約櫃迎到耶路撒冷 ( 代上 13:1-3 ) 。 B.      約櫃從亞比拿達家抬出來，在基頓的禾場，烏撒伸手扶約櫃被擊殺，大衛心裡愁煩懼怕，約櫃運到迦特人俄別以東的家中三個月 ( 代上 13:7-14 ) 。 C.      約櫃停留在俄別以東家的三個月中，大衛為約櫃預備地方、支搭帳幕；安排神所揀選利未人抬神的約櫃。 ( 代上 15:1-3 ) ；召聚亞倫的子孫和利未人，自潔、預備抬神的約櫃；派立敬拜、守門的利未人 ( 代上 15:13-24 ) 。 D.     抬約櫃進入耶路撒冷，安放在大衛所搭的帳幕裡 ( 代上 15:25-16:2 ) ；派...

  七十七層樓   98.09.06 老公公、老婆婆的兒女都成家立業了，各自擁有小家庭。於是老公公、老婆婆把舊房子賣了，搬到公寓大樓去住。 老公公、老婆婆選擇最高的第七十七樓，因為高，景觀好，從窗子就可以俯瞰整個城市。同一層樓還住著幾戶人家，其中有一對年輕的夫婦。 有一個星期天，大樓突然停電，電梯故障，必須隔天才能找人維修。許多住戶紛紛去住旅館，或找朋友家借宿。   老公公、老婆婆恰巧從公園散步回來，在樓下遇到剛從購物中心回來的年輕夫婦。考慮之後，他們兩家都決定不外宿，要爬樓梯上去。 於是四個人一起去爬樓梯。 走到五樓的時候 ，老公公、老婆婆的動作實在太慢，年輕夫婦不耐煩起來， 於是向老公公、老婆婆含笑道別：「您們慢慢走，我們先上去！」 年輕 夫婦一口氣往上衝， 到了第十樓 ，覺得手上的購物袋實在太重了， 於是決定把它們放在梯間，待明天再下來拿。 減輕了重量，這對年輕夫婦又開始 往上衝到二十樓， 呼呼氣喘得實在難受，年輕的太太開始抱怨： 「怎麼發生這種事？剛才實在應該決定去住旅館的，爬什麼樓梯？都是你說什麼一定要回家。」   先生也爬得很累，心情不好，便回嘴說： 「這怎麼能怪我？你老是這樣喜歡責東怪西，你這脾氣不改，以後實在很難相處。」 太太聽了更生氣， 「什麼叫做以後很難相處？你想離婚是嗎？」 於是兩人一路吵，一路氣沖沖地往上爬。   吵到第四十幾樓， 爬得實在太累了，連吵架的力氣都沒有了。 先生於是自顧自地繼續爬，不回頭等太太；太太也生悶氣，不理會先生，休息一下再往上爬。 終於，先生先到了七十七樓。他正鬆一口氣準備開門，卻左尋右覓找不到鑰匙。 仔細回想，剛剛購物完開車回家，是他提重物，由太太鎖車門的，鑰匙應該在她那裡。 「真倒楣，還非等她不可。」   於是無可奈何等著太太上來，也顧不得兩人正在吵架冷戰中。太太好不容易上來了，看到先生等在家門口，翻著白眼沒好氣地說： 「還不趕快開門？你不累，我可累壞了！」 先生也沒好氣地回答： 「鑰匙在你那裡呀，要不，我才不等你！」 太太伸手在口袋中摸找，突然失聲叫起來： 「糟糕，鑰匙放在購物袋裡了！」 而他們把購物袋擱在第十樓。兩人臉色發白，你看我，我看你，頹坐在地上，腦筋一片空白。   過沒多久，樓梯響起了腳步聲，耳邊傳來...