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引言：以西結書 37:11~12 主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。   聯想到教會或腐敗的事情可以重新復活改善嗎 ? 但這裡讓我們看到神的靈可以使敗壞的生命復活，重新長筋長肉，仍然帶有神的應許與盼望。   課程目標之聯想討論 : l    教牧人員是高危險群，容易折翼，因此自我認知對壓力的抗壓性有多少是很重要的，以免在服事過程提早陣亡。即便耶穌也不是每天上十字架，遇到壓力耶穌也會調適或離開，因此我們要效法耶穌而不是硬ㄍㄧㄥ，以防在不對的時間犧牲那就有點可惜或不必要了 。 l    常常我們對個人的罪很容易覺察，但對團體的罪不易覺察，在團體互動的動力之下，很多東西不會檯面化，私底下和檯面上說法截然不同，讓人錯愕，這其中牽扯到權力運作。 l    常常我們讀聖經都是為別人而讀，想著怎麼對會眾或小組員解經講道應用，卻常常沒有反思到自己的生命，就像保羅所說「我們傳福音給人，自己倒被棄絕了。」 因此老師認為，寧可當一個沒沒無聞的傳道人，卻不要有天成了一個名牧大講員，上帝卻說我不認識你。   靈巧好牧人 一書提到： l    牧者角色被取代：以前的人之事水準較低，牧者為地方及會眾中的意見領袖，現在則因教育普及，牧者的生活面的專業能力被其他專業人士所取代。 l    牧羊人的比喻過時：現在人不容易真正明白牧羊人與羊之間關係的真諦，甚至以現代的角度理解，有些人甚至會有負面的印象。 l    教會的結構過時：這裡專指美國教會過去有教區的制度，每個家庭都有歸屬的教區，但隨著時代變遷，社會多元，教區制度已無法深植人心發揮牧養功用。 l    牧職受到質疑：故事舉例─在路燈底下找一塊錢，但丟掉的錢其實是在遠遠的黑暗處丟掉的─諷刺佈道大會都在光明處找失喪的靈魂，卻沒有找到真正在黑暗處的靈魂。 l    牧養已經過時 l    牧養的界限模糊：我們容易把牧養神學等同於教會的制度，基督教倫理學也非牧養神學，如何把...

資料來源：2010.9.23 聯合新聞網 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100923/2/2dlbk.html 美國研究人員2010.9.21日表示，舊約聖經中摩西分開紅海帶領 以色列 人出 埃及 的故事，可能真有其事，不過分開紅海的恐怕不是摩西，而是一股強大東風徹夜吹拂，吹開了紅海。 美國國家大氣研究中心（NCAR）和波爾德科羅拉多大學的研究小組表示，在一項風力如何影響水的大規模研究中，電腦模擬顯示，風力可將水吹開，使河水倒退與沿岸潟湖合併。 研究小組領導人NCAR的德魯斯（Carl Drews）說：「模擬結果與出埃及記的記載相當吻合。經由流體力學可瞭解到海水分開的機制，風力根據物理定律將水一分為二，露出中間一條安全通道，然後水又迅速倒灌合攏。」 對紅海分開的事蹟，各宗教版本記載略有不同，但都提到在約3000年前，摩西率領以色列人逃離埃及，後有法老王追兵，但紅海一分為二，讓摩西和族人安全走到對岸後，海水又合攏淹死追兵。 德魯斯和同事正在研究太平洋 颱風 及強大的持續風力對深海的影響。 研究小組看中地中海南端一處可能為摩西故事發生的地點，研究各種不同地形的模擬實驗，希望重塑當時情景。模擬條件是一處像尼羅河的U型河谷，且沿岸是瀉湖的地形。 模擬顯示，當每小時風速103公里的強風，連續吹拂12小時後，可將河水吹退2公尺遠，顯露出來的陸橋長達4公里、寬5公里，維持空曠達4小時之久。

一. 既是與神同工，我們必須先要知道神要我們做的工是什麼 (V.2 , 賽 49:7-13) 49:7   救贖主──以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：“君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者。”   49:8   耶和華如此說：“在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保（註：“中保”原文作“約”），復興遍地，使人承受荒涼之地為業。   49:9   對那被捆綁的人說：‘出來吧！’對那在黑暗的人說：‘顯露吧！’他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。   49:10   不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。   49:11   我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。   49:12   看哪！這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（註：“秦”原音作“希尼”）。”   49:13   諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。   1. 作眾民的中保 ( 或約 ): 人的歸主。 2. 復興 ( 或恢復 ) 遍地 : 地的轉化。   中保、約， 把人帶到神面前是用神的話，神的原則 。 與神同工，不代表你是在做神的工， 我們無法做任何事情來讓神的工多一點救贖，因為那是神的工。   我們常常在服事神時，給自己帶來很大的壓力，那是因為不明白我們是與神同工，其實我們無法為神的工加添什麼，我們做神的工，只是跟人分享神在你身上的工。 林後 6:1   我們與　神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。   6:2   因為他說：“在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。   6:3   我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；   6:4   反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人， 就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、   6:5   鞭打、監禁...

經文：馬太福音 11 章 25-30 節 11:26   父啊，是的，因為你的美意本是如此。   11:27   一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。   11:28   凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。   11:29   我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式 ，這樣，你們心裡就必得享安息。   11:30   因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”   當耶穌遇見服事的挫敗時，他選擇轉向，耶穌所做的是，儘管在這世界是挫敗的，但要轉向父神，因為天父仍掌管這世界。   這個世界最不完美的地方，在「我」自己這裡。   當我們遇挫敗時，我們不禁自問，我還有價值嗎？但主耶穌是我們的主。 見證﹕有一位主的僕人，轉任禱告事工，卻得了一不明皮膚病， →是神所開的一扇祝福的門。 我們可以到耶穌的面前，卸下我們的重擔，得享安息。   當我們卸下重擔，並不是我們身上就不再有東西。   當時在巴勒斯坦地，軛是一次給兩頭牛用的，一邊是給熟悉農事的老牛用的，另一端是給不熟悉農事的菜牛用的。 耶穌說，祂要跟我們一起來負生命的軛， 小牛剛被裝上時，會擔心不安，但耶穌說祂明白我們每一個人的需要，我們生命中一切的艱難挫敗，祂都經歷過，也都能明白。   當我們以為是對方的錯，卻常常是我們自己的錯。   很多時候，我們會自己把軛卸下來，靠著自己的想法而走，直到走不通時，流血受傷時，才會願意回到耶穌跟前，領受更新。   跟隨祂，順服祂，學祂的樣式，讓我們作一個決定，順服祂的話，跟隨祂。 儘管你我都不完全，但卻是無法攔阻神在你我身上所要成全的一切美善、及價值。       當耶穌在以色列北部走遍各城各鄉，在這塊最接近祂家鄉的地方，行了許多的神蹟奇事。儘管如此，這裡的百姓卻沒有因此悔改接受救恩。耶穌為他們感到痛心，但也不得不指出，他們的決定將要接受上帝的審判。       就在這樣一個重大挫折的時刻，耶穌卻能轉向天父，為祂的美意獻上感謝。是甚麼力量使耶穌能夠從挫敗轉向感謝呢？在耶穌的...