一.既是與神同工，我們必須先要知道神要我們做的工是什麼(V.2 ,賽49:7-13)
49:7 救贖主──以色列的聖者耶和華，對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：“君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者。”
49:8 耶和華如此說：“在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保（註：“中保”原文作“約”），復興遍地，使人承受荒涼之地為業。
49:9 對那被捆綁的人說：‘出來吧！’對那在黑暗的人說：‘顯露吧！’他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。
49:10 不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。
49:11 我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。
49:12 看哪！這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（註：“秦”原音作“希尼”）。”
49:13 諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。
1.作眾民的中保( 或約 ):人的歸主。
2.復興(或恢復)遍地 :地的轉化。
中保、約，把人帶到神面前是用神的話，神的原則。
與神同工，不代表你是在做神的工，我們無法做任何事情來讓神的工多一點救贖，因為那是神的工。
我們常常在服事神時，給自己帶來很大的壓力，那是因為不明白我們是與神同工，其實我們無法為神的工加添什麼，我們做神的工，只是跟人分享神在你身上的工。
林後
6:1 我們與 神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。
6:2 因為他說：“在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
6:3 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；
6:4 反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
6:5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、
6:6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
6:7 真實的道理、 神的大能；仁義的兵器在左在右。
6:8 榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
6:9 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；
6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
「忍耐」= 當外面壓力來臨時，不會變形，這稱為忍耐。
傳福音是要靠神的大能而不是靠人的方法。不是神的力量不夠，而是黑暗權勢還在作惡者的工作。
我們需要被聖靈感化，就是被聖靈充滿。
要先在主裡面得安息，我們是否有活在神的作為裡，享受神的作為，並分享給他人我們所享受的？
傳福音給人，是讓人感受到生命，而不是去跟人爭辯。
似乎是一無所有，但卻是樣樣都有。
如果神呼召你出來全職服事，你走一步，神為你預備一步。
若是神沒呼召你，是你自己想出來，那神是不會替你負責的。
很多人連做人都不會，如何能做一個傳道人？
為神的榮耀，神的事工，神絕對不會虧待你的。
二.既是與神同工的，神看重的是我們能否合乎主用。
1.既是神的工不是人的工，我們是無法幫神做些什麼，為祂增添些什麼。
2.既然神”創造的工” “救贖的工”都已完成，祂進入安息，享受祂自己已完成的工。與神同工的我們一定要明白，並且學會享受神在我們身上的工，並且”分享”這樣的工。”作眾民的中保””復興遍地”是因我們願意與人分享我們這蒙福的生命。
三.既然與神同工是與我們的生命有關
1.”凡事都不要叫人有妨礙”
2.首先我們要認識我們面對的困難是什麼(v4-5)
1)問題艱難:患難、窮乏、困苦。
2)倍受攻擊:鞭打、監禁、擾動。
3)環境惡劣:勤勞、儆醒、不食。
4)因此”忍耐”:真實的信心是必需。
3.然而我們能面對這些困難而繼續能與神同工(v6-8)
1)聖靈的感化。
2)我們的生命就會彰顯出。
A廉潔、知識、恆忍、恩慈。
B無偽的愛心、真實的道理、神的大能、仁義的兵器在左在右。
4.坦白說與神同工的人，祂的生活是很奇特的(v8-10)
1)榮耀羞辱。
2)惡名美名。
3)似乎是誘惑人的。
4)似乎不為人所知，卻是人所共知的。
5)似乎要死，卻是活著。
6)似乎受責罰，卻是不至喪命的。
7)似乎憂愁，卻是常常快樂的。
8)似乎貧窮，卻是叫許多人富足。
9)似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
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