荒漠甘泉∕2 月 13 日
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「山地也要歸你。」（聖經約書亞記十七章 18 節）
山上有寬暢的地盤，平原上住滿了迦南人，他們都有鐵車阻礙你的擴張，所以你該上山去，佔據山上的地業。
也許你今日受阻不能為神作工，你該求神興起能作工的；也許你的話語不能感動人，你可以感動天；也許你的工作受經濟、人才、恩賜，以及種種難處的限制，你可以在上面看不見的、永活的神那裡發展。
山上有樹林的攔阻，然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏，他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林，開路上山。但是神指示他們、提醒他們：他們有足夠的力量可以把樹木砍去。
今天許多的攔阻，許多似乎不可能的事情，擺在我們面前，像山上的樹林一般，並不是來嘲笑我們的，乃是來催促我們向神懇求應許和支取力量的。
每一次難處來到，都是暗示我們，神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。
讀者，你覺得平原太窄小麼？上山去吧，住在那裡，在那裡發展罷；在那裡你可以從磐石中得蜜， 從地中得寶藏。 ── 譯自《日誠報》（Daily Devotional Commentary）
“約”系列(讓神動工的條件) 慕約翰牧師2011/1/16
一、 心的條件
站在神面前與祂的關係，約的關係，根基是錨。慕約翰牧師引用出埃及記四章18-26節中提到，事工是要去做神曉諭我們去做的，神的旨意，祂要我們去哪裡做什麼？光作神要我們做的還不夠，還要按照祂的方式去做。
神要摩西成為同工和發言人，回到埃及去，他和家人一起去成就神的任務。但是神在路上遇見摩西，想要殺他，西波拉把兒子的包皮割下丟在摩西腳前才倖免於難。這要我們學習，神差摩西去完成任務，不適用自己的方式，乃是適用神的方式。
要明白這事，就要從神對列國的角度來思想。神不喜悅列國對神的方式，因為他們交鬼、和動物發生性行為、敬拜鬼神。神也不要一個已存在的國家，他要興起一個國家，使萬國因她得福。神吩咐摩西按著祂的律法帶領家庭，不是用列國的方式，是用神的方式，做列國的事情；神向摩西所求的是按照神的方式行，不是在列國中照著做；信心是一種生活方式，神要使亞伯拉罕成為特別的國度。
當受割禮（創十七9）：心裡要開始體認到約的重要性！
世上的族群都有對約了解的心，世上的列國都有這約的制度，並且對約都是認真的，看重的，過去重視約的國家，如今已經遠離約的內涵，亞洲、非洲、南美洲對約都有新的看法，這些都不是聖約，甚至是與黑暗權勢所立的，神讓這些存在，好讓人知道神期待與人立約的渴望。
二、 古代要立約的原因：
1、某家族在某部分軟弱，另外一個家族比較強，彼此立約會成為雙方的幫助。歷史中，國與國中間就常有這樣的事情，法國公主嫁給英國王儲，就是立約關係。神對亞伯拉罕也是這樣，他們現在有不能生子的軟弱，年紀也老邁，神和他們在一起就補足這部分。無罪的為我們成為罪，好使我們成為神的義。
2、立約雙方有一方愛對方如同自己的靈魂，古時候，有錢人愛上下流社會的人，有錢人愛窮人到一個地步，不肯放棄他們，有錢人就只好把窮人拉到上流社會。我們和神也是這樣，神提升我們到與耶穌一樣的地位，能夠承受永生。
我們過去是失落的，是被定罪的，是死在過犯和罪孽中的，是污穢的，是注定被毀滅的，但是神卻這樣愛我們。好叫信祂名接受祂的不致滅亡。祂是宇宙之主，是主自己讓我們可以繼續活下去！
賽五十四10：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」就算事情不可能，也不要懷疑神的約。只要大山小山存在，神就不會更改祂的約。
3、雙方仇視，其中一方提出要和好
再繼續說明「約」：宰殺約的牲畜，會分成兩半，家族在兩邊，家族領袖出來各站一方，就開始走在血中，過程中：
卸下兵器的腰帶、箭袋，把武器給對方，意思是說我相信你會護衛我的生命，因此我的生命交給你，我把我真正的能力拿下來給你，你相信我，我會支持你。
卸下外袍（代表權柄），當父親把出生權交給下一代，就會把外袍脫下來，把權柄給兒子，然後走到結尾，接下來又到中間相遇，說：就算在爭戰中我們倒下，血流成河，我依然幫助你，你可以信靠我。
然後拿一把刀割手腕，兩隻手臂結在一起，血也連在一起，讓血流到地上，就說：若我毀約就把我吐出來。
出埃及記摩西帶百姓到西乃山，約的元素已經傳講，摩西到神那裡，神說這就是我所要的。摩西就到百姓那裡說，神所說的我們都照行，後來百姓自潔三天，神就下來。神要確定百姓停留在山腳下，屬天和屬地的家庭要在西乃山立約，耶穌掛在十字架上，天與地就和好了，摩西也寫下這立約之書。他們也宰殺牲畜，把血撒在書上，都從面前經過，每個人都用立約的血灑上了。
你不能身為神的兒女，卻沈迷在世界中與神為敵，所以要和世界分隔，分別為聖。
這篇文章是我讀了"進入命定"這本書的前四章，思想反省後的一個成長，希望可以在這裡和大家分享。
前一陣子，教會開始推動每天讀十章聖經，因為我的閱讀速度比一般人慢，加上下課回家都累了，還要讀那麼多，所以我就是一直處在無動於衷的狀態，直到有一天大姐牧師跟我說，她要挑戰我讀十章聖經，我才"試試看"讀十章聖經，看到底會花多少時間，結果我花了三小時，讀完以後當下意識到，這樣讀絕對不是長久之計，果然也沒有持續很久就失敗了。在我讀"進入命定"這本書之前，我的屬靈狀態大概就是這樣，讀經是一件每天必須做的功課，但這件事絕對不是最重要的，有時間就多讀點，沒時間就隨意啦。
"進入命定"這本書主要講的就是:我們每個人受造，其實神有一個計畫在我們身上，是要我們去達成的。我們的天賦、成長背景、經歷、恩賜、才幹其實都是達成這個計畫的必須裝備。書中很多地方把所羅門王和保羅拿來做對比，這樣的比較，給了我很大的啟發。當我闔起書本，開始思想我怎樣使用我的時間、天賦，然後這一生到底要做甚麼才是走在神的心意裡，能夠在見主面的時候，踏實地說: "那當跑的路我跑盡了，所信的道我守住了”呢? 當我這樣思想的時候，很強烈的空虛感瞬間襲來，我發現自己每天除了下午在學校的時間，好像有在做點事以外，早上晚上我都在打混摸魚，原本我以為自己沒時間讀經，其實是我不在乎，不重視這件事。至於怎麼會每天都在摸魚呢? 其實是因為我完全沒有使命感！我大概知道自己有哪些能力，但是我不知道神的心意是甚麼? 祂賜給我這些恩典、天賦要做甚麼用? 我真的不知道，因為不知道，所以哪來的使命感呢。
在書中慕約翰牧師分享到，他自己在裝備的過程中，神只要他做三件事：禱告、敬拜，和讀神的話。我想了想，才發現這三件事其實就是要明白神的心意的途徑，如果我不明白神在我身上的心意，一生庸庸碌碌，好像做了些甚麼，其實是在瞎忙，而等到我走到人生盡頭，才發現自己在瞎忙一場，那結局不就是所羅門王說的"虛空阿，虛空，一切都是虛空”嗎? 所以這本書給我最大的啟發和改變，就是我第一次願意投注更多的時間在讀經上，發自心底認為這是一件重要的事。因為我想要明白自己的使命，想要走進神為我預備的命定裡，一生為神而活，為神使用。而大量浸泡在神的話語裡面，是塑造我們生命、眼光、思想更貼近神的方式，而且我也相信，當我靜下心來讀聖經，而不是把它當成一個功課，趕快交差，我會在神的話語裡遇見祂。
當大姊牧師說這篇文章要放在週報的時候，其實我真的覺得很害羞，感覺自己在屬靈前輩面前班門弄斧，好像不太好。但是，如果一個這麼不屬靈的器皿都有這樣的雄心壯志，能夠給大家一些激勵，推薦好書給大家看，就厚著臉皮刊吧！
文candy
文candy
經文:列王記下五1-3 5:1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。 5:2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。 5:3 她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」
以色列的小女子(1)被擄成為奴僕:忘記深處傷害+從神得醫治+學會放手不緊緊抓住痛楚
(2)努力工作、得到主母(乃縵的妻)的好感,她對於她主人的病患深表同情(她必定看見了乃縵的愁容和痛苦)
(3)她在異教家庭中待人處事之道，源自於早年家庭之教育或訓練。/鼓勵我們每一位務要將根基(每天靈修,速讀聖經,個人祭壇家庭祭壇,裝備課程)打穩
(4)她認識全能的耶和華(她想起了以利沙所行醫病的奇妙神蹟, 她知道耶和華是誰，她也知道神與他的子民同在。)、她一定經歷神自己,所以她在關鍵時刻給絕望的乃縵引進了希望(“巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知！必能治好他的大麻瘋。”)
我們不知道小女孩的姓名，她的詳情也不可考，但是她短短的一句話，竟使亞蘭軍隊元帥得醫治並信靠真神。上帝把她放在那裡有他的美意，她也盡上忠心。上帝把你放在甚麼地方？不管人怎樣卑微輕賤，他都能使用來傳揚他的話語。？
這位大嬸(一位平凡者) / 一九八九年『六四』天安門事件後，張伯笠為了躲避追捕、四處逃亡，逃到了東北黑龍江的農村，也山窮水盡、病倒了！ 他被一位好心的大嬸收留，不識字的大嬸每天給張伯笠燉一隻雞滋養身體，唯一的條件就是要他為她唸聖經。 就在讀聖經的過程中，張伯笠第一次認真去思想耶穌這個奇妙的人，他如今心中充滿感激，神竟使用一個連字都不認得的農村婦女來幫助他認識真神！ 神看重每個靈魂，也要藉平凡的人來成就祂的計畫。
路23:26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。/為主背十字架的古利奈人西門
在耶穌前往各各他的路上，兵丁找到路過的古利奈人西門，強迫他為耶穌背十字架。在聖經中，這是唯一提到有人被迫背上十字架。其餘的一向是人自願選擇，耶穌上十字架受苦也是自願的。但是，西門卻是被兵丁抓到，背負十字架。相信在途中必定有不少怨言。但到了各各他，看到耶穌被釘在十字架，看見天地從午正到申初忽然黑暗，看見耶穌斷氣時天崩地裂，不禁想到被釘十字架的耶穌確是神的兒子。西門愈想愈覺得自己能為耶穌背十字架，實在是幸運、光榮、他不禁想起自己算是甚麼，竟能無意地為主背十字架；再也沒有人有這等機會。西門不是出於自願，也沒有馬利亞的細心，但他卻為耶穌背負十架；成為空前絕後的偉事。
神使用不起眼的人，包括以利沙所差派的使者（告訴乃幔去約旦河洗七回）、向乃縵進言的僕人（勸乃幔何不試試），聖經中甚至沒提到他們的名字。 『神也撿選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇』（林前 1 : 28 - 29）。 基督徒覺得自己比孩子有智慧嗎？神有時藉還沒受洗的孩子來光照父母。牧師長老覺得自己才夠資格教導別人嗎？神也能藉初信者教訓他們、讓他們學功課。
另外請花點時間看看以下這難得的影片，重新思考我們的飲食習慣。
你不會想看第二遍，但是你應該要好好地看看第一遍!
以下是日本醫師用大腸鏡拍攝腸道的研究短片:
http://www.youtube.com/watch?v=nVy97xNIpRE
當我們漸步入中年 身體的保健也越來越重要
市面上有關飲食健康保健的教導與書籍不勝枚舉 常令人無所適從
在此推薦兩本台大醫院所出版的健康飲食書籍
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1.這樣吃一定健康
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010243310
2. 15大慢性病飲食全書
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「我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。」（聖經詩篇六十六篇 12 節）
只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是很自然地從裡面湧出來的安息。
平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新來的水手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。
當風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般： 此時倒能躺下來安息了；等風浪 一過，他們便又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」（聖經撒母耳記上三章 18 節） ── 選
荒漠甘泉∕5 月 11 日
