讓神動工的條件

“約”系列(讓神動工的條件)    慕約翰牧師2011/1/16

一、           心的條件

　站在神面前與祂的關係，約的關係，根基是錨。慕約翰牧師引用出埃及記四章18-26節中提到，事工是要去做神曉諭我們去做的，神的旨意，祂要我們去哪裡做什麼？光作神要我們做的還不夠，還要按照祂的方式去做。

　神要摩西成為同工和發言人，回到埃及去，他和家人一起去成就神的任務。但是神在路上遇見摩西，想要殺他，西波拉把兒子的包皮割下丟在摩西腳前才倖免於難。這要我們學習，神差摩西去完成任務，不適用自己的方式，乃是適用神的方式。

　要明白這事，就要從神對列國的角度來思想。神不喜悅列國對神的方式，因為他們交鬼、和動物發生性行為、敬拜鬼神。神也不要一個已存在的國家，他要興起一個國家，使萬國因她得福。神吩咐摩西按著祂的律法帶領家庭，不是用列國的方式，是用神的方式，做列國的事情；神向摩西所求的是按照神的方式行，不是在列國中照著做；信心是一種生活方式，神要使亞伯拉罕成為特別的國度。

　當受割禮（創十七9）：心裡要開始體認到約的重要性！

　世上的族群都有對約了解的心，世上的列國都有這約的制度，並且對約都是認真的，看重的，過去重視約的國家，如今已經遠離約的內涵，亞洲、非洲、南美洲對約都有新的看法，這些都不是聖約，甚至是與黑暗權勢所立的，神讓這些存在，好讓人知道神期待與人立約的渴望。

二、           古代要立約的原因：

　1、某家族在某部分軟弱，另外一個家族比較強，彼此立約會成為雙方的幫助。歷史中，國與國中間就常有這樣的事情，法國公主嫁給英國王儲，就是立約關係。神對亞伯拉罕也是這樣，他們現在有不能生子的軟弱，年紀也老邁，神和他們在一起就補足這部分。無罪的為我們成為罪，好使我們成為神的義。

　2、立約雙方有一方愛對方如同自己的靈魂，古時候，有錢人愛上下流社會的人，有錢人愛窮人到一個地步，不肯放棄他們，有錢人就只好把窮人拉到上流社會。我們和神也是這樣，神提升我們到與耶穌一樣的地位，能夠承受永生。

　我們過去是失落的，是被定罪的，是死在過犯和罪孽中的，是污穢的，是注定被毀滅的，但是神卻這樣愛我們。好叫信祂名接受祂的不致滅亡。祂是宇宙之主，是主自己讓我們可以繼續活下去！

　賽五十四10：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」就算事情不可能，也不要懷疑神的約。只要大山小山存在，神就不會更改祂的約。

　3、雙方仇視，其中一方提出要和好

再繼續說明「約」：宰殺約的牲畜，會分成兩半，家族在兩邊，家族領袖出來各站一方，就開始走在血中，過程中：

　卸下兵器的腰帶、箭袋，把武器給對方，意思是說我相信你會護衛我的生命，因此我的生命交給你，我把我真正的能力拿下來給你，你相信我，我會支持你。

　卸下外袍（代表權柄），當父親把出生權交給下一代，就會把外袍脫下來，把權柄給兒子，然後走到結尾，接下來又到中間相遇，說：就算在爭戰中我們倒下，血流成河，我依然幫助你，你可以信靠我。

　然後拿一把刀割手腕，兩隻手臂結在一起，血也連在一起，讓血流到地上，就說：若我毀約就把我吐出來。

　　出埃及記摩西帶百姓到西乃山，約的元素已經傳講，摩西到神那裡，神說這就是我所要的。摩西就到百姓那裡說，神所說的我們都照行，後來百姓自潔三天，神就下來。神要確定百姓停留在山腳下，屬天和屬地的家庭要在西乃山立約，耶穌掛在十字架上，天與地就和好了，摩西也寫下這立約之書。他們也宰殺牲畜，把血撒在書上，都從面前經過，每個人都用立約的血灑上了。

　你不能身為神的兒女，卻沈迷在世界中與神為敵，所以要和世界分隔，分別為聖。

　約拿單愛大衛如同自己的靈魂，父怎麼愛我，我照樣愛你們，所以，要彼此相愛。父啊！我在你裡面，你也在我裡面，成為一體，凡事關乎對方的事，就是我的事情。耶利米書三12-14。