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約珥2﹕28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言 ；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 主將靈澆灌在凡有血氣的人身上 。 猶太人當中也有靈恩派（其稱為神秘派）。 舊約時代需要有神特別的恩典，要有神的靈降臨才能說預言 ，新約時代，則因神的靈就住在我們裡面，所以如果我們經過操練 ，可隨時依著教會的需要來說預言。 在信的人，有聖靈的活水住在他裡面。 當我們要進入恩賜時，首先要憑藉著信心進入約珥書的這段話當中。 ▃ 異像、異夢﹕ 少年人、老年人在這裡指所有的年齡層的人而言。 舊約時代只提及少年人、老年人，沒有特別提中年人，在中東地區 ，還是稱30-40幾歲的人為少年人，過了40歲 ，開始有白頭髮出現時，則稱為老年人（如耶穌見少年官 ，以一個真正的少年人而言，不容易有如此的成就） 在舊約中有幾位，經常在作異夢的人，如約瑟在10多歲時即夢見稻草 …。 能見到異像通常是當人向神求，神會照著求異像的人的屬靈成熟度及祂 的心意，在求異像者精神很好時，賜下異像。 而異夢則通常是求異像異夢者，睡著後，什麼都不想時降臨。 異夢是神在夜間把神的心意告訴你（因為人清醒時心思常充塞各種意念 ，反而聽不見聖靈柔和微小的聲音）。 異夢常常是用象徵性的表達神的啟示。 見證﹕有人夢見小孩偷開父母的車。 →事後向神禱告，神啟示，車子代表服事，指有人會來攪擾服事的方向 ，要事先留意。 見證﹕有人夢見辦公桌上有一盒發臭的蛇蛋，其中有一個破掉 ，伸出一隻蛇。 →神啟示，有一件不好的事將會暴發，另有許多件仍潛藏著。 →事後證實。 ▃ 為什麼異夢的畫面很清晰，而異像通常較模糊？ →因為在睡覺時，心思意念較沉靜，而在看異像時，由於心思雜念多 ，很容易會投射自己的預期心理，好惡，而將神的啟示模糊了。 剛開始操練學習時，通常會看不清楚，但不用擔心，可以問主 ，到底神的啟示是什麼。 舊約時代的以西結看到異像，神會先跟他確定他看到什麼 ，如果看錯了，神就不會解釋。 當你求問主，到底神的啟示是什麼時﹕ →神會用意念或更清楚的Picture 來回應你。 每一個人的恩賜都不同，有些人，所看到的Picture 不清楚，但卻解釋得較清楚，有些人解釋得不清楚，但其所看到的Pi cture 卻是很清楚。 需要常常求問主，所看到的異像、異夢代表什麼意思 ？不要隨便自己解釋。 ▃ 見證﹕有某知名的先知，看到一個弟兄手上抱...

神把禱告的特權交給我們，我們不是只求一切平安無事而已，禱告其中隱含我們可以用恭敬的態度來吩咐神，我們要成為神的導管，讓神的恩典、能力藉由我們流向其他人。 ▃ 聖靈為何要降臨？ 與神同在、 … 、得著能力、做神的見證、行出神蹟奇事、成全完成大使命。 我們活著就是基督 提多書﹕藉著重生的洗 在地位上、實際上長成耶穌基督的身量，而不是只求聖靈降臨時的感覺很好。 神知道我們的需要，祂差遣很多僕人來舉辦特會，但我們要活出生命，不要只是成為特會寶寶，只是期待被按手，得啟示而已，要能有所突破，以前我們要禱告許久才能有一點突破與澆灌，現在神祂差遣很多僕人來舉辦特會，要好好把握，這靈命突破的機會。 聖靈是賜給順從的人，跟聖靈翱翔是要順服祂，讓祂掌權帶領我們， ▃ 羅 8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 體貼聖靈就是生命，體貼肉體就是死亡。 要常浸泡在聖靈裡面。 勞倫斯與神同在 40 年，他起初時每天花許多時間注視神，後來才能在忙碌時，也能持守神的同在，在廚房與在神的會堂裡是一樣可以持守神的同在的。 要禱告好讓通往至聖所的幔子裂開。 要禱告，我們所能做到的是有限，要照著神的心意來禱告。 傳福音不是只靠熱情熱心，而是需要很多的禱告。 目前社會上許多有影響力的人，需要我們來為他們禱告，宣告神的應許，使用神所賜的權柄，來破除黑暗的權勢。 神要我們的教會成為一個禱告的教會，要為國家禱告。 烏干達因禱告得以從愛滋病中得著釋放、更新。 我們不要讓神詫異於無人起來禱告。 要起來響應從明天開始的 40 天的為美國、以色列、台灣禱告。 以色列的興亡與全地能否得著更大的祝福息息相關。 羅 11 ﹕ 9 ▃ 以色列的興亡 神如同一個老父親，一直在看、一直在等。 讓我們以 40 天的禱告來頂 40 年。 如果我們不禱告，未來會更好嗎？ ▲ 台灣到底怎麼了？ 我們要危機意識。 △ 在台灣的人民沒有安全感﹕ 大甲鎮瀾宮每年收入 15 億元，其中一半來自安太歲 △ 在台灣的憂鬱症人口大幅竄高 台灣患憂鬱症的比率佔 8.9% ，正常應該只占 3% 。 △ 在台灣的自殺 率高升﹕ 台灣目前平均每 10 分鐘一位自殺 ，每 2.5 小時就有一位自殺成功，其中的 39% 為青壯年。 每年 40 萬墮胎人次，超過每年的出生人數，遠超過淫亂的歐美地區的墮胎人次，墮胎就是流人血，要認罪悔改。 △ 在...

中國時報      2007/05/24   　　布魯諾（ Bruno Caporrimo ）從來沒有想過自己的人生竟會跟遙遠的台灣發生這麼密切的關聯；他從未想過，人生的下半場，上帝派給他的使命是向華人傳福音；剛在 台灣眾教會巡迴分享的布魯諾聲音已近乎沙啞，但說起自己戲劇化的人生轉折，仍然激動興奮。 　　今年 66 歲的布魯諾出生在義大利西西里島，父親是個成功的商人，從小 家境富裕，但不幸遇上二次世界大戰，一家人雖因躲在山洞裡 生活了 3 年，苟全性命於亂世，但是戰爭奪去了全家的財富，傷心的父親帶著一家人到 美國重新打拚。 　　到美國後，父 母親竟相繼過世，讓布魯諾的青春期陷入傍惶，當時他連英文都還不會講，但因大哥到軍中服役、大姊嫁人，家中經濟重責落在布魯諾身上，他在工廠裡做工，內心充滿痛苦和不安，「我恨這個家、恨這個國家，覺得自己的青春完全被剝奪了。」 　　人生出現巨大變動 　　內心空虛、與社會脫節的他，在老鄉的介紹下加入「黑手黨」，從此開始在紐約混幫派的 生活。吸毒、豪賭、淫亂、恐嚇、詐欺，「什麼壞事都做，」「積極參與」幫派生活讓布魯諾的江湖地位扶搖直上，成了紐約赫赫有名的「珠寶大亨」，黑幫要「喬」事情，布魯諾說了算。 　　其間還發生一件很有趣的事，「你覺得席維斯．史特龍是英雄嗎？」布魯諾一笑：「在我看來，嗯，恐怕不是哦。」同為義大利利裔，史特龍常去布魯諾「圍事」的義大利餐館。某次，史特龍「搖擺」 進場，正好遇到餐廳裡有人在火拚，大英雄趕忙躲在桌子下，此情此景，布魯諾看個正著，就出手把他附近的黑道打跑了， 避免史特龍被波及，「所以事後史特龍講，我可是救了他一命呢。」布魯諾說，史特龍要把布魯諾精采的一生故事拍成電影，預計 2008 年 發行，「不知道裡面會不會有這一段呢？」布魯諾笑了起來。 　　道上生活看來威風八面，但布魯諾卻漸漸厭了，「我常問自己：『到底是誰？』但總沒有答案，心裡非常痛苦。」有一天，他的 餐廳出現了個不速之客，一位年輕的傳道人竟大剌剌地跟這位黑幫老大說：「你是罪人，你要悔改」，這傢伙竟敢「在太歲頭上動土，說我是罪人？」布魯諾把傳教士揈了出去，卻不知道就在那天晚上，他的人生出現了巨大的變動。 　　承認自己有罪之後…… 　　當晚，布魯諾若無其事地要妻子到街上去幫...

  建議您購買信息 DVD 聆聽 全福會網站 http://www.gcfgbmfi.org/index.htm Peter Tsukahira 牧師 及 Bill Baldwin 牧師， 分享「榮耀職場 - 以天父的事為念」信息 DVD 出版了 ! 神要透過成千上萬被聖靈澆灌，而大有能力的從業弟兄，參與全球屬靈的復興及大收割，使世界各地的人，從捆綁裡被釋放，得著生命，並且被聖靈充滿，臉上散發榮光，舉手高聲讚美主耶穌。   　　這個異象帶領我們全心投入職場事奉 (Marketplace Ministry) ，藉著工作傳揚主名，竭力將福音全面深耕在各個行業中，來影響並改變整個社會，讓神的旨意行在地上如同行在天上，使「神國降臨」早日實現。       1 以前我心裡認為商業上的工作沒有教會的工作聖潔。 世俗工作被認為價值不如當牧師，商業界的工作是用以支持牧者的工作。 在韓國，商業界的人在週日上教會，周一上班工作。 但在聖經中，從未說牧者比商業工作高尚。 神呼召我們每一位成為門徒，但只有 5% 的基督徒被呼召上講台，另外的 95% 的基督徒，神也看顧，我們要在見主日時聽到主說﹕做得好。 神說不是你選擇我，而是我選擇了你。 你要來到我的國度裡知道我為何揀選你，創造你。 。 神把以色列人釋放從埃及出來， 原以色列人無國，神在西奈山說，如你聽從我的聲音，話語，我要你們成為一聖潔的國度，並將摩西五經賜給摩西，要以色列人遵守。 在摩西五經中有完整的律法，教你生意的道德觀、如何過生活、如何當將軍，這是完整的聖潔文化，照著做，你就會成為一聖潔的國家，神對以色列人的呼召是聖潔的， Holy Way 沒有人的呼召比另一位更 Holy ，神呼召有些人為牧師、先知…，但神呼召更多的人成為生意人、老師…，須向神負責，依神教導作生意，使用神的恩膏作生意，週日敬拜讚神很好，但我們更須在平日的生活、工作上、教導小孩上…更需要神蹟。 神啊！是你把我放在這工作上的，我需要你的指引，使人在我們身上可以看到主，當你的供應商賄賂你時，你就更需要聖潔，你要靈巧像蛇   太 5 ： 13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢﹖以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 耶穌的門徒大都是漁夫，當時鹽非常寶貴，羅馬士兵薪水是用鹽支付的。 鹽是用以...

家--不是講理的地方 這是我的好友在異國結婚時，他父親從大陸寄來的信，結婚當日司儀當 眾就把全文朗頌出來，那是我見過最安靜的一次請客場合，在場學生無 不為其父母的摯愛而感動，雖然事隔多年但那個場景仍然深深印在腦海 中，這篇文章後來流傳開了，我則是一直保存到現在，在父親節重新校 謄，希望能有所啟示， 家-- 不是講理的地方。 ——一份不在婚禮上的家長致辭 萍兒：         爸媽聽到你要結婚喜訊，真為你高興，遠隔千里，我們不能參加你的婚 禮，不能在婚禮上獻上我們的家長致辭，這是我們內心的一點遺憾。         但你是我們的女兒，相信你能理解爸媽的一份感受。那天放下電話 ，我和你媽沈默了良久－－我們的孩子怎麼一下子就長大了？後來 ，你媽對著鏡子淡淡地說：你看，我的白頭髮又多了 ，萍兒也該結婚了。我數著你媽的白髮，那些白髮竟像許多往事 ，一件一件浮上心頭。你媽提醒我：還是給女兒寫一封信吧 ！就算是我們送你的一份新婚禮物。         萍兒，我們只是天底下最平凡的父母，我們的孩子也只是天底下最平凡 的女兒，我們不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路 ，走向人生之旅後，能滿懷感恩，一路平安在這裏，給你一個我們的生 活體會。先要告訴你：家不是一個講理的地方。         這句話聽起來，很沒有道理，但千真萬確，這句話是真理，是至理 ，是多少夫婦，多少家庭（包括我們家）用多少歲月，多少辛酸 ，多少愛恨，多少是非，多少對錯，在糾纏不清難解難分的混亂中 ，梳理出來的一個最後結論。當夫婦之間開始據理力爭時 ，家裏便開始布上陰影。兩人都會不自覺地各抱一堆面目全非的歪理 ，敵視對方，傷害對方，最後只能兩敗俱傷，難以收拾。         多少夫妻，為了表面的一個 "理"，落得負心無情。他們不知道，家不是講理的地方 ，不是算帳的地方。那麼，何為 "家"，家是什麼地方？萍兒，我們年輕的時候，也回答...

▃ 慧盈姐領會﹕ 1. 下週日（5/27）是全國禱告日，是五旬節聖靈降臨日。 3-6pm 新竹東門聖教會﹕成人為國禱告日。 3-5pm 新竹西門聖教會﹕青少年為國禱告日。 2. 6/2-3 比翼雙飛營﹕夫妻營會，請向月榮報告。 3. 慈牧全人關懷協會已正式成立。 4. 6月份6-9 吳霆牧師先知裝備課程，下午2：30pm是訓練會需報名繳費 ，晚上7﹕30pm開放，不需繳費。 ▃ 主日瑞貞姊所主講的「父母角色的轉化」 請大家先四人一組彼此分享自己的父母在管教上，有何優缺點…。 轉化﹕從一個身份、階段、角色…，進入到另外一個身份、階段 、角色…。 毛毛蟲變成蝴蝶，生命還是原來的生命，但毛毛蟲的整個思想觀念已轉 化改變，如果蝴蝶還維持過毛毛蟲的想法，只想用爬的，不想要飛 ，那將是何等的困難。 張．唐納文牧師﹕耶穌在30歲後生命的轉化，由木匠的兒子 →神的兒子。 何7﹕8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。 以法蓮是沒有翻過的餅→沒有作轉化。 有些人當父母後沒有在當父母的角色上做轉化，以自己以前被管教的方 式來管教自己的子女。 ▃ 實例﹕ 一個家族史 第一代﹕夫妻感情不合，夫有性方面的罪。 第二代﹕共有九個孩子，其中有三個夭折，老大離婚 ，老二有性方面的罪，…。 第三代﹕有未婚生子，…。 經追蹤其中第二代的末三個小孩，因為信主，其婚姻都很美滿。 ▃ 家庭生命週期發展任務與角色 ▲ 第一階段：嬰兒期（ 0-2歲） △父母角色轉換（應扮演的角色）﹕保護、陪伴、愛的供應者 ，不缺席的父愛。 △不健全父母的角色﹕擁有者、掌控者（認為孩子是自己懷胎九月所生 ，屬於自己的，要掌控小孩，想拿傳家寶來管教小孩）。 △發展危機﹕不信任（此階段小孩如果沒有得到適當的發展 ，會產生無法信任人的人格特質）。 ▲ 第二階段：孩提期（3-4歲）﹕ △父母角色轉換（應扮演的角色）﹕鼓勵小孩探索者，神的見證者 （分享神的見證）、保護者。 △不健全父母的角色﹕要求者、掌控者、買一堆教材要孩子學習 （卻不明白真正的智力開發者是神） △發展危機﹕懷疑（此階段小孩如果沒有得到適當的發展 ，會產生懷疑人的人格特質）。 ▲ 第三階段﹕遊戲年齡期（4-5歲） △孩子的學習任務﹕主動、進取 △父母角色轉換﹕激勵他，陪他玩，神的見證者。 △不健全父母角色﹕要求保持家裡的乾淨，甚於一切 △發展危機﹕罪惡感（由於這階段...

▃ Part 1 康維哥的分享 我與韻曲是在 14 年前結婚，婚後第四年有了第一個小孩，目前有四個小孩 ，剛結婚時某教會的牧者說我太太是孩子在抱孩子。 我與我子妹都是家裡的老么，從小並無幫弟妹包尿布的經驗 ，有小孩後，我們一直在尋求教養小孩的書、並參加許多的課程。 ▃ 曾有人問我﹕可否歸納一些教養小孩的經驗？ 這個答案讓我想了許久，讓我先講幾個真實故事，再公佈答案。 ▃ 見證﹕ 1973 年 查理斯（律師），在水門案中涉案，接受很難挨的審訊，在法庭上 ，律師總會設計一些陷阱問題來詰問被告，他原可依靠他豐富的經驗輕 易地迴避那些陷阱問題，但他耳邊卻響起他父親在他小時教導他的﹕ 「沒有任何一件事比說實話更重要。」 於是在接下來的 44 次審問，他都說了實話，其父親後來在探視他時還問他﹕ 「你說實話了嗎？」 → 最後他成為唯一沒有被以串證被判 偽證 罪的被告。 他父親小時也教導他﹕「無論做什麼事，即使是掃廁所 ，也要認真的來做。」 在他年輕服役時，任職上尉，被長官羞辱去掃廁所，他脫下軍服 ，把廁所掃得一塵不染，而屬下也因而立志以後要把廁所掃乾淨。 在他因水門案而服刑前的幾個月，他還是白宮高官，出入都被高規格地 接待，而在入獄後，也被要求掃廁所，但他仍能夠謙卑下來 ，努力把廁所掃乾淨。 他出獄後，成立監獄團契，有 100 多位同工， 4 萬多位義工，從事監獄的福音工作。 → 由於他的父親是位誠實正直的人，對他的影響也非常深遠。 ▃ 可否歸納一些教養小孩的經驗？答案﹕ → 榜樣。 如果父母具備某些特質，也會影響小孩學會那些特質。 我的孩子也因為我關心王建民，而學會棒球。 你很難要求孩子你所沒有的特質，如果自己常遲到、書桌凌亂 ，不讀聖經、不晨更，我們很難要求孩子具備那些好習慣。 即使強迫孩子做，也發現孩子缺乏熱情，無法持之以恆。 我自己好幾年前，也發現自己需要學習溫柔，也與孩子一同學習。 有次我們自己在家裡搭起帳篷露營，在睡前孩子一下子要尿尿 、一下子要喝水、一下子說好熱 … ，後來我表現出很不溫柔的反應 … ，讓我有點後悔。 要準備好，孩子會問﹕爸爸，你要我們做到 … ，但你自己卻沒做到 … → 榜樣。 假如我們沒有住在主裡面，帶孩子將會是件非常痛苦的事。 要有與孩子夠多的相處時間，才能有作榜樣的機會。 申 6 ： 3-7 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你...

感謝主！ 差派其寶貴的僕人帶來這屬天的珍貴信息 感謝新竹錫安堂舉辦這次的特會 這次的特會 也讓我們實際操練如何等候進入並領受聖靈的風、 火與 啟示 （How to catch the wind） 是我們前所未經歷過的 會後的May Shah牧師的先知預言服事更精準地讓我們 驚訝讚嘆於神的奇妙恩典 並測度一切 掌管萬有的大能 如果您錯過這次的特會 您可以電洽新竹錫安堂購買特會CD  03-5611267   在此與您分享我們所整理的部分特會的聆聽手記 ============================== ======   紐西蘭 蕭拿單牧師 Nathan Shaw主講   復興﹕總是有聲音的，沒有安靜的復興。 結37 :1-9 耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去 ，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 他對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎﹖我說：主耶和華啊 ，你是知道的。 他又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊 ，要聽耶和華的話。 主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面 ，你們就要活了。 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡 面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震 ；骨與骨互相聯絡。 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上 ，只是還沒有氣息。 主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說 ：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上 ，使他們活了。 沒有神，我們雖也能動來動起，但卻是乾枯了的。 上帝呼召每一個人成為先知，如要操練先知恩賜是要先對你自己這枯骨 說話，上帝說要對枯骨說話。 當對枯骨發預言時，那枯骨開始四處飛了起來。 尼希米8:1-3 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門 前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來 。 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面 前讀這律法書。眾民側耳而聽。 唸聖經的前幾章，聖靈運行，在他裡面被更新了起來。 有聽到風的大聲吹、枯骨碰...

詩歌﹕ …釘痕手，引我前行 我只願為你而活 看萬事為損失，受苦為小事 靠主恩典站立… ▃ 新加坡 張‧唐納文牧師 Donnaven Teo 可1﹕14-15 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 說：日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！ 時常我們只是存在那裡，卻沒有好好的活。 很少有基督徒知道現在時刻的意義（the meaning of time ）。 我們活在這裡是為要成就天國的時刻。 今天你在神的殿中，是否感受到更豐盛的生命？ 當我們掙扎於神所給我們的異象使命時，要能先知道 ﹕如果我們的生命越加地滿足豐盛，我們就越願意與別人分享生命。 神先引領施洗約翰到曠野，在 30歲時他被下到監牢。 我們靈命成長的過程也是如此，30多歲時在曠野、40多歲時服事更 完全、50多歲時則進到聖靈的完全。 我們須明白我們存在這世界是為天國，而不是為了自己而活。 我們須明白約翰必須先下到監獄裡，然後耶穌才會出現。 世界已在改變，以前100元台幣可買到很多東西，但現在已不行了。 我們須明白施洗約翰必須先在前面開道路（後被下到監獄裡） ，然後耶穌才會出現。 耶穌以木匠的身份（耶穌30歲前是木匠）來到河邊讓施洗約翰幫他施 洗，但當祂走進水裡面，木匠就不見了，因為天父的時間到了 ，在耶穌從水裡出來時，人的兒子消失了，上帝的兒子出來了。 約旦河預表消失 在我們裡面完全地死透前，我們是不容易讓聖靈引導的 ，然而許多的人（基督徒）常是一輩子都是木匠，無法進入轉化。 徒 3﹕20-21 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來 、藉著聖先知的口所說的。 ▃ 耶穌現在在那裡？祂在做什麼？ 亞當失去了權柄、命定、目標，我們是亞當的後代，我們也同樣失去了 這些，今天耶穌已把這一切都恢復了，但是許多的教會還是沒有恢復 （復興），會友們還是如同小孩子般地依賴牧師，而不是依賴天父 、神的道、聖靈，當牧師跌倒時，羊群也跟著跌倒了 ，只有當依靠天父、神的道、聖靈時，才能真正站立。 作父、母親的對自己的孩子都是有責任、有負擔的，我們要有父母親的 負擔，才能成為天父、牧者的同工、夥伴。 如果教會沒錢，是無法傳揚福音、推展事工的，錢太多也不行 ，有些教會把錢拿去投資股票，並詢先知該買什麼股票，這也不對。 真正的安寧是耶穌在你裡面，不是靠有錢、不是靠房屋站立 ，你在...

復興原不是一新的東西，而是把舊的、壞的回復過來。 求主把五旬節的復興，神的愛回復過來。 但不要被舊的模式限制住，以致無法回復過來。 復興﹕就是讓「舊」的和「新」的擦出火花來。 領袖﹕就是一種能產生影響力的關係。 士師記中有許多的復興，有些持續數十年，但有些卻是一下即消失。 一個傳道人如果隨便發一頓脾氣，其先前所作的就是白做的。 即使我們已服事得精疲力竭，但我們仍要把那最後一口氣，給出來，帶動復興，你可以求神把所需要的資源給你，以便能做神的工作（注意，不是做你自己的工作），做神的工作是永遠不會失敗的。 賽19﹕19-22 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。 今年是一個豐收年，是個得地為業的一年。 建堂是要能帶出許多榮耀神的事工，而不是空有建築物。 埃及常是代表世界的，神也要用恩典來對待那些還沒信他的。 馬可牧師在每次台灣媽祖繞境時，就跟在後面作潔淨禱告，神給他啟示，要他在五年內看150萬雙（未信主之人的）眼睛，因眼睛是靈魂之窗，以開啟他們的眼睛。 今天主耶穌要透過五重執事，代表祂來建造教會。 主耶穌自己就是福音、教師、牧者，因祂自己是道成肉身。 當外來講員，每次都很有恩膏地為我們按手，而幾時我們才會有自己的恩膏？ ▃為什麼要立柱子？ Reclaim，宣告這是你的，重新把你的東西要回來。 見證﹕為人作醫治禱告，神啟示說﹕「好了！病得醫治了！」 職場宣教是必須的，可以在同事有病痛時，用15秒鐘，對她說﹕「你相信耶穌可以醫治你嗎？」，並為對方禱告，帶出神的權能，使人經歷神的醫治。 如果地要能復興，殿（在我們裡面的殿）要先能恢復神的榮耀。 ▃見證﹕給從事美容業的子妹一套傳福音、小組聚會敬拜的資訊，讓她開始拓植福音。 賣蚵仔煎業的也一樣，可以得地為業。 耶和華又擊打、又醫治埃及人。 這世界充滿患難，是因為罪行的緣故。 神任憑這世界存在苦難？ 溺水的人，也需願意伸出自己的手來，信靠神。 在這世界裡，有許多人陷在屬靈的空虛混沌中。 藍綠領袖都有內爭...

『耶和華在天上立定寶座；祂的國統管萬有。』（詩一百零二篇十九節） 　  有一次，在初春的早晨，我剛開門出外，一陣殘酷、無情的冷風，吹著一陣灰沙，向我撲來。我急躁地埋怨道：『我巴不得這風…』－我意思要說『不再有』；可是這三個字在我喉間擱住了，說不出來。在我途中，這件事繼續停留在我腦海中。一個天使來了，手中執著一把鑰匙；他說：『我的主人吩咐我把這一把鑰匙給你。』我帶著驚奇的口昒問道：『這是甚麼？』天使說：『掌管風的鑰匙，』說罷便不見了。現在我應該非常快樂了。從此可以隨我的心願，隨便對付我所厭惡的風了。我急忙跑到山上，風的庫房就在前面。我上去把東風、西風、北風的門關了，用鑰匙鎖上；又把南風開得更暢一些；我頂得意地說：『世上再沒有殘酷、無情的冷風欺人了。從此植物月月開花，季季結果；年初到年終，都是和暖、可愛的氣候…』言未畢，一股熱氣從門裡沖出來，把我的手灼得痛徹肺腑。地上的青草一霎那間都轉黃了，我的得意之作摧殘了全世界的生命。我發急喊道：『我闖了多大的禍啊！我沒有想到它們的需要！我真是多麼愚蠢！』又惘悵、又羞愧，我求主再差遣祂的天使來把鑰匙拿去；我同時應許說我以後決不敢再掌管風的鑰匙了。看哪！主自己站在我旁邊。祂伸出有釘痕的手來把鑰匙拿去，把其餘三扇門都打開；空氣中調劑了許多冷風，頓時覺得滿身涼快了。我這時就想到：我是誰，竟敢埋怨主所安排的呢？祂把鑰匙掛在腰間。我問道：『主阿，這風的鑰匙是經管的麼？』祂答道：『是的，我的孩子。』看哪！我又看見我生活中所有的鑰匙都掛在那裡。祂看見我臉上帶著驚奇之色，就問我說：『我的孩子，你豈不知道我的國統管萬有麼？』我回答說：『主阿，是的。既是有釘痕的手－滿有愛的手－使用那些鑰匙，叫我遭遇平安或患難、喜樂或憂愁、順境或逆境，從此以後，無論甚麼事情，我就不再埋怨；都要信靠、安息、讚美。』－披爾斯（Mark Guy Pearse）  載自考門夫人之《荒漠甘泉》

 經　　節： 無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。（歌羅西書三章23節） 　  為神而做與為人而做之間有很大的區別。神值得我們竭盡全力事奉祂。人會令我們失望、背叛我們、忽視我們，和苛待我們。有些人不斷地要求我們給予，卻吝於回報。以人的角度來看，這種人不值得投注時間與精力交往。除了愛神以外，服事人的動機是甚麼？神值得我們全心全意地愛祂，祂要求我們要愛其他人，像祂愛他們一樣。我們愛自己的配偶，不是因為他值得我們愛，乃因為這是神的命令（以弗所書五：22～33）。不是因為朋友怎麼待我們，就怎麼回報他們；而是因為神愛我們的緣故來待他們（約翰福音十三：14）。我們努力工作，不是根據雇主怎麼對待我們，乃是根據神如何待我們。神是我們事奉的對象（以弗所書六：5）。平庸與懶惰不得在基督徒的生活佔一席之地。基督徒無論在家或在工作場所，一定要持守正直。在思考神為我們所付出的前提之下，為神作工改變了我們為他人作工的看法。我們的勞苦乃是奉獻給神。不只是週日在教會敬拜神，我們一整個星期的勞苦，都是為了向那厚賜我們一切的真神獻上感恩的敬拜。當人們沒有達到我們的期望，我們自認為白費工夫時，要牢記自己是為聖潔的神辛勞作工。祂配得我們全心全意地努力。  轉載自《每日經歷神》道聲出版社