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http://www.smsk-church.org.tw/issue/8911/07.html 太初有道，道與神同在。（約一1） 神把自己變成道，我們唯有從道去認識神，以知道如何等候神、享受神。如果沒有這道，我們就不知神的可愛與可畏，更不知道如何對待神。道是藉著人來傳，而異端邪說的分辨，唯藉著道才能分辨，作神出口的重要就在於此。下面我們來談談如何做神出口。 經文的選擇 曾看見一位傳道同工，很緊張、很疲乏地在滿是聖經工具書、培靈講道集的桌前準備第二天的主日講道內容。我問他如何準備？他告訴我有那兒不懂，就找工具書查看。我說，傳道人這樣準備講道非常辛苦，不出四年就會疲乏，並視講道為畏途，因為這種準備法是海底撈針。因此我願在此分享我的方法。 講道與每日讀經有極密切的關係。每個人讀經方法不同，我採用每天一章的「細讀」。粗讀雖廣卻少有所獲，細讀雖窄卻多有獲得。我的細讀原則是一遍又一遍的讀，直到差不多可以背誦的程度，再花時間默想，就可以把這章聖經的重要思想串連起來。讀出並定出這一章的題目、綱要及內容是每日讀經的方式。一週七天下來，就有七個題目，題目、題綱和內容皆有了，就可以從七章中挑出要講的道，與弟兄姊妹分享：   講章要組織 講章的組織很重要，有組織易於記憶，無組織則散漫難記，緊張時就必雜亂。舉例來說，「惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。」（賽四十一8）我們使用「僕人」為題，首先列出聖經中有幾種僕人，大衛是合神心意的僕人；保羅是不違背從起初來的異象的僕人，他們可稱為好僕人。壞的僕人可襯托好的僕人，聖經中以色列人是不忠不信的僕人；參孫是起初被神使用，後來卻是利用神，以恩賜來滿足自己的情慾，和掃羅一樣是壞僕人。 題目、題綱和內容的結論出來了，講章就差不多完成了。這個例子即是從一章聖經中去思索、組織講章，而不必大費周章、絞盡腦汁從整本聖經的範圍去找。 也有一種講章是無需組織的，譬如「我們既有這許多的見證人……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1）這段經文的題目可定為「奔跑天路」。題綱有二： (一)是資格：以那許多見證人為例，即是指著前面所指的以諾、挪亞、以撒、雅各……，這些人名前面都加了「因著信」三個字，因此參加這場賽跑的資格就是「因著信」。 (二)是條件，即：1.放下各樣的重擔；2.脫去容易纏累我們的罪；...

讓我們一起學習化詛咒為祝福, 把我們的"愛與祝福"給最親愛的家人, 因為任何的成功都無法彌補家庭的失敗!   學習祝福 而不是詛咒   一則真實的故事：       在奧勒岡州的波特蘭有一位牧師和他的太太。他們有個兒子，這兒子帶給他們許多煩惱。不只如此，這兒子離家出走、斷絕音訊三、四年了。牧師於是找了一位諮商師，把他心中的苦楚告訴對方。這名諮商師看著他說：「你已經咒詛兒子多久了？」       這牧師很訝異，他說：「你說我在咒詛兒子，這是什麼意思？」諮商師回答說：「所謂咒詛的意思就是，說另一個人的不是。剛才你所說的，都在告訴我有關你兒子的不是。你這樣咒詛兒子多久了呢？」這位牧師低著頭，說：「是的，他一出生我就咒詛他到現在，對他，我從來都不曾說一句好話。」諮商師說：「結果是無效的，對吧？」牧師回答：「是的。」       於是諮商師說：「我要挑戰你和你妻子，在接下來的兩個月，當你們想到這兒子時，要祝福他，而不是想到他的不好。我要你們禱告，求上天賜福給他。當你們說起兒子時，我要你們記得他好的一面，說他的好話。」牧師回家後，把這事告訴太太，他們同意這諮商師的意見，也願意這麼做。當他們為這兒子禱告時，他們求上天賜福予他。當他們談起兒子時，他們嘗試記得兒子的優點。他們每天都持續這麼做。         大約過了第十天，牧師正在書房念書，電話響了。是的，電話的另一端竟是這位兒子。兒子說：「爸爸，我真的不確定為何我會打電話給你，我只想告訴你過去一個星期，我一直想到你和媽媽，還有我們的家人，所以我只想打電話給你，看看你們好不好。」這位父親說：「兒子啊！我真的很高興你打電話來。」他們在電話中聊了幾分鐘，然後父親問：「我不知道你心裡怎麼想，但週六要不要一起吃午餐？」兒子欣然答應。         週末午餐時間，這對父子見面了。這位兒子穿著很破舊的衣服，留著一頭又亂又長的頭髮。過去，父親肯定會嚴厲苛責兒子，然而這次，父親以接納的態度面對兒子，在心裡祝福他。他問兒子問題後，他就聽兒子的回答。兒子說到一些對的地方，他也給予肯定。午餐約會快結束時，兒子望著父親說：「爸爸！我不知道發生什麼事，不過我很享受和你在一起的這段時間。」父親回應說：「兒子，我也很享受和你在一起啊！」兒子說：「嗯！爸爸，我想今晚在家裡過夜好嗎？就今晚而已，我想看看媽媽和家人，還有我那張舊舊的床。」父親說...

『從約伯記學習工作的智慧』 Part 3 Job Wisdom from Book of Job 華神約伯記期末報告 授課老師：華神吳獻章 老師   四、要體諒別人的軟弱，不要不小心毀了事業、事奉與家庭 當我們在工作上跟、同事、老闆對立，或者心情莫名地低落，對人對事工心灰意冷，並進到血氣、怒氣，失去平安，失去神同在的智慧時，我們要留意可能有二種可能產生的原因： （一） 出於撒旦的攻擊 「撒旦」在希伯來原文是「對立者」的意思 ，撒旦的攻擊並不一定都是從外部發動的，有時候撒旦是攻擊我們的裡面 ， 挑起的對立，所引發的負面的自憐情緒的攻擊。要辨明邪惡不是撒旦的所有本質，牠為的是要叫人中計，越到末世，牠會越來越敗壞，牠在作困獸之鬥。 [1]   作為神的兒女，我們不只追求一份常常連結與主的與主親近的基督新婦關係，更重要的是要能在與撒旦的爭戰當中，成為基督的戰士，而我們與撒旦的爭戰是要有策略的， 是在神的旨意與帶領下與撒旦的爭戰，並不是與撒旦所製造與我們對立的周圍的人的爭戰，如同以弗所書 6:12 「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」， 要能體恤每一位我們所接觸的人，他可能都正在打一場艱苦的戰役 。   （二）出於自己裡面的罪 [2] 奧古斯丁晚期不同意他自己早期的看法：「罪就是缺乏，善的缺乏，黑暗是光的缺乏，上帝沒有造懦弱，懦弱乃勇敢的缺乏」他的想法被 Ambrose of Milan 的講道所改正： 「邪惡並不是活物，它是我們靈性與意念上的偏差，遠離真信德的方向。這等偏差經常偷偷地臨到那不自覺的人的靈魂中，因此，更大 的危險不是在我們身外，而是在我們裡面…仔細檢討你的企圖，反省你意念的傾向看住你的思想與心裡的貪婪。你自己是你邪惡的肇因，你自己帶頭讓自己犯罪的人，你自己是挑逗自己行為不檢點的人，你憑什麼還找個身體之外的東西，作為自己犯罪的藉口？」，   ☆省思與行動：記得在自己和別人的工作苦難中，謹守自己的口和心 [3] 。   五、職場是最大的禾場，先用 EQ 再用 IQ 來幫助人，在職場傳揚　主愛 當工作重壓到某一嚴重的程度時，有些人可能會想不開，但從約伯記當中 [4] ，我們看到約伯不像舊約的其他悲劇人物般選擇自殺，譬如亞比米勒（士 9:53-54 ）、掃...

『從約伯記學習工作的智慧』 Part 2 Job Wisdom from Book of Job 華神約伯記期末報告 授課老師：華神吳獻章 老師     伍、 從約伯記中，我們可以學到哪些工作上的智慧 一、在工作上不要期待「現世報」，而誤以有限的眼光來看待無限的　神 約伯的友人以「因果關係」來論約伯受苦是必是罪的報應，這是但約伯卻不能接受，這實在是給箴言的思想十分真切的挑戰，因為人無論有多少智慧，仍不足以明白神的意念與道路，神的公義不僅僅是法則或公式。   讀約伯記不禁讓我們反思 神為什麼要容許撒旦來攻擊約伯？神為什麼忍心讓約伯平白無辜受苦？只是為了要證明祂沒有錯看約伯是個義人嗎？   當然不是如此，祂知道約伯雖然是個義人，但卻只是風聞有神，從未真正經歷到神，真正地認識神，祂知道約伯的忍受力，祂也預備要賜福給約伯，所以祂藉由苦難來擴充約伯的生命度量，他在約伯走投無路心灰意冷時，差派以利戶來預備約伯的心，並親自向約伯顯現，最後不僅恢復了約伯所失去的，更讓約伯加倍地蒙福，如同雅各書 1:13 上所說的「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 」，神不是在試探約伯，因為神不試探人，撒旦也沒有得勝，因為是神使用撒旦所製造出來的苦難叫約伯蒙福，這如本篇報告前言所述，「約伯在 Powerless （無能為力）時，經歷到神的同在，而所羅門王卻在 Powerful( 擁有一切權勢 ) 時，失去了神的同在。」，這說明了，人會因為過度安逸而忘了神，導致失去神的同在，而在苦難中，則比較容易因為經歷到自己的無能為力，反而會尋求神而經歷到神的同在，所以約伯先前所經歷到的苦難對約伯來說，是一種祝福，撒旦只是被神使來祝福約伯的工具。   約伯和其三位友人的最大問題是認定上帝的公義必定立刻執行，亦即「現世報」的觀念讓他們分別陷入神學的錯誤，他們因著「現世報」判定約伯一定犯罪，受苦的約伯也因著「現世報」的概念而陷上帝於不義。 [1]   在工作上我們也很期待我們辛勤的努力，能得到「現世報」般的立即回報，例如升職加薪，備受老闆同事的肯定推崇，然而卻常常事與願違。 其實評定表現好與表現差，本身就是一種藝術，而且也常會因人、因時、因地而不同 ，例如假設某公司公布其民國 99 年全公司平均的考績分數是 85 ，從統計學常態...

『從約伯記學習工作的智慧』 Part 1 Job Wisdom from Book of Job 華神約伯記期末報告 授課老師：華神吳獻章 老師                                                        、 壹、 前言 每個人從一出生來到世上，無論願不願意，或有沒有自覺在工作，都必須要『工作』，小嬰孩的工作是喝奶、睡覺與成長，學生的工作是讀書、考試與升學，畢業之後的工作可能是在一個工作崗位上，投入精神與努力，享受工作的成果或報償，或賴以謀生，或藉以養生，工作的地點也可能是在家裡（如家庭主婦），工作的報償可能是有給職的，也可能是無給職的（例如義工、事工），不論我們願意不願意，不論我們退休與否， 只要我們一息尚存，我們在世上的每一天，都必須『工作』 ，因此如何學習工作上的智慧，實在是一件刻不容緩的重要功課。   貳、 沒有一個工作是容易的 一、    工作中常有苦難 在工作上，我們常常會面臨苦難，有的苦難是需經常加班熬夜導致身體過勞，有的苦難是壓力過大導致心神不寧，還有的苦難是工作環境滿了是非，有時想不如歸去，卻又憂心下一個工作會不會更好？ 身為基督徒，我們可能比一般人多一個選項，那就是全職投入到屬靈的工作，但要非常小心，要很確定這是出於神的呼召，而不是出於自己在屬世的工作上找不到樂趣或失去競爭力才想投入，因為教會的事工，對一個沒有真正被神呼召的基督徒而言，有可能是另一個更大的苦難，因為教會的每一位會友，因著奉獻、因著關心神的家或因著每一個人生命的成熟度不同，可能在言語行為的表現上會很像教會的『股東』、教會的『老闆』，想一想，在世俗的工作，一個人若同時有兩個老闆，就...

這是一首會領我們進入 神 聖潔榮耀光中敬拜 主的詩歌 You are Alpha and Omega http://www.youtube.com/watch?v=lvxDcxUhn7o