『從約伯記學習工作的智慧』Part 3
Job Wisdom from Book of Job
華神約伯記期末報告
授課老師：華神吳獻章 老師
四、要體諒別人的軟弱，不要不小心毀了事業、事奉與家庭
當我們在工作上跟、同事、老闆對立，或者心情莫名地低落，對人對事工心灰意冷，並進到血氣、怒氣，失去平安，失去神同在的智慧時，我們要留意可能有二種可能產生的原因：
（一）出於撒旦的攻擊
「撒旦」在希伯來原文是「對立者」的意思，撒旦的攻擊並不一定都是從外部發動的，有時候撒旦是攻擊我們的裡面，挑起的對立，所引發的負面的自憐情緒的攻擊。要辨明邪惡不是撒旦的所有本質，牠為的是要叫人中計，越到末世，牠會越來越敗壞，牠在作困獸之鬥。[1]
作為神的兒女，我們不只追求一份常常連結與主的與主親近的基督新婦關係，更重要的是要能在與撒旦的爭戰當中，成為基督的戰士，而我們與撒旦的爭戰是要有策略的，是在神的旨意與帶領下與撒旦的爭戰，並不是與撒旦所製造與我們對立的周圍的人的爭戰，如同以弗所書6:12 「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」，要能體恤每一位我們所接觸的人，他可能都正在打一場艱苦的戰役。
（二）出於自己裡面的罪[2]
奧古斯丁晚期不同意他自己早期的看法：「罪就是缺乏，善的缺乏，黑暗是光的缺乏，上帝沒有造懦弱，懦弱乃勇敢的缺乏」他的想法被Ambrose of Milan的講道所改正：
「邪惡並不是活物，它是我們靈性與意念上的偏差，遠離真信德的方向。這等偏差經常偷偷地臨到那不自覺的人的靈魂中，因此，更大的危險不是在我們身外，而是在我們裡面…仔細檢討你的企圖，反省你意念的傾向看住你的思想與心裡的貪婪。你自己是你邪惡的肇因，你自己帶頭讓自己犯罪的人，你自己是挑逗自己行為不檢點的人，你憑什麼還找個身體之外的東西，作為自己犯罪的藉口？」，
☆省思與行動：記得在自己和別人的工作苦難中，謹守自己的口和心[3]。
五、職場是最大的禾場，先用EQ再用IQ來幫助人，在職場傳揚 主愛
當工作重壓到某一嚴重的程度時，有些人可能會想不開，但從約伯記當中[4]，我們看到約伯不像舊約的其他悲劇人物般選擇自殺，譬如亞比米勒（士9:53-54）、掃羅（撒上31:3-4），約伯體會生命出於上帝，若要結束，也需由上帝來結束，事實上聖經中的歷史涵蓋四千多年，只有五次提到自殺，而且自殺的都是惡人（包括猶大），但是許多羅馬帝國的大人物，卻是以自殺結束生命，包括彼拉多、尼祿、哈德良…等，可見神的心意是希望人在遇到工作上困難時，能心存著盼望。
約伯記中，以利戶的苦難觀是：「苦難是神對人說話的管道，苦難如同啟示，使人被神恢復」[5]，當有同事受苦而尋求我們幫助時，我們要把握機會，領對方認識主，因為人心在受苦時，會特別柔軟，在順境時，人常常會自以為一切所有都是靠自己努力而來的，苦難會甦醒人的靈魂，讓人體認到自己的不足與無力，反而容易回轉向神，也就是「人的盡頭，是神的起頭」，所以當有同事因為受苦而尋求我們協助時，千萬要留意不要高談闊論，急於下結論，為人指引明路，要先給予同理心的支持，要先用EQ再用IQ[6]，要特別留意對方可能是主所帶來的拯救靈魂的機會，因為「任何人若想認真得到苦難的解答，會得到神」[7]，約伯記中以利戶預備約伯的心，他要約伯思想，但並沒有為約伯作決定， E. Lutzer 說得好，破碎的心靈最需要的，是基督的愛，當神把工作上的同事帶到我們面前來時，我們要學習以利戶的方式（而不是約伯三位友人的方式），用生命影響生命，幫助他們來認識
神。
對受苦同事的需要要能有所瞭解，不要像約伯的友人，不知道同情與安慰，無法建立關係，怎可奢談幫助？
當同事生病住院，我們也可以把握機會到醫院探視，為其禱告，讓對方有機會在自己肉體軟弱之際經歷神，有一個很奇妙的現象是，每當我們肉體越軟弱，我們的靈性往往會越敏銳，但在醫院時，要留心不要超過醫生，不要隨意宣告對方一定會好，因為神的意念高過人的道路，重點是在讓對方得到神、經歷神、認識神[8]。
神要我們為人代禱，代禱不只能將神的祝福帶給人，也會為自己帶來祝福。
本書最後在結語中，神藉責備約伯朋友的愚妄來為約伯辯正，神還要約伯為其朋友禱告，約伯在為朋友代求之後，神使約伯從苦難中轉回(42:7-10)，他與神的關係恢復，與朋友的關係也跟著恢復了，他的財物復原，並且加倍…。
所以當約伯與神的關係對了，他與朋友的關係也會跟著對了起來。
而伯42:10 「約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」，也教導我們，神常藉由代禱賜下祝福，當我們為了職場同事的需要代禱時，常常就會帶領對方經歷神，認識救恩，當然神也會看顧我們自己的需要。
對於大部分還沒有被神呼召到教會作全職服事的神兒女而言，職場才是最大的禾場，我們是在教會裡接受裝備造就，並在職場傳揚福音搶救靈魂，千萬不要弄錯了次序，以為只有在教會才能傳福音，事實是會到教會的人，可能百分之九十九都已得救信主了，在教會若要傳福音可能會因供過於求而插不上手，而且用九十九個人來傳福音給一個人，也會太擁擠了，真正的禾場其實是在職場，因為在職場基督徒的比例可能不到百分之二，所以每兩個神的兒女，就有九十八個傳福音的機會，而傳福音最好的方式其實是用生命影響生命，所以相處互動時間越長，是越有機會，況且我們在職場與同事相處的時間一天至少有八個小時、甚至十個小時、十二個小時，若扣除睡覺的時間，在週間上班天，我們與同事相處的時間是遠長於與家人相處的時間，而這樣的互動時間包含了無數執行公務目標的PDCA循環，即計畫（Plan）、執行（Do）、考核（Check）、行動（Action），這當中有許多邏輯思考上的「理性」討論、有許多的溝通協調上的「關係」互動，若能一有機會大膽地延伸到問題根源上的「靈性」探討，往往就能為 主得人如的魚。例如去年六月建宏與公司的前任總經理同往西班牙處理一件非常棘手的合約爭議，因為對方公司已在歐盟法院訴請仲裁要沒收我們新台幣五億多元，談判過程困難重重，建宏在途中跟公司的前任總經理分享福音見證，並領其一起禱告決志信主，沒想到神大能的手即介入此案，對方突然願意讓步提出一解決方案，讓情勢大大地翻轉，爭議也奇妙地落幕，雙方公司還因此結為重要策略夥伴，而最寶貴的是，主讓這位同事，真實地經歷到 主的全能與信實。
☆省思與行動：記得在工作的苦難中，提升屬靈的視野[9]。
六、不要逃避責任，但要認識自己的無能而靠主站立
要留意在工作上不要怕負責任，不認識神的人，會怕神，怕負責任[10]，創世記第二章，亞當見夏娃，戀慕夏娃，讚美神，但在墮落之後，亞當卻變成怕神，怕負責任，不願意面對苦難，承擔責任。
而所謂的承擔責任並不是一種停不下來的瞎忙，而是要先進入歸回安息、平靜安穩來與神連結，支取屬天力量來承擔責任，正如以賽亞書30:15-18 「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。 你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」
當我們在危急困難時呼求主，我們常常等不及，常常看似得不到主的回應，而想要靠著自己的方法快速解決問題，但往往是我們奔跑得越快，追趕我們的也越飛快，在徒勞無功，垂頭喪氣之際，才願意回轉向主，而主卻總是信實地在最關鍵的時刻，出手翻轉我們的困境，叫我們明白，原來主從不曾離開，祂的能力在安靜中顯現，祂只是藉由暴風雨來磨塑我們，賜福我們，這位愛我們的主，雖然我們可能看不見、摸不著，但我們卻是能感覺得到，我們可以透過神所創造的大自然，來讚嘆神創造萬有的大能，我們也可以透過神放在我們身邊與我們連結的人或者是透過神所量給我們的環境來享受祂同在的甘甜與神聖的言語。
☆省思與行動：記得在工作的苦難中，體認自己的無能，瞭解自己的無知與無助[11]。
七、要警醒自覺，竭力進入彌賽亞的盼望
萬一我們在工作上遇到苦難時，要先自我檢討自己是否有過犯、是否有罪（報應觀[12]）？要明白，歷代的王朝之所以滅亡的主要原因是源於沒有自覺（Self-Awareness）的能力，不是因為他殺，而是源於自殺。如果自我檢討後自己沒有過犯，就要明白工作上的苦難可能源於神為了熬練我們塑造我們所做的預備（管教觀），或是為了使我們得恩典（恩典觀），例如約瑟若是不曾為埃及的奴隸，就無法在後來成為埃及的宰相，雖然有些苦難可能是源於別人的犯錯（他罪觀），如亞伯無辜被該隱所殺害，公司老闆淘空公司，更有些工作上的苦難原因不明（奧秘觀），但是不要懼怕，因為怕所當怕，一無所怕（The fear of God, knows no other fear）[13]，我們在工作上，特別是在擱淺時，更要存有盼望‧
哲學家祈克果曾說[14]：『當一個人昏倒時，我們會趕緊叫人拿水與嗅丸，當人絕望時，我們應當說：把可能性（possibility）叫來，因為這個可能性是此人唯一的拯救/盼望』
韓德爾（Handel）在他的《彌賽亞》神曲中引用了約伯記19: 25～26節為歌詞，「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上，我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」
「我的救贖主活著！」， 這對我們每一個人來說，是何等叫人振奮的盼望，祂不只是活在過去，祂更是活在現在與未來，啟1:8 「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」，祂活著！我們一切都在祂的手中，祂能為我們擺平一切，祂也為著讓我們得著益處允許苦難來磨塑我們，並叫我們在人生的每一個階段、每一個角色、每一份工作上，都能靠著因祂而得著的喜樂與恩典，叫我們心存盼望，不論順境逆境，都能活出榮耀基督的生命。
☆省思與行動：記得在工作的苦難中，專心等待黑夜過後的黎明，孕育屬天的盼望[15]。
陸、結論
我們每個人從一出生，到最後回到天家，在世的日子，無論我們願不願意，或是有沒有自覺，其實我們都是在『工作』，也都必須要『工作』，正如哥林多後書2:14所教導我們的：「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」，我們『工作』的真正目的，其實是要來成就神在我們身上的旨意，並彰顯神的榮耀，然而在『工作』中，我們常常會面臨苦難，太陽（上帝）有時會遮住臉，藍天有時會變雨天，但是彩虹卻會出現在天邊，雖然我們在工作上所面臨的困難可能會一件接著一件，讓我們疲於應付，臨到我們身上的重擔，看似超過我們所能承受的極限，但我們會發現 主的恩典在每一個困難裡面， 主的信實從不會改變，而且也永遠不會改變，最後建宏在此以一首創作詩歌『主的信實永不變』的歌詞，來結束這篇報告：
主的信實永不變 詞曲：陳建宏
我知道祢就在這裡 垂聽我的默默低語
千言萬語都無法代替 我對祢的渴慕心意
祢知道我並不完全 有時軟弱有時疲倦
祢領我走過死蔭的幽谷 來到可安歇的水邊
雖然太陽有時遮住臉 縱然藍天有時變雨天
但我見彩虹在天邊
雖然困難一件接一件 重擔似超乎我極限
但我發現祢的恩典在裡面
祢的信實從不改變
祢的信實永不改變
柒、參考資料來源：
1.2011 年華神吳獻章老師《約伯記》上課講義
2.2011年華神吳獻章老師《約伯記》上課內容
3.2011 吳獻章老師所寫的《擱淺的日子》，校園書房出版
4.2010年華神吳獻章老師所主講的《傳道書》上課內容
5.2010年華神吳獻章老師所主講的《舊約神學》上課內容
6.吳獻章，《思想起-從舊約看》（華神，2008）
7. G. von Rad, Wisdom in Israel, 1972
8. John E. Hartley，The Book of Job
9. S.H. Scholnick, Lawsuit Drama in the Book of Job, 1975.
10. R. M. Phillips《聖奧古斯丁》，天恩
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