「耶和華是我的牧者」詩歌創作見證 (見證于96.7.15.)

 

感謝主！帶領我們經歷：「耶和華是我的牧者」的詩歌創作。

去年筱萍參加了教會所開設的司琴訓練班，弟也向主祈求，期盼能跟著上這連夢寐都不大敢求的鋼琴課程（因為沒聽過有人 40多歲才要開始學鋼琴），之後在淑華姊、助教們的熱忱又專業的教導與筱萍的補習家教下，弟漸漸發現了能用琴絃讚美神，是件何等美好的事。

在詩篇 98:5 中提到了

要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！

詩篇 147:7 也提到了

你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。

 

上週主日（ 7/8），在聽了連益雄長老（連加恩的父親）的創作撒該歌的奇妙講道後，心想也許可靠主的恩典來嘗試創作詩歌並傳揚神的話語，所以就先請活泉小家的家員為我們禱告，這對連五線譜都不大熟的弟而言，真算是有點「非份之想」。

弟心想：歌詞就用我們最有感動的聖經中的詩篇 23篇﹕「耶和華是我的牧者」。

而在 7/10，忽然就感覺到有旋律輕輕地飄了進來，於是就反覆地揣摩，把旋律唱了出來。

筱萍也提醒弟，要把旋律錄下來，她可以幫忙轉成歌譜，奇妙的是在錄音的時候，好像有人在帶著唱一樣，一氣呵成地把整首詩歌唱完，其中許多段的旋律與原本所預定的並不同，但卻是更為優美流暢。

感謝主的恩典，後來看到筱萍快速地寫下琴譜…，讓弟非常驚喜，而弟在旁等候時，就打開神在黃昏（大姊江淑鶯牧師所推薦的非常寶貴的一本每日靈修書：神的恩詔、神在黃昏）來讀，翻到當天（ 7/11）的內容，文中提到： More doors will open「你必須先要走到門前，門才會開啟…，門不是在你到達以前就在那開著等你…」

這段話讓我們很驚奇，也跟我們所經歷的詩歌創作情況相符，「門不會開在那裡等著我們，而是當我們願意順服神，並憑著對主的信心，跨出步伐，走到門前時，門就開了。」

當晚，我們帶著極興奮的心情忙到凌晨。

 

隔天（ 7/12）早上，打開（週二週三版的）論壇報，一個與詩歌創作有關的消息映入眼簾﹕看到讚美之泉，將在 7/28-29在台北舉辦新歌創作發表演唱會的消息，讓我們覺得很湊巧。

接著當天在弟進公司後，弟又收到了一份跟詩歌創作有關的禮物。

弟的一位同事拿著何耀珊（新加坡城市豐收教會康希牧師的師母，其歌曲進入到美國 Bill board 排行榜，經常與康希牧師開佈道演唱會）的「收穫」專輯 CD來送我，並說那 CD 在其家裡已放了許久，因為知道弟是基督徒，所以就想到今天拿來送弟。收到這份禮物的時間點如此巧妙，讓弟的內心，著實震驚於神安排一切的奇妙大能。

 

弟（ 7/13）開始在想，這麼奇妙的事，是否該寫成見證，並把詩歌歌譜及旋律跟大家分享，而就在 7/14 參加E2 營會中午的午休時間，弟要走到停車場，路上巧遇香滿姊，並討論到如何幫助某位弟兄認識救恩，香滿姊就鼓勵弟說：「你可以常把自己的見證寫下來，分享給那位弟兄，成為人的幫助」，香滿姐的一席話，讓我知道，神已藉由香滿姊回答了我的疑問，於是弟就把這段對我們而言，很奇妙的經歷，寫下來與您分享。

另外在這次 E2營會上，大姊江淑鶯牧師教導我們內在生活的真諦，並引用慕安德烈的一段教導（你有一個危機，就是以禱告和讀經取代與神之間的活潑交通）來提醒學員與神之間的活潑交通的重要性。

而環苓姊在 E2的課程上也分享了她在加拿大頌泉所學的：

1.「唱詩歌時，可以試著把把歌詞內容圖像化…，並進到歌詞的場景中…」

2.「可以用禱告的心將自己放入到聖經的場景中，去聆聽那段聖經場景中的對話聲音，…，使自己成為那場景的一部分」

3. 「我們從小接受教育所被教導的，多是偏重於分析邏輯，屬於左腦運作的範圍。然而領受來自於神的啟示，則是經由直覺而來，屬於右腦運作的範圍。但是藉由音樂，對於慣用左腦邏輯思考的人，就可以較容易切換到右腦，從而較容易領受到從神來的話語或啟示。」

 

此外在 E2 的課堂上，我們也領受了正乾哥、瑞珍姐、志華哥的極寶貴的教導，並在課堂上真實地操練，感謝神，帶領教會舉辦這麼棒的 E2 營會，讓我們從中蒙福、成長。。

在此也鼓勵您參加您的教會所舉辦的司琴（鋼琴）及E1、E2訓練班，相信您一定會有超乎所求所想的收獲。

 

 

願使人有盼望的神， 因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 （羅馬書15:13）

 

建宏、筱萍見證于96.7.15.

培養生命的花園 Thanks for Lucy's sharings

From: 大衛會幕禱告中心

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培養生命的花園

 

今晚我們將繼續進一步建造，關於培養生命中的油，當我和Bath 受邀到中國，我們感到驚奇，我們問神，「神啊，這是出於祢嗎？ 」因為我們在IHOP的服事，正在一個轉變中，從個人的服事到進到萬國 ，神呼召我們夫婦讓堪薩斯市成為我們的根據地。八年我們都在 IHOP服事，神把祂的豐富賜給我們，這是神為我們預備的 ，也是要我們跟別人分享的。當時我們會到IHOP服事，因為我們相信末世的禱告運動是末世全球收割的一部份， 24小時晝夜的敬拜與代求，吸引還不認識神的人，把他們帶到神面前 ，所以我們簽下了，因為我們願意參與在末世全球收割的工作。

 

因此當我們受邀到中國、到台灣、神已經給我們話語，「 我們要到萬國。」當我們想到萬國，在我狹窄的思想只想到東歐，沒有想到亞洲 ，因為我和Bath

曾經在捷克服事一年半的時間。當中國進到我們生命的圖畫裡面 ，我們知道上帝已經預備我們，很多年我們參與在IHOP中文課程華人的琴與金香爐的事工中，彈琴帶領敬拜 ，神已經預備我們對中國、對亞洲的負擔。

 

所以當這樣的邀請來到，我們問神，這是祢的工作，是祢給我們生命中 的轉折──不是回到東歐，而是到亞洲、到中國嗎？當我們禱告一段時 間，我們明白這不是一個轉折，而是一直在神的計劃中 。萬國比東歐大的多，神給我們的信息是為萬國，不同於許多宣教士有 特定的族群。

 

當我們受邀加入十七人的短宣團隊，領隊邀請我們每一個人準備三個生 命的信息，有多少人需要像我一樣，要有人把我踢出去，才能往前． ．．。過程中我覺得掙扎──我生命的信息是什麼？但因為兩個禮拜的 短宣，多半的時間我負責帶領敬拜，因此，我不需要分享信息 ，這讓我鬆了一口氣。

 

但這個問題，似乎神激勵著我，在我心裡也反覆思想 ，到底我生命的信息是什麼？一天夜裡，我醒過來，神就讓我想到 「敬拜」，因為我是個敬拜者，神給我生命的信息就是「敬拜」 。一天我回到我紐澤西的老家，半夜，我想信是神叫醒我 ，給我一句話，「培養生命的花園」！

 

我心想，為什麼不是培養心靈的花園？再一次，這是一件新事 ，但我感到這是更新的信息，想要與你們分享。許多的過去才能培養現 在的我，生命中的雜草要拔除，還有許多的修剪。是過去、現在 、和未來培養成我的生命，雖然我的生命已獻給神，但生命仍然要受神 的處理，才能培養成今日的我，許多的時候是不容易的 ，因為我很固執，是神的恩典和憐憫才成的。

 

我很喜歡園藝，很喜歡早上起來就到院子裡去工作，那是我與神特別的 時間。因此，當神給我這句話時，我第一個想到雷克．喬納（ Rick Joyner）曾經說過的一句話，「當神要你照管祂的花園，祂一定給你工具去照 顧它。」廿五年前，我就聽到這句話，卻不明白它的意義 ，但我把它放在我的聖經裡。那天晚上神給了我「培養生命的花園 」這信息，也給了我一些的方法或工具，現在我就和大家分享：

 

１．活在禱告的地方的生活（Living a life in a place of prayer. ）。活出一個禱告生命的生活，我們生命每一個階段都需要禱告 ，不是只在IHOP服事的時候禱告，而是每日的生活，每時每刻尋求神 ，甚至在隱密處等候神，神要我們這麼做。我們要用永恆的眼光來看 ，當我們用永恆的眼光來看我們的生命，世界的事物就無法纏累我們 。在耶穌三年的服事中，祂有 22次離開人群到禱告的地方與父親近。我服事的四十三年 ，大概只有三次離開忙碌的生活，去到禱告的地方。我們豈不更需要離 開人群、離開忙碌的生活，單獨與神親近．．．，這是神那天晚上告訴 我「如何培養生命的花園」的第一個工具。

 

２．活出神僕人的心（Living with a servant heart of God ．）。就是做任何需要做的事，我就去做，在我們生命中有季節做僕人 就這樣做。耶穌只有看父所做的，祂才做，在我生命中也需要培養這樣 的服事。很多時候我自願清潔洗手間，在IHOP有七年的時間做總務經理，培養我怎麼作一個僕人。當我們與神有這樣 的關係，我們就不覺得重擔，而感到喜樂。作一個僕人 ，就好像末底改一樣，預備以斯帖成為新婦，我們也要預備教會成為基 督的新婦。

 

３．培養對神的愛有信心（Cultivating the confidence in His love ）。活出對神的愛有信心的生活，當我們內在的人因神的愛而堅定 ，即使在我軟弱中，仍深知祂愛我們。過去我總是看自己是個罪人 ，掙扎著要更愛神，一個想要盡我所能來愛神的罪人 。可是當我發現神不是這樣看我們的時候，祂看我是祂的愛人 ，而我回應祂，「主，我要祢，我不知道怎樣得著祢，但我要祢。 」雖然我還是會犯罪，就是明白這樣的事實。我永遠沒法完全 ，直到我與祢面對面。這給我很大的信心，在我的軟弱中 ，我仍看見祂的擁抱，這讓我的心活起來，給我新的喜樂 。這給我確據，神的愛對我永遠不會改變。

４．過簡樸的生活，從心出發（Living simply from the heart ）。從心裡開始，讓我們的生活單純下來，讓我的生命 、我的心靈更單純，把那些攔阻我與神關係的事物挪走 。省察我的心有什麼攔阻我與神關係的，畢邁可牧師提醒我們生命中有 太多分心的事，會消滅我們對神的火熱的心。從內心出發 ，而不是讓外在的事物左右我們的心。

 

５．活出敬拜、感謝、感恩的生命（Living a life with the attitude of worship, gratefulness and thanksgiving. ）。「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他 ─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」（林前 8：6）萬有都是藉著祂造的，我們的生命就是為祂而造，祂造我們要來敬拜 祂，我的生命就是一個敬拜的地方，我們所做的都是為敬拜祂。

 

過一個敬拜的生活，神給我幾個方法：

a.      敬拜是全生命、全生活（My whole life is worship.）。因我受造就是敬拜祂，不是因我現在是音樂事奉者、或是我在 IHOP、或我個人與主親近的時刻才是敬拜的時間，不論公開、私下 ，我全生命、全生活都是敬拜。

b.      敬拜是奉獻給神的地方（Worship is a place of offering.）。

c.      敬拜是有正確的思想，認識在神眼中我是誰（Thinking rightly who I am in God's eyes ）。

用心靈和誠實敬拜，敬拜神是全心全人降服在神面前，每一個方法 、每一天都要我們回到神面前，我必須每天培養這些方式 ，我的心需要歸給神，交託給神，我才能培養先知性的禱告 ，說出神的心意，說出對人造就、安慰、勸勉的話。因為這麼靠近的與 神同行，以致明白祂的心意，超自然能成為自然從我生命中活出來。

先知性的敬拜 Thanks for Lucy's sharings

From: 大衛會幕禱告中心

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先知性的敬拜

神先知性的話語在我們生命中能活出來

Gregg Stone

　

2006春天 IHOP特會，Gregg Stone夫婦來台灣，帶著父神對中國的愛巡迴兩岸三地，這次與我們分享生命 的信息，讓音樂事奉者與代禱者及每一位，再次思考何為先知性的敬拜 ．．．．

　

「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從他得名。 ）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來 ，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基 ，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是可等長闊高深。」 弗3：

14-18

　

　

我們能明白基督的愛是可等長闊高深，這是神對我們的渴慕 ，是神對我們的邀請，要我們能夠明白祂的愛。神帶領我們在 IHOP的這段旅程就是坐在祂的腳前，神在全世界興起的工作就是呼召人在耶 穌腳前敬拜和禱告，在我們所住的世界不可少的一件事就是耶穌。

　

　

馬太福音25 章1-9說道，

「那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。其中有五個是愚拙 的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不豫備油．聰明的拿著燈 、又豫備油在器皿裏。新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了 。半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。那些童女就都起來收 拾燈。愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了 。聰明的回答說、恐怕不彀你我用的．不如你們自己到賣油的那裏去買 罷。．．． 」

　

　

在這裡油預表著「聖靈」，油也代表著我們跟神的關係及我們跟神所經 歷的。這裡說到聰明的童女有油，每一個人都必須跟神建立關係 ，這是唯一油產生的地方，油產生的方式 ，在與神的親密關係中，我們得到油。感謝神，神現在呼召很多人都有同 樣的看見，在信徒中間、在我們的城市、我們的國家 ，都需要更多有耶穌，沒有一件事比這件事更重要。

　

即然如此，我們需要把時間分別出來，跟神建立好的關係 。跟神建立關係，不只在禱告的地方，禱告室，自己要有其他的時間 。我們必須分別時間來親近神，並認定這是值得的，在親近神的時候 ，明白神對我們的旨意，對我們的季節，神樂意讓我們明白祂愛我們的 心意。 「然而人子來的時候、遇得見世上有信德 （信心）麼。」油代表信心，在信心裡，神樂意與我們交通，樂意告訴我們祂心中的事 ，這就是先知性的敬拜。先知性的敬拜就是神 先知性的話語在我們生命中能活出來，要充滿信心來到神面前，祂樂意讓我們明白我 們所在的季節、所在的時刻！

　

神是我們的家（居所），講到家，這是一個非常親密的地方 ，非常熟悉的地方。 建立一個地方讓神可以居住是很重要，但每一個人成為主可以居住的地 方更重要，當我們每一個人都成為神的居所，生命就可以流露。所以馬太福音 25章就講到油不能給別人，自己必須培養這生命的花園 ，別人可以鼓勵我，指引我一個方向，卻無法把他生命的經歷 、跟神的關係給我。

　

以下是Gregg Stone 師母，Bath Stone的分享：

我很喜歡我先生Gregg 的分享，把先知性的敬拜和我們需要神的油的信息結合 ，因為如果沒有神的油、沒有跟神建立美好的關係、 親密的關係，沒有辦法有先知性的敬拜。今天在這裡，我不是說你需要神的油，而是全世界每一個人都需要神的 油 。聖經裡面說到，我不能把我的油給別人，別人也不能把他的油給我 ，假如我們沒有預備好將如何呢？

　

不要到神快來的時候才整晚不睡覺。 現在就要跟神建立美好親密的關係。如果20、30 年以後發現我沒有油，那會是很可怕的一件事，我就想到五個童女的沒 有油的心情，「我沒有油，請你給我油．．．。」在我心中就激勵我 ，我需要主的油！到底什麼是油？我想到，簡單的說，車子需要油 ，需要油我們才能存活，需要油我們才能跑屬天的道路 ，需要油才能成為神所創造我們獨特的一個人。更重要的是

，我們需要油才能為主燃燒、作火熱的基督徒，我們的心只有歸於神！

　

這讓我想到我在IHOP 所經歷的事，三年半前，在我裡面沒有神的油了。我起來 ，發現我沒有油了，我感到非常可怕。很慶幸的是三年半前，而不是30年後我才發現．．．。當時我已習慣一種生活模式，非常忙碌 ，做很多事情，週圍很多人可能覺得我已經沒有活在神給我的恩賜與呼 召當中了，我發現我的心對神開始越來越冷淡，心越來越沒有力 ，好像服事神只是在做一些動作，而且已經很平凡了。

　

因神無限的恩典就讓我知道我不能再這樣活下去，因為耶穌來是要叫我 們得生命，並且得更豐盛的生命。我發現我不是在活而只是存在而已 ，所以我做了件非常激進的事－我一定要找到祂，不能沒有祂 ，為了找到祂我不惜任何代價，要得到主的油！祂是那麼美善 ，當我們真心尋求祂，當我非找到祂不可，我們一定會找到神 。今天我站在這裡，我完全是個新造的人，我知道有我自己的油是什麼 意思，我有自己的油庫，不是只是講關於神的油，或者看到別人的油 ，而是活出來的生命是因耶穌住在我裡面，是真實的生命 。第一條誡命是非常重要的誡命，「你們要盡心、 盡性、盡意、 盡力愛主你的神．．．」都是美好的話，但除非我們活出來 ，否則就沒什麼意義。

　

神在地上建立禱告的殿，祂也建立我們每一個人成為禱告的殿 ，相信這是神對我的心說的信息－我能成為祂的居所 。聖經講到房子建立在沙土上或建立在磐石上，建立在沙土上就是建立 在神對他人的啟示上，建立在磐石上就是讓神向我們個人說話 ，而我們與神親密的關係就是在這裡建立 。從一個對神激進的渴慕開始，聽從並順服神的引導，就算你有時候不了 解。這三年半神對我說的話，別人都不明白，但是跟神的關係到一個地 步，我不管別人怎麼說，我就是要跟隨我的新郎。我真的發現神創造我 們每一個人都是很獨特的，所以我們不能把我們的油給別人 ，當我們跟神建立親密關係，我們就更認識神，也認識自己 。神對今天世上的教會，我有一個圖畫，我們裡面充滿神的美麗 ，我們能發出祂的光，因為裡面燃燒著愛祂的心，因為我們已經找到生 命至寶。這是對這幾天聚會我們的心意，相信神還要使我們的心更甦醒 ，神就是這樣美好！

　結論

神呼召我們每個人與神建立親密的關係，並不是到此為止而已 ，而是讓我們進一步能與神同工。我們先與神建立關係 ，把第一件事放在第一的優先次序，當我們生命中優先次序對了 ，在這末後的世代，神要使用我們。 「不是倚靠勢力、不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」與神親密的關係會引我們與神同工，活在地上我們有一個永恆的眼光。

96.7.8. 連益雄長老所（連加恩的父親）主講的「」之聆聽手記

我非常高興來到這裡，感染到有Power 活力的敬拜。
讓我們舉手呼喊﹕
耶穌的寶血！耶穌的寶血！耶穌的寶血！耶穌的寶血！耶穌的寶血！
讓我們再舉手呼喊﹕
哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

我常帶家人一起到偏遠之地義診，但是義診不是我的目的 ，傳福才是我的目的。
我常為偏遠地區的人義診，免費作牙齒，但來的人需先聽福音。
曾到澎湖離島，為人義診，主啟示我，係在作耶穌的牙齒 ，那人裝了牙齒後，將開口讚美主。
曾在南投作義診服事，後來只剩我的一部車，我發現引擎蓋上有人放了 一件新買的衛生衣，回到旅館，當我打開行李，我才發現自己的行李中 未帶衛生衣，感謝主！為我預備了一件新買的衛生衣。
曾在台北騎摩托車遭遇車禍，當天下午我女兒打電話給我說她在我車禍 當時，有莫明的感動覺得需為我禱告，還問我是不是有什麼事發生。
當我們遭遇災難時，主常會事先感動我們周圍的人，為我們禱告。
創41﹕37-43 法老和他一切臣僕都以這事為妙。

法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢﹖

法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智 慧。

你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。

法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。

法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣 ，把金鍊戴在他的頸項上，

又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下。這樣 、法老派他治理埃及全地。

創45﹕5-8  現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來 ，為要保全生命

現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來 ，為要保全生命。

現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。

神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救 ，保全你們的生命。

這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父 ，作他全家的主，並埃及全地的宰相。

約瑟有4個媽媽，他有10個哥哥，其母是父親的第二個老婆，4 -5歲時他母親因生弟弟而過世，約瑟他要照顧弟弟及年邁的父親 ，並面對妒嫉的哥哥。
約瑟被賣到埃及，是一去就不回來的，如同前往外地作長期宣教， （聖經中的約拿則是去作短宣）。
我兒子加恩告訴我說要去非洲服事，我們禱告，發現約瑟也是到非洲 ，建穀倉，而加恩後來到非洲也是建了穀倉。
曾有一國際先知對加恩預言說他要去海外建立教會。當時我們並不瞭解 。
後來請當地建商在非洲建屋，而該建商所用的水泥卻是偷工減料 ，後來還告加恩。
加恩後來讓另一建商，接續建造工程，並將所完工的最後一間建物建為 教堂（在回教村）。
我奶奶曾在淡水馬階醫院幫忙，被邀到外國宣教士家幫忙教養小孩 ，後因戰亂，喪夫、喪子，婆媳（與我母親）二人合力扶養七位子女。
有一位美國情報員，看我們家清寒，於是教我們如何在淡水製造醬油謀 生。
我阿媽曾經在被禱告時，得到話語﹕「讓你的子孫內外都有好名聲」 ，我阿媽就抓住這句話的應許，不斷的禱告、不斷的宣告。

我母親與父親（都是基督徒）結婚前彼此未曾見過面，新婚之夜時 ，我父親即帶著我母親跪下來為後代子孫禱告。
我父親常跪來禱告求主讓我們都變成對社會有益的人。
亞伯拉罕的第四代﹕約瑟
路得的第四代﹕大衛
加恩也是我們家的第四代基督徒。
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圖形: 四角錐體 ：四個角分別是 IQ EQ DQ NQ
上下兩個頂點分別是：正SQ與負SQ

1. IQ﹕ Intelligence Quotient
2. EQ﹕ Emotional Intelligence，情緒智商。
3. NQ﹕Networking Intelligence 能建立人際間的關係網，並善用此關係網傳揚福音的能力。
4. DQ﹕Dreaming Intelligence 勇於夢想，努力實現夢想的能力。
5. SQ: 與神的關係

IQ 很高的人未必會成功，必須同時有EQ。
約瑟當面對誘惑時，因他EQ 很高，使得他立即逃離。
約瑟教法老王要課所得稅（所得稅的始祖）→高IQ
創41:32-40 至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。

所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。

法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候 ，征收埃及地的五分之一，

叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食 物，歸於法老的手下。

所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。

法老和他一切臣僕都以這事為妙。

法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢﹖

法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智 慧。

你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。

約瑟從小作異夢→高EQ。

▃ 我曾在教會宣告，要當一位國際宣教人，神也應許成就 （加恩最近也到香港、韓國宣教）。我相信，神要使台灣在21世紀 ，成為向世界宣教的福音供應中心之一。
我媽媽曾說她要建孤兒院，後來又說要要建圖書館，由於她的畫作描畫 出包括許多具有歷史的教堂、宣教的點滴，，當她在法國開畫展時 ，她的畫作，獲得很高的評價，並被評為基督教進台灣的代表，如今 ，她蓋孤兒院、建圖書館的夢想也一一成就了。
→在神面前，如果你肯用心，上帝就會給你幫助。
創45:8 (約瑟)這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神 。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相 。任何人所受的苦，都不會是白受的，那些受過苦的 ，有一天將會成就神的旨意，因為神都是在谷底時，彰顯神蹟。
▃ 耶穌上十字架時，在他旁邊同釘十字架的強盜，求耶穌記念他 （當耶穌在谷底時，彰顯神蹟），使得他的生命由吸納一切光源的黑洞 ，變成明亮的星星，也使得他自己成為與耶穌同進天堂的第一個人。
撒旦魔鬼的詭計就是要讓你一生的成就，變為黑洞。（在現今社會上 ，有許多功成名就的人，其生命卻如同黑洞）

耶利米17﹕5-6 耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！

因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處 ，無人居住的鹼地。

親近主的人，其生命就會多結果子，而且結果不止。
耶利米17﹕13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說 ：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。

離開主的，其名字如同寫在土裡。
約瑟很有智慧地測試發現，他的十個哥哥還是很愛其弟弟及父親雅各。
要豐盛有一個原則→先除去心的苦毒，先將你的器皿弄乾淨。
自從約瑟饒恕其哥哥後，70個以色列人入到埃及，興旺以色列民 ，使其不致因乾旱而喪命斷絕。
▃ 當福音要傳進泰國時，需要先翻譯出泰語版的聖經，後來找到泰國王室 的首席和尚來翻譯，該和尚開出三個條件﹕
1. 價錢很貴
2. 所得的報酬要拿來建廟
3. 不准要求他信基督教
但是當他翻譯到路23﹕33 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上 ，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。

他發現耶穌要父赦免加害他的人，和尚感動得信主，後來並將其所得用 來建教堂。
所以泰語版聖經有和尚版。
加恩﹕有主啟示他在非洲推動﹕「用垃圾換衣服」活動。

 

上週我們在台中靈恩研究所操練靈歌，後來我有感動，唱出了靈歌﹕ 「我的名字叫撒該，我個子非常矮…」，並上台分享 ，之後就一直湧流而出，我太太提醒我在有感動時，就即刻寫下來。
（連長老當場就分享了四首﹕
參孫歌、五餅二魚歌、大衛歌、撒該歌）
我的孫子居然不背唐詩，反而要背我被聖靈感動所作的靈歌（詞）。
曾有人按天才教育法來教導孩子，卻發現很累而果效不大。
見證﹕我的小孫子大便便不出來，就禱告說﹕「耶穌，你若肯 ，就叫我能便出來」
→他後來告訴我，真的就即刻便了出來。
要學習如何活用神的話，會帶出力量來。
▃詩118﹕17 耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。

我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。
可以用口訣11817
見證﹕有人在醫院探訪病人時，用這句話為病危的人禱告 ，結果那二人還是過逝了，她就沒信心了，後來她的先生突病危 ，她用此經文為丈夫迫切禱告，沒想到她丈夫腦中的血塊自然消失 ，奇蹟式地康復並出院。
用神的話要能先「相信」，當相信後，就會看到事情的成就。
▃
見證 有人的兒子40歲，在美國一直找不到結婚對象
有人向老闆預借300萬元的退休金，沒想到他老闆就給其300萬元 當作當年的獎金。
▃ 當別人在作見證時，你要說「阿們！」，如此，那個恩膏就會留在你身 上。
聖經告訴我們許多神作事的法則。
我們去非洲探視加恩時，講道分享時是由我講國語，加恩翻成法語 ，當地牧師再翻成土語。
讓我們一起來領受非洲的恩膏，成為大富翁，用所得的財富來幫助宣教 ，作比政府更多的社會關懷救助工作。

96.7.1. 主日金法傳道所主講的「如何作職場服事」之聆聽手記

金法傳道所主講的「如何作職場服事」
我們專門以音樂來服事主，感謝主讓我們的「親愛的孩子」，入圍金曲獎。
我們將在7/25 於北門聖教會開設親子教導課程。
▃ 桃園長老教會陳弟兄分享見證
我信主才四年多，是同學在實驗室傳福音給我的，
太28
你們要去使萬民做我的門徒…
常與你們同在。
於是，我開始觀察每天相處的同事，發現他們有幾個共同的特點﹕
1. 多數是帶著愁容或倦容來上班或開會。
2. 在他們的辦公桌角落，總會放著一包一包的藥。
3. 由於上班時間長，晚上常聽到同事打電話回家要小孩乖乖聽話…。
於是我跟主禱告說﹕主啊！我在這裡，你要我做什麼？
耶穌看見許多人就憐憫他們，因他們困苦流離，如同沒有牧人的羊一般。
人若賺得全世界，而卻沒有了生命，還有什麼意義呢？
我開始擬定鹽水計劃，進到同事裡面，在公司我倒水時，會刻意勉強自己到別的部門的人當中，問他們的情況，並特別找幾個看起來特別愁苦的人，每週三中午，一起來上「樂在家庭」的討論，描述家人的情況，大家就漸漸喜樂起來了。
有一天，我發現一位同事一直在會議上被修理，她卻無所謂，後來我找一位女同事一起與她聊天，才知道她剛與男友分手，於是我對她說﹕「妳知道我是一位基督徒，讓我為妳禱告，我所信靠的神，一定能幫助妳。」
那位女同事後來眼光泛紅，說我是她來公司這麼多年來，唯一一位關心她的。
我感謝神，讓我能把神的光帶給在黑暗中的人。
▃ 金法傳道
太9﹕35-38
1. 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人。
當飛機發明後，人與人間，國與國間的距離縮短了。
2. . 耶穌在會堂教訓人
會堂代表現在的教會。
福音就是好消息
3. 耶穌在作醫治事奉
4. .耶穌看見許多人，如同走失的羊一般，. .耶穌就憐憫他們。
羊都是一隻靠著一隻，因羊雖然嗅覺較敏銳，但羊的視力不佳，而以色列的曠野，比台灣的月世界還更崎嶇顛簸，羊群如沒有牧人帶領，很容易走入死蔭的幽谷，而跌倒受傷。
5. .耶穌對門徒說﹕「要收的莊稼多，做工的人少」
台灣泛基督徒約有5%，而固定會上教會的基督徒 只有3%。
我們要努力傳福音給這尚未得著救恩的95%的人。
▃ 傳福音要四厚
1. 臉皮要厚﹕不是怕被拒絕。
在座的各位，可以想想在信主以前，自己曾經拒絕別人傳福音幾次？
2. 肚皮要厚﹕胸襟要大，沒有人可以靠辯論傳福音。
3. 膝蓋皮要厚﹕傳福音前要常跪下來，為你所要傳福音的對象提名禱告。
4. 腳底皮要厚﹕陪別人多走那一哩的路。下班後不要急著走，要多陪人走那一哩路。
要看見那95%的人的需要。
這也是上帝的期許我們去做的事。
人若無異象，就會放肆。
貴教會就很有傳福音的策略方向，E1 遇見神，E2 裝備…。
▃ 峰蓉傳道
在座的信主超過5年以上的請舉手，其中傳福音超過五人以上的請舉手→剩不到一半。
傳福音難不難？你期待自己成為一個傳福音的門徒嗎？
但以理學院的傳福音訓練課程，為方便新竹上班族，今年改為週六上課，歡迎大家禱告後，有感動的來報名，我們會先有面談。讓我們一起來，關心別人，傳揚福音。

 

 

 

志華哥96.7.1. 所主講的「從以利亞看先知預言」之聆聽手記

在神未開啟我們的預言恩賜前，我們很容易會因撒旦的蒙騙而失去許多 的祝福。

▃由以利亞看先知預言。
如不把施洗約翰算進來，以利亞是舊約時代最大的先知。
因為聖經中提到施洗約翰
太11:9-11你們出去究竟是為什麼﹖是要看先知嗎﹖我告訴你們，是的 ，他比先知大多了。

經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人 。

我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的

▃
一、以利亞的一生跟話語有非常強的關係，神給他很大的話語權柄。
但是有關以利亞的背景，在聖經中並未特別被提到。
在聖經中以利亞一出來就說三年不禱告，就三年不下雨 ，他離開也是因為一句話。
他大膽地說，神也應許成就。
神也給亞當很大的話語權柄，讓亞當為各種動物命名。
箴言﹕生死都在舌頭權下。許多人從小就被教導錯誤的觀念﹕ 「給神好處，神就會保 佑我們平安」,但是没有認識到,神的應許需要用信心去持守,反而因著我們自己或者週遭人所說的話,把神要給我們的好處丟掉了
在接受預言時，如果自己不能認真地面對，尋求神帶領我們作調整 ，或甚至在言語上展現不信,那預言就沒有意義了。

「基督徒巫術」，我們常在言語上,甚至在禱告中

說不對的話，論斷別人，或用言語傷害、轄制自己的兒女 ,這些可能給自己或別人帶來靈裡的捆綁。當我們在屬靈恩賜上越趨純熟時，就能明白，你目前中了什麼言語的毒箭，該把牠 趕出去。澳洲土著巫術盛行，常有巫師半夜拿著死人骨頭來敲門 ，並說屋主明天將亡，往往會實現，後來巫師又拿死人骨頭來敲某一位 在當地宣教的外國牧師的門，牧師對巫師宣告說﹕「走開，我不相信這套 」，牧師就仍活得好好的，不受其咒詛的轄制。

當接受「恐懼、害怕」時，牠就有影響力，當你拒絕牠 、牠就無法對你產生影響力。
常有人問『 靈恩的教會經常提到屬靈爭戰，但傳統教會則不大提到屬靈爭戰。為什麼就没在傳統教會中聽說需要那麼辛苦的打仗』
當一位基督徒開始接受聖靈在他身上的工作，仇敵的攻擊就會加強 ,好叫他退縮回去，但如果他没有退縮反而勇往直前,他的生命、靈命會也會因而鍛鍊得更加茁壯。
如同海軍陸戰隊在登陸搶灘（去攻取被仇敵虜掠之地 ，釋放被轄制的人）前，就待在 登陸艦的鐵殼裡，受到鐵殼的保護，但是當開始要登陸搶灘時，離開登陸艦保護的陸戰隊直接受到仇敵猛烈的炮火威脅，這時他只有前進一路，直到攻佔了灘頭壓制住敵人陣地 ,你才可能脫離敵人的炮火.求神啟示我們明白這種關係。

▃
二、要誠實面對所領受的帶領.,神給多少話就傳多少話

.( 以利亞請撒勒法的寡婦把所剩的餅給他吃)。

在操練預言恩賜時,我們需要學習去誠實地面對，當神沒有給話語時，不要刻意地說一些安 慰、造就、勸勉人的話。

王上17:10-14
以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴 ，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。

他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！

他說：我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油 ；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！

以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個 小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。

因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短 ，直到耶和華使雨降在地上的日子。

有些人會藉口說神要你捐錢給我來作神的事工。如果以後我們接收到類 似的預言將如何處理？你需要很清楚的預言恩賜來分辨這是否出於神,如果是出於神 ,神會負責其餘部份像這個婦人一樣,如果不是,仔又照著去做,那只有求神憐憫了.

某一牧師為其事工到各教會去傳遞負擔募款，有一天神要該牧師把所募 得的款交給另外一位更有需要的牧師，並要他回家，他順服了 ，照著做，並回家，回家後，他卻發現收到有一張比他原所募得又再奉 獻出更大的支票奉獻。
有人問:以利亞在那婦人只剩一塊餅時，還跟她要，會不會因他

己經知道那婦人把僅存的餅給他後，會得著神豐盛的供應。
有人詢問某知名的先知，在服事中最大的難題.該先知說﹕其實在每次服事前，他跟本不知道神要如何做，神每次都是 只 給一個開頭的Picture或意念,但在他勇敢傳說下去時 , 後面的話跟出來,所以他知道全面狀況時,通常是在服事完了時。

作預言服事，如同大祭司進到至聖所般，其實至聖所是暗暗的 ，連一點光都沒有的，神的榮耀與我們所想的亮光可能是不一樣的， 聖經上說神的座位在北方的黝暗之.榮耀所在的地方是 黑暗的，你只能一直緊跟著神。
只有極少數的先知，神會在一開始時，就會把整個故事都告訴他 。大部分的先知的服事，在一開始時，都是什麼也沒有。
甘保羅說﹕「神沒給我話語，我就下來了」
要記住我們需要學習去誠實地面對，當神沒有給話語時 ，不要刻意地說一些安慰、造就、勸勉人的話。
許多教會對預言所立下的規範是只能說﹕「安慰、造就、勸勉人」 ，以避免初期操練時，帶來混亂。
但許多成熟的大先知，在領受神的旨意後，除了「安慰、造就 、勸勉人」的話語外，也常會發出責備和指向 的預言。
獵人訓練獵鷹是在牠小時候，就把牠的翅膀綁住，讓牠以為自己跟雞一樣 ，是生活在地上，並在地上行走，待牠長大以後，獵人帶牠去打獵時 ，再把其翅膀上的繩索鬆開，讓牠飛翔，鷹很自然地在抓到獵物後 ，又會飛回到地面上（因鷹已習慣性的以為牠自己是生活在地面的） ，獵人也因而可以輕易地得到獵物 並把鷹收回來。

在比爾．漢蒙的CI （Christian International ）的先知訓練系統中，是有分階段性的 ,每一階段都有其可以說的範圍﹕例如，不准作有關生小孩、搬家、換工作方面的預言 。而且每一階段都有很嚴謹的教導和權柄關係，例如第二階的學員會糾正第一階學員的錯誤。
「沒有話就是沒有話」，不必故意說一些安慰、造就、勸勉人的話。
代禱者所要面對的是神，不是人，不要故作客套。
▃ 是否越操練，水流會越強？
→如果神已清楚地告訴你，你要勇敢地說出來。
如你是那位被以利亞要求把餅給出來的婦人，你也要求神賜下分辨的智 慧給你。
很多教會裡的剛信主者，略操練就顯現預言恩賜，但要接受嚴謹的教導 ，並在權柄的遮蓋下服事，才能彰顯其預言恩賜的果效。
▃
三、當進到預言服事後，會遇到很多屬靈爭戰，很少預言服事者願意如 同以利亞般地作爭戰，但也因而使其預言服事無法很深入。

耶洗別化妝想要勾引耶戶，她畫眼圈﹕（吉普賽人當中，會畫眼圈的 ，有二種人﹕妓女、女巫，畫眼圈是為了要避邪）。
王下9:30 耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。
當進到預言服事後，會遇到很多屬靈爭戰，很少預言服事者願意如同以 利亞般地作爭戰，但也因而使其預言服事無法很深入。
預言服事與屬靈爭戰是關聯的。
神也會很真實地把國家的需要告訴代禱者，要代禱者起而禱告。

從事預言服事，所面對的攻擊常常是來自教會或身旁最親近的人。
某子妹有很強的預言恩賜，其先生酸酸地在外說，她的預言常不準 ，這句話就帶來負面的影響 ,在其服事中開始出現混亂。

王上19:2 耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候 ，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。

當耶洗別對以利亞發出言語的箭時，首先要先問主（自己今天為什麼悶

悶不樂、身體不適、…），這是什麼屬靈狀況？
→然後，奉主的名，命令這些話語的毒箭、影響力全部砍斷破除。
▃ 為人作預言服事，常是有一些技巧的，需要有目標的學習。
▃ 操練﹕
找一位不熟悉的班上學員，相互操練
Step 1﹕先集體禱告，再方言禱告一分鐘，然後為對方的身體 ，求神賜下意念或一段話語
Step 2 ﹕如果看到什麼圖像Picture ，而自己不知道該圖像Picture/或話語  代表什麼意義時，可以直接說出該Plcture 或話語，並問對方這對他是否代表什麼意義？
Step 3 ﹕弄清後，求問主﹕「主，你要如何祝福他」
Step 4﹕將自己所看到的 圖像Picture/或話語  分享給對方。