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  Seek and ye shall find. Shall find that inner knowledge that makes the problems of life plain. The difficulties of life are caused by disharmony in the individual. There is no discord in My Kingdom, only a something unconquered in My disciples. The rule of My Kingdom is perfect order, perfect harmony, perfect supply, perfect love, perfect honesty, perfect obedience -- all power, all conquest, all success, But so often My servants lack power, conquest, success, supply, harmony, and think I fail in My promises because these are not manifested in their lives. These are but the outward manifestations that result from the obedience, honesty, order, love -- and they come, not in answer to urgent prayer, but naturally as light results from a lighted candle. "Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you." Luke 11:9  

  　　讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜； 　　讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。 　　只知傾酒，不知飲酒；只想擘餅，不想留餅。 　　倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧而使人得舒服。 　　不受體恤，不受眷顧，不受推崇，不受安撫； 　　寧可淒涼，寧可孤苦，寧可無告，寧可被負。 　　願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯。 　　因為當你活在這裡時，你也是如此過日子， 　　欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適。 　　我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再復原； 　　所以，讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。 　　求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚； 　　學習知道你是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。 　　這首格言詩是倪柝聲弟兄在一九三○年代寫的，這首詩很恰當地概括了 他的生平和職事。 　　倪柝聲在一九○三年十一月四日（農曆八月十五日）生於中國的汕頭市 ，他的出生是神對他母親禱告的答應。他母親倪林和平生怕她會像她那 位生了六個女兒的表姊那樣只生女兒。和平已經有了兩個女兒 ，在那時她雖然只是一個掛名的基督徒，然而她求神給一個兒子 ，並且許願要把他獻給神。第二年她就生了一個兒子 ，並按著倪家宗族的輩分取名為述袓，意思是繼續光大祖先的榮耀 ，他一直用這個名字，直到一九二五年才改名為柝聲（擊柝守望之人 ）。 　　倪柝聲在六歲時隨家人回到原籍福州，他從由家裡聘請的老師那裡受到 初期的教育，學習書法，讀了兩千年來成為中國文化基礎的四書 、五經。在學習上他一開始就顯出他的聰穎敏慧，在兒童時期柝聲很活 潑好動，因此他比他兩個姊姊更多受到責罰，他的兩個姊姊為了保護弟 弟免受責罰，有時就把柝聲闖的禍攬到自己身上代他受過。 　　一九一六年倪柝聲十三歲就讀由行道會（聖公會）於福州所創辦的三一 書院，接受西方式的教育。從該校可以直接升讀英國的三一學院 ，而這裡的教師，主要都是出身於都柏林三一學院的愛爾蘭籍宣教士 。由於他卓越的才華，無需怎樣用功都能名列前茅。他雖然遵守了基督 教的傳統，受了洗禮，領了聖餐，上了主日學等等，可是他並沒有接受 耶穌基督作他個人的救主。他貪愛世界，且尋求屬他的榮耀 ；他喜歡讀小說，看電影；他給報館投稿，又用他所得來的錢去買彩票 ，他曾一度擔任過學校裡學生會的主席。 　　在這個時期，中國正經歷著全國性的動湯不安。柝聲作為一個青年 ...

你們當以基督耶穌的心為心，衪……虛己取了奴僕的形象，……自己卑微，存心順服以至於死，……所以　神將衪升到至高。（腓二５－９） 樹只能是在其所從出的根上，它的生存惟賴存於種子的生命。我們若全盤瞭解這事實，並應用在首先的亞當和末後的亞當身上，必十分有助於我們明白主耶穌救贖之必要性與本質。 必要性───古蛇的邪惡本性就是驕傲，因而被逐出天庭；它在夏娃的耳朵旁說些試探的話，這些話帶著地獄的毒氣。當夏娃聽從了它，渴望並定意要像　神一樣能知道善惡時，毒氣就進入了她的靈魂、血液和生命裡，永遠摧毀了有福的謙卑與對　神的倚靠───這原本是我們無窮的福祉。於是她的生命與從她而出的族類都因著撒但自己驕傲的毒氣而敗壞，整個根部都爛掉了，因驕傲乃一切罪惡與咒詛之源。 現今世界的淒慘光景 →國與國之間的戰爭、殺人流血、自私、苦難、野心、嫉妒、破碎的心靈、悲慘的生活、不快樂的日子 →皆源於那遭咒詛的驕傲，是我們自己和別人裡面地獄般的可怕驕傲所造成的。驕傲使救贖成為必須，我們需要從驕傲中被救拔出來更甚於其他一切。 因此非常要緊的是，我們應當正確地認識基督是怎樣的一位，是什麼因素使衪成為基督，尤其重要的是，作為救贖主的衪，到底什麼是衪最主要的特性，衪品格的精髓是什麼，衪紮根於何處。答案只有一個：謙卑。什麼是道成肉身？就是衪屬天的謙卑，虛己、成為人的樣式。衪在地上的生活就是謙卑．"取了奴僕的形像"，衪的救贖也是謙卑───"自己卑微，存心順服以至於死"，還有衪的升天、得榮耀───仍是謙卑使衪升到寶座那裡，戴上榮耀的冠冕───衪"自己卑微……所以　神將他升到至高"。謙卑是一切，存於原先衪與父同在天堂時，也存於衪的出生、衪的一生、衪的死和衪的坐寶座為王───這一切都是謙卑。基督乃　神的謙卑具體彰顯於人性裡，無窮永愛自己卑微，披上柔和謙卑之外袍，來贏取我們、服事我們並拯救我們。　神的慈愛和謙卑使衪成為一切人的施恩者、幫助者和僕人。所以主耶穌是"謙卑"來成了肉身，至今衪仍然是　神柔和謙卑的羔羊站立在寶座中。 由根而出的樹，必能從枝葉和果實上看見根的性質。謙卑既是主耶穌生命中居首位且包含一切的恩典，是衪成全救贖的秘訣，則我們靈命的康健與力量全在乎我們也把這恩典置於首位，使之成為主耶穌身上我們所最羡慕、最切求之事；並且犧牲其他一切為要得...

如何成為好幫手？ ▃ 我從小目睹了祖母於每天清晨5點，奇蹟式地由敲木魚 ，轉變成方言禱告。 我30歲出來服事主，已有20多年了，但一直不瞭解為什麼這麼好的 神、永遠沒難成事的神、如此真實的神，無法讓人認識 、接受並領受祂奇妙的恩典？究竟是什麼地方出問題？ 答案是→因為我們有偏差。 我曾在許多地方服事，每當果效顯現出來時，主又會把我差派到其他教 會，目前已是我的第七站（美國、台灣、韓國、新加坡的城市豐收教會 …）。 我也曾陷入困境，不知是否該繼續走服事的道路時，但當我接觸到康希 牧師的信息，神再度更新了我的心思意念，讓我重新領受了神的心意。 我參加了新加坡城市豐收神學院的10個月課程，對我個人幫助很大。 ▃ 恩典是幫助我們活出真理。 恩典與真理應平衡的被教導，不要把恩典講過頭（見證 ﹕全教會服事一對瞎子夫婦，卻被該夫婦批評為沒有愛心）。 城市豐收教會願意尊重上面有權柄者的定規，這就是力量的來源。 有人問康希牧師﹕城市豐收教會為何如此興盛？ 康希牧師回答→不是因為我們的會堂、燈光、講道… ，最重要的是因為我們行真理。 你跟不上來，我們會拉你、幫你、陪你讓你跟得上標準 ，但我們絕不會降低標準來俯就你。 教會如越想留人，往往是越留不住人。 教會是一個家，要扎根在這個家裡面。 孩子是教會的前途，如果只顧大人聚會，不讓孩子來吵 ，則這所教會是沒有前途的，因為20年後，這些小孩子長大後 ，也不會想要來這教會，教會可能也會出現人丁凋零的景況。 以前我不想管小孩，因為管小孩會讓我變成不屬靈，但現在我會為了孩 子的好處，不再管自己的面子，來管教教會裡的小孩。 ▃我向主悔改，自己以前講的道不落實，因為講完一篇道 ，如果聆聽者如無法從中落實得益，這篇道等於是白講的。 講完就是要執行，講完「奉獻」就是要執行奉獻，我們教會一周講三次 奉獻，講完就馬上收奉獻。 我們經常經驗在奉獻後，神所賜下的雙倍多的祝福 More than Double Portion 。 我們初建堂時有兩個裝潢的報價，一為80萬（傳統上 ，我們被教導成要貧窮才是屬靈），一為500萬（領受神豐富的祝福 ）。 後來在資金無著落時，我們選擇500萬的計劃，而神也信實地供應所 需。 教會中一對退休且半身不遂的夫婦後來作見證說，其雖奉獻出的數百萬 的養老金，但神在二週後就加添回給他們。   ▃ 教會中要學會跟人配搭。 出33﹕...

    達爾文之進化論，主張一切動物均由低等進化為高等，甚至人類亦由猿人進化而成。自從此學說公佈後，博得各界贊同接受，甚至寫在教科書上，以致當時人們對神的信仰，受到動搖，對神造人之論，認為是一種神話。可是不到五十年，這個學說已站立不住。這裡願題幾點辯證：       1. 古生物學中找不到猴變人之過程       若說人是猴子變的，或者照需蘭開司脫博士所說：『是一種並不強有力半直立的猿變的。』則應在骸骨化石中找到猴子變人的各期過程。但是事實告訴我們，骸骨化石中只有人與猴的遺骸，沒有似猿非猿，似人非人的骨或化石。       2. 人血與猴子的血構造不同       人類之血，科學化驗證明，各色人種皆完全相同。但猴子的血卻與人的血完全不同。這證明人與猴子不屬一個血統。所以病人輸血不能使用猿猴之血，否則就要痙攣而死。白人與黑人仍是同一血統，並非黑人是由猴子進化而來，白人是由黑人進化而來。人能直立，並有長頭髮，猿猴卻無。       3. 由生育原則來看       生物學上有個最高原則，即不同種的動物，雖然配合，卻不能生育。（馬與驢雖可混雜生出騾子，可是騾子不能再生育。）人與猴子不能配合生育，所以猴子與人不是同種。但是白人若與黑人配合，不但可以生出子女，且能生出聰明、健康的子女，各子女也能繼續生育。       4. 任何生物不能互變       貓不能變狗，狗也不能變雞。千萬種的昆蟲、鳥獸、魚蝦，沒有一樣可以變成別樣的。每種生物各有其祖先，正如聖經所記：『神造萬物各從其類。』不但動物如是，植物亦然，桃不能變李，李不能變杏。       英國不列顛大博物館專家以色列奇博士，曾說，『在這大博物館中沒有一樣東西可以證明生物族類是可以變化的！所謂「化石人」並不存在。』又說，『這個博物館中充滿了證明，說出那個見解是錯誤的憑據！』       5. 後天改變不...

老鷹是世界上壽命最長的鳥類。 它一生的年齡可達70歲。 要活那麼長的壽命， 它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。 當老鷹活到40歲時， 它的爪子開始老化， 無法有效地抓住獵物。 它的啄變得又長又彎， 幾乎碰到胸膛。 它的翅膀變得十分沉重， 因為它的羽毛長得又濃又厚。 使得飛翔十分吃力。 它只有兩種選擇： 等死， 或經過一個十分痛苦的更新過程。 150天漫長的操練! 它必須很努力地飛到山頂。 在懸崖上築巢。 停留在那裏。 不得飛翔。 老鷹首先用它的喙擊打岩石， 直到完全脫落。 然後靜靜地等候新的喙長出來。 它會用新長出的喙， 把指甲一根一根的拔出來。 當新的指甲長出來後， 它們便把羽毛一根一根的拔掉。 5個月以後， 新的羽毛長出來了。 老鷹開始飛翔。 重新得力再過30年的歲月! 在我們的生命中， 有時候我們必須做出困難的決定。 開始一個更新的過程。 我們必須把舊的習慣， 舊的傳統拋棄， 使我們可以重新飛翔。 只要我們願意放下舊的包袱， 願意學習新的技能， 我們就能發揮我們的潛能， 創造新的未來。 "但那等候耶和華的、 必從新得力、 他們必如鷹展翅上騰、 他們奔跑卻不困倦、 行走卻不疲乏。"賽 40:31　 "...祂用美物、 使你所願的得以知足、 以致你如鷹返老還童。" 詩 103:5　  

讀經: 箴言24章30-34節句: 「我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。」(箴言24章32節）年讀經: 撒母耳記下19-20章; 路加福音18章1-23節    我的岳父買了德州山丘上一處岩石滿佈的不毛之地，把它建成一個擁有美麗草皮的居家之所。在移除了千百塊岩石之後，他在山地上添加了一層土，並種下青草與綠樹，而且不時澆灌。自從他過世以後，這個庭園便疏於照顧。今天我到這裡，試著整理房子內外，並與庭院裡叢生的荊棘雜草奮鬥；這時，我就想到了自己內心的狀態。 我自己是不是像這被忽略的庭院？或如箴言24章所描述的田地與葡萄園一般──荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了？（31節）田地的主人懶惰且無知（30節），將原本屬於今天的工作拖到改天才去做。 我發現，在勤勞工作中得到的領悟，也適用於看顧自己的心靈。利己的雜草會在我心中自然而然地茁壯成長，而要結出討上帝喜悅的果子，卻需要不斷藉著禱告、認罪及順服，來除草和灌溉。若沒有這些行動，我心靈的土壤將會被生活瑣事以及貪念這些荊棘所擠住。 所羅門如此寫道：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出」（箴言4章23節）。而要保守自己的心，就需要不斷地照顧。DCM 犯個小罪，何害之有？ 任其放縱，此罪成雙； 犯罪作惡，遂成習慣。 保守己心，免被轄制。DJD 我們的心靈庭院，必須不斷除草澆灌。