米開朗基羅的畫作 創世記 與人腦結構的奇妙對照
• Spinal Cord 脊髓 • Pons 腦橋 • Pituitary Gland 腦下垂體 • Sulcus 腦溝 在米開朗基羅的畫作 創世記的圖像中 右半部 彷如是人的頭部 而上帝的圖像位置與形狀正如人的大腦在頭部所在的位置與形狀 似乎透露著 上帝是人一切思想的中心與主宰 我們也惟有回歸上帝 才能回到生命的源頭 找到真正的平安與自由
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98.12.13 主日第二堂朱柬牧師所主講的「轉化的重點」之聆聽手記
▃ 「轉化的重點」 聖經中每七年會有一安息年，是一個周期，而從台灣教會發展史來看，台灣的教會，每七年也會有一週期，並有以下幾個階段﹕ 一、 早期禱告山的禱告帶動了一些更新 ，如周神助牧師、張茂松牧師，都有參加禱告山的禱告。 二、 接著在 1993-2000 年， 台灣在推展小組教會運動 ，到新加坡觀摩如何推展小組教會。 三、 2000 年到韓國觀摩如何推展敬拜讚美 四、 2001-2007 台灣教會的沒有特別的主軸。 五、 2008 年台灣教會有人喊出「轉化元年」，其實先前就有轉化 ，「轉化元年」一詞可能是 2008 年有很多外來講員（包括布永康、辛班尼…）來台 六、 2009.3 慕約翰牧師來台分享烏干達轉化 。 2008-2015 台灣是否會發生的轉化？ 每一個基督徒都在神的手中，都有神的心意。 最關鍵的是在台灣要成為有禱告的教會， 有教會的牧師會要求其新會友，要願意成為代禱者，才接受其加入教會。 七、 加拿大多倫多的祝福，是透過頌泉臨到台灣，但因頌泉的核心領袖並沒有來台灣，所以頌泉地教導並沒有真正地降臨台灣。 戴勉恩在加拿大沒有發生真正的轉化果效，可能因其基礎還過於薄弱。 但在肯亞實際發生轉化改變。 多禱告就會多有能力。 在美國 LA 南部小鎮， 原本每一間教會主日罵其他教會的時間甚多，後來二個教會的牧師經過合一的禱告，就開始發生「轉化」改變。 在慕迪的禱告運動下 1900-1940 全世界有 5000 萬人信主 靈恩運動曾帶動風潮，後來也發現到靈恩運動的不足 →台灣開始再重視並興起新的禱告運動，並到韓國觀摩禱告運動，興起如行走禱告…等。 目前回教世界基督徒成長最快的三個地方是﹕印尼（當地法律沒有禁止基督教）、孟加拉、伊朗（最近 300 多萬人信主）。 機構帶動的禱告是無法持久的，最重要的是教會要能成為禱告的教會 ，機構帶動的禱告才不會消退。 太 21:13 對他們說、經上記着說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』 主的殿必成為禱告的殿。 賽 56:7 我必領他們到我...
98.12.13 美國朱柬牧師所主講的「轉化」之聆聽手記
慕約翰著作 : 「為主分別為聖」，要學習脫離一般人的生活模式，讓自己的生命真實地與神相遇，我將差派你到世界各地幫助我的百姓。 ▃「轉化」 全世界到目前已有 500 多個地區已發生轉化。 歐美國家目前唯一的轉化是發生在美國洛杉磯南部的一個小鎮，多數的轉化是發生在第三世界國家。 美國很少有廟，但沒有轉化，台灣雖然偶像林立，所以我們更需要藉禱告求主讓轉化發生。 二次大戰後，南韓只有 5% 基督徒→但是到目前，已有 30% 的基督徒。 韓國的廟很少，攔阻轉化的權勢較少，任何地方，只要願意起來回應神，神就能夠作工。 很少人會承認說自己是住在罪惡的城鎮。 結 36 ﹕ 8-38 任何聖靈的工作都要查驗是否有聖經的真理作為依據。 8-11 以色列山哪、你必發枝條、為我的民以色列結果子、因為他們快要來到。 看哪、我是幫助你的、也必向你轉意、使你得以耕種。 我必使以色列全家的人數、在你上面增多、城邑有人居住、荒場再被建造． 我必使人和牲畜在你上面加增 ．他們必生養眾多．我要使你照舊有人居住、並要賜福與你比先前更多．你就知道我是耶和華。 聖經對每一個重要主題，都會有一段配搭的經文。 聖經並無「轉化」這名詞，正如聖經中並無「三一真神」這名詞，但有此意思。 必發枝條，使地可以耕種，是神對地的應許 神會保存，當時南國快滅亡 8: 33-35 主耶和華如此說、 我潔淨你們、使你們脫離一切罪孽的日子、必使城邑有人居住、荒場再被建造。 過路的人、雖看為荒廢之地、現今這荒廢之地、仍得耕種。 他們必說、這先前為荒廢之地、現在成如伊甸園．這荒廢淒涼毀壞的城邑、現在堅固有人居住。 當時的荒廢之地，在 700 多年前是流奶與蜜之地。 因為受到當時住在地上的人得犯罪行為而玷污了該地。 新竹有許多偶像，地有被玷污，在台灣歷史上，族群流血甚多，依歷史記載，在清朝時台灣有 137 次族群械鬥，清兵也曾派兵鎮壓 111 次，共計有 248 次流血事件。 台灣通史，「台灣」的閩南話發音近似是「殺完」 從閩南人殺平埔族→閩南人殺客家人→閩南的福州漳州互殘殺。 誰能救台灣？要靠稱為神名下的子民。 轉化的基本道理是﹕ ...
罪從何來？
罪從何來？奧古斯丁早期說法 ( 奧古斯丁之早期就是受摩尼教影響，諾斯底主義 / 摩尼教用二元論來解釋罪惡 ) ：人的自由意志，選擇次好的。 罪就是缺乏，善的缺乏 ( 人沒有選擇最好的 ) 黑暗是光的缺乏，上帝沒有造懦弱，懦弱乃勇敢的缺乏 --- 這說法維護了上帝的完美形象，但不合聖經的教導 ，因為人犯罪或善的缺乏都是上帝允許的。奧古斯丁晚期不同意他自己早期的看法，他的想法被 Ambrose of Milan 的講道所改正： 「邪惡並不是活物，它是我們靈性與意念上的偏差，遠離真信德的方向。這等偏差經常偷偷地臨到那不自覺的人的靈魂中 ，因此， 更大的危險不是在我們身外，而是在我們裡面…仔細檢討你的企圖，反省你意念的傾向看住你的思想與心裡的貪婪。 你自己是你邪惡的肇因，你自己帶頭讓自己犯罪的人 ，你自己是挑逗自己行為不檢點的人， 你憑什麼還找個身體之外的東西，作為自己犯罪的藉口？」， R. M. Phillips 《聖奧古斯丁》，天恩，頁 72-73 。
在愛中建立 石正乾弟兄2009/12/06
1. 每一個人都有恩賜 , 都應該要事奉 【彼前 4 ： 10 】各人要照所得的恩賜 (Charisma- 恩賜 ) 彼此服事，作神百般恩賜 (Charis- 恩典 ) 的 Ø Chairs （恩典） : 是個抽象名詞，表達一個概念。 Ø Charisma （恩賜） : 一個非常明確、特定的名詞，意思是明確的恩典或是恩典的 顯現 。 l 神賜給我們的恩典的具體表現就是恩賜 2. 三種恩賜 【哥林多前書 12:4- 6 】 l 天父的恩 賜： 神所安排的功用 , 基督的恩 賜： 基督所賦與的職事 , 聖靈的恩 賜： 聖靈的彰顯 天父的恩賜 羅 12:3…6-8 說預言 執事 教導 勸化 施捨 治理 憐憫 基督的恩賜 弗 4:7…11 使徒 先知 牧師 教師 傳福音 聖靈的恩賜 林前 12:7-11 知識的言語 智慧的言語 說方言 繙方言 信心 醫病 行異能 先知 辨別諸靈 天父的恩賜 基督的恩賜 聖靈的恩賜 功用 職份 彰顯 主導性 事奉性 彰顯性 與生俱來 有呼召且經磨煉 超自然 在未信者身上也能看到 只有信主的人 , 才能發展出來 只賜給信主的人 依據天父的旨意賜予 常從天父的恩賜發展 聖靈隨己意賜下 四肢與五官 維生系統 彰顯出神的生命 3. 賜下恩賜的目的是為了要事奉 【羅 12:1- 2 】 l 未信主以前 , 我們用天父的恩賜來事奉自己 . 信主以後 , 就要將自己沒有保留的獻上來事奉神 . l 福音不是 ” 來找耶穌 , 你的需要必得滿足 ”, 而是 ” 耶穌基督是主 , 那你打算怎麼辦 ?”; 我們繼續為自己而活 , 或是為主耶穌而活 ? 我們在乎自己所想要得到的 , 或是在乎耶穌所要我們去得的 ? 4. 服事不是選項 【馬太 25:24-30 】 l 不事奉的結局 : 哀哭切齒 5. ...
2010年的目標 江淑鶯牧師2009/11/29
◎ 落實「吃神的話，悔改，順服，禱告」、委身「火熱傳福音，造就倍增門徒」 ◆ 吃神的話（太五 18 、耶十五 16 ） ¢ 讀經之樂─寫靈修手冊、禱告 ( 直禱，話禱 ) 、寫下 2010 年讀經計畫 ◆ 悔改 ( 詩一三九 23,24) 神啊，求你鑒察我，…看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 ¢ 為沒有聽道行道，沒有活出神的話悔改； ¢ 約伯完全正直、敬畏神，遠離惡事 ( 伯四十二 5,6) ； ¢ 認罪 + 脫離自義 + 竭力進到完全的地步 ◆ 順服── 5769 年，進入新循環 1. 尊重權柄與次序─順服權柄就必蒙福 ( 羅十三 1 、詩一零五 14,15) 2. 相信耶和華的話─應許必然成就 3. 省察行為─朝見主面 4. 不見一人只見耶穌─調整生命的焦點 5. 儆醒留意神的動向─不倚靠自己的判斷及過去經驗 6. 熱切禱告迎復興─將有許多神蹟奇事發生 7. 以讚美擊退苦難─反敗為勝 ¢ 撒旦國度注重權柄和次序 ¢ 透過順服神的命令、神設立的權柄、神安排及允許的環境、聖靈的感動，凡事求問主並遵行神的旨意，表明我們向著神的順服。 ◆ 禱告 ( 雅四 2 、約壹五 14, 15 、路十八 1-8 、 ( 啟十二 10,12) ¢ 除了回應禱告，好像神不做甚麼！ ( 約翰衛斯理 ) 、我禱告，我順服 ( 趙鏞基 ) 、服事可以不流淚 ( 烏克蘭 Sunday 牧師 ) ¢ 預備迎接台灣復興，不只建造一個教會，乃是建造一座城市 ¢ 合一禱告帶下復興→ 168 禱告城牆→新竹禱告山 ( 院 ) ；爭戰服事要權柄遮蓋禱告 ¢ 家庭祭壇 ─＞ 禱告堡壘 ( 小家 ) ─＞禱告殿 ( 全教會禱告會 ) ─＞禱告塔 ( 錫安會幕 ) ◆ 火熱傳福音（ 彼後三 ...