米開朗基羅的畫作 創世記 與人腦結構的奇妙對照

•Spinal Cord 脊髓

•Pons 腦橋

•Pituitary Gland 腦下垂體

•Sulcus 腦溝

 

在米開朗基羅的畫作 創世記的圖像中

右半部 彷如是人的頭部  而上帝的圖像位置與形狀正如人的大腦在頭部所在的位置與形狀

似乎透露著 上帝是人一切思想的中心與主宰 我們也惟有回歸上帝 才能回到生命的源頭 找到真正的平安與自由

 

98.12.13 主日第二堂朱柬牧師所主講的「轉化的重點」之聆聽手記

 

 

▃ 「轉化的重點」

聖經中每七年會有一安息年，是一個周期，而從台灣教會發展史來看，台灣的教會，每七年也會有一週期，並有以下幾個階段﹕

 

一、早期禱告山的禱告帶動了一些更新，如周神助牧師、張茂松牧師，都有參加禱告山的禱告。

 

二、接著在1993-2000年， 台灣在推展小組教會運動，到新加坡觀摩如何推展小組教會。

 

三、2000年到韓國觀摩如何推展敬拜讚美

 

四、2001-2007 台灣教會的沒有特別的主軸。

 

五、2008年台灣教會有人喊出「轉化元年」，其實先前就有轉化，「轉化元年」一詞可能是2008 年有很多外來講員（包括布永康、辛班尼…）來台

 

六、2009.3 慕約翰牧師來台分享烏干達轉化。

 

2008-2015 台灣是否會發生的轉化？

 

每一個基督徒都在神的手中，都有神的心意。

 

最關鍵的是在台灣要成為有禱告的教會，有教會的牧師會要求其新會友，要願意成為代禱者，才接受其加入教會。

 

七、加拿大多倫多的祝福，是透過頌泉臨到台灣，但因頌泉的核心領袖並沒有來台灣，所以頌泉地教導並沒有真正地降臨台灣。

 

戴勉恩在加拿大沒有發生真正的轉化果效，可能因其基礎還過於薄弱。

但在肯亞實際發生轉化改變。

 

多禱告就會多有能力。

 

在美國LA 南部小鎮，原本每一間教會主日罵其他教會的時間甚多，後來二個教會的牧師經過合一的禱告，就開始發生「轉化」改變。

 

在慕迪的禱告運動下

1900-1940 全世界有5000萬人信主

 

靈恩運動曾帶動風潮，後來也發現到靈恩運動的不足

→台灣開始再重視並興起新的禱告運動，並到韓國觀摩禱告運動，興起如行走禱告…等。

 

目前回教世界基督徒成長最快的三個地方是﹕印尼（當地法律沒有禁止基督教）、孟加拉、伊朗（最近300多萬人信主）。

 

機構帶動的禱告是無法持久的，最重要的是教會要能成為禱告的教會，機構帶動的禱告才不會消退。

太21:13 對他們說、經上記着說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』

主的殿必成為禱告的殿。

 

賽56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

  56:8 主耶和華、就是招聚以色列被趕散的、說、在這被招聚的人以外、我還要招聚別人歸併他們。

 

在台灣，曾受過洗的泛基督徒有7-8%，其實7%是一個影響轉化的關鍵比例。

 

代下6﹕20-21 願你晝夜看顧這殿、就是你應許立為你名的居所．求你垂聽僕人向此處禱告的話。

  

  你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候、求你從天上你的居所垂聽、垂聽而赦免。

 

所羅門建聖殿的關鍵。

 

代下6﹕40-41 我的　神阿、現在求你睜眼看、側耳聽、在此處所獻的禱告。

耶和華　神阿、求你起來、和你有能力的約櫃、同入安息之所．耶和華　神阿、願你的祭司披上救恩、願你的聖民蒙福歡樂。

 

 

聖殿是要用來作為禱告的殿。

 

摩西會幕、大衛會幕，所羅門聖殿都是為了要安放約櫃，約櫃也代表著神的同在，大衛會幕時代的每一個人都可以靠近會幕，每一個人都可以遇見神。

 

大衛會幕

 

所羅門建好聖殿後，所帶來的祝福包括：

1. 神的榮耀：神真正顯現出來與神的同在是很不一樣的。

 

海福德原任職於神學院教授，後神呼召他去服事一沒前景的教會，會友願意被主使用，但卻是彼此不同心合意，吵了三年後，教會才真正進入同心合意，並在一次禱告時，壓制的靈被破除，見到禱告室有神的榮耀。

 

2. 火降臨：講一篇道就有數千人信耶穌。

 

3. 若教會禱告，教會就能有智慧來解決處理各樣的難題。

 

某國的總統於1996年說其作不下去了，翟辛蒂告訴他該國有機會，因而整個宣教的門被打開。

 

財富得轉移不是為了讓個別基督徒有錢，而是為了要祝福教會。

 

摩西如此有恩賜，大衛如此有能力，但是所羅門時代，上下同心完成建殿使命，

不必怕邪靈來破壞教會，印尼傳福音時，邪靈紛紛逃竄，根本不需要趕邪靈。

 

剛結婚時，新婦的愛是新鮮的、完全的。我們要來恢復對主的那份起初的愛。

 

 

 

98.12.13 美國朱柬牧師所主講的「轉化」之聆聽手記

慕約翰著作:「為主分別為聖」，要學習脫離一般人的生活模式，讓自己的生命真實地與神相遇，我將差派你到世界各地幫助我的百姓。

 

▃「轉化」

全世界到目前已有500多個地區已發生轉化。

歐美國家目前唯一的轉化是發生在美國洛杉磯南部的一個小鎮，多數的轉化是發生在第三世界國家。

 

美國很少有廟，但沒有轉化，台灣雖然偶像林立，所以我們更需要藉禱告求主讓轉化發生。

 

二次大戰後，南韓只有5%基督徒→但是到目前，已有30%的基督徒。

韓國的廟很少，攔阻轉化的權勢較少，任何地方，只要願意起來回應神，神就能夠作工。

 

很少人會承認說自己是住在罪惡的城鎮。

結36﹕8-38

任何聖靈的工作都要查驗是否有聖經的真理作為依據。

 

8-11 以色列山哪、你必發枝條、為我的民以色列結果子、因為他們快要來到。

看哪、我是幫助你的、也必向你轉意、使你得以耕種。

我必使以色列全家的人數、在你上面增多、城邑有人居住、荒場再被建造．

我必使人和牲畜在你上面加增．他們必生養眾多．我要使你照舊有人居住、並要賜福與你比先前更多．你就知道我是耶和華。

 

 

聖經對每一個重要主題，都會有一段配搭的經文。

 

聖經並無「轉化」這名詞，正如聖經中並無「三一真神」這名詞，但有此意思。

 

必發枝條，使地可以耕種，是神對地的應許

 

神會保存，當時南國快滅亡

 

8: 33-35 主耶和華如此說、我潔淨你們、使你們脫離一切罪孽的日子、必使城邑有人居住、荒場再被建造。

過路的人、雖看為荒廢之地、現今這荒廢之地、仍得耕種。

他們必說、這先前為荒廢之地、現在成如伊甸園．這荒廢淒涼毀壞的城邑、現在堅固有人居住。

 

當時的荒廢之地，在 700多年前是流奶與蜜之地。

因為受到當時住在地上的人得犯罪行為而玷污了該地。

新竹有許多偶像，地有被玷污，在台灣歷史上，族群流血甚多，依歷史記載，在清朝時台灣有137次族群械鬥，清兵也曾派兵鎮壓111次，共計有248次流血事件。

 

台灣通史，「台灣」的閩南話發音近似是「殺完」

從閩南人殺平埔族→閩南人殺客家人→閩南的福州漳州互殘殺。

 

誰能救台灣？要靠稱為神名下的子民。

轉化的基本道理是﹕人的罪會玷污地，地因流無辜人血而被玷污，但因羔羊寶血得潔淨。

 

耶3﹕2-3 你向淨光的高處舉目觀看．你在何處沒有淫行呢．你坐在道旁等候、好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣．並且你的淫行邪惡玷污了全地。

因此甘霖停止、春〔原文作晚〕雨不降．你還是有娼妓之臉、不顧羞恥。

 

耶 3﹕9 因以色列輕忽了他的淫亂、和石頭木頭行淫、地就被玷污了。

 

地會被人的罪所玷污

 

數35﹕32-34 那逃到逃城的人、你們不可為他收贖價、使他在大祭司未死以先、再來住在本地。

這樣、你們就不污穢所住之地、因為血是污穢地的、若有在地上流人血的、非流那殺人者的血、那地就不得潔淨〔潔淨原文作贖〕。

你們不可玷污所住之地、就是我住在其中之地因為我耶和華住在以色列人中間。

 

地因流無辜人血而被玷污，但因羔羊寶血得潔淨。

未8﹕6,18

摩西帶了亞倫和他兒子來、用水洗了他們。

他奉上燔祭的公綿羊．亞倫和他兒子、按手在羊的頭上、

 

結36﹕37 主耶和華如此說、我要加增以色列家的人數、多如羊群．他們必為這事向我求問、我要給他們成就。

 

加增以色列人

 

目前全地的「轉化」越來越多，越快。

 

結36﹕26-27 我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。

我必將我的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。

 

29-30 我必救你們脫離一切的污穢、也必命五穀豐登、不使你們遭遇飢荒。

我必使樹木多結果子、田地多出土產、好叫你們不再因飢荒受外邦人的譏誚。

 

→神的第三個層面的工作是使大自然的改變，帶來醫治。

 

轉化的地區

由小鎮到→族群 如加拿大愛斯基摩→到國家 烏干達、斐濟

 

要儘力去做，直到轉化真實地發生。

斐濟因轉化使海岸原本死去的珊瑚礁重新長出，魚群游向改變，帶來豐收的漁獲量。

 

36﹕35 他們必說、這先前為荒廢之地、現在成如伊甸園．這荒廢淒涼毀壞的城邑、現在堅固有人居住。

 

 

信耶穌不只是為了要能上天堂，更要為所在地禱告，使所居住之地恢復像樂園般的形態，要傳福音給萬民，聖經中的較小的標示為原文的字體是比較接近原文的意思。

 

罪從何來？

罪從何來？奧古斯丁早期說法(奧古斯丁之早期就是受摩尼教影響，諾斯底主義/摩尼教用二元論來解釋罪惡)：人的自由意志，選擇次好的。

 

罪就是缺乏，善的缺乏(人沒有選擇最好的)黑暗是光的缺乏，上帝沒有造懦弱，懦弱乃勇敢的缺乏---這說法維護了上帝的完美形象，但不合聖經的教導，因為人犯罪或善的缺乏都是上帝允許的。奧古斯丁晚期不同意他自己早期的看法，他的想法被Ambrose of Milan的講道所改正：

 

「邪惡並不是活物，它是我們靈性與意念上的偏差，遠離真信德的方向。這等偏差經常偷偷地臨到那不自覺的人的靈魂中，因此，更大的危險不是在我們身外，而是在我們裡面…仔細檢討你的企圖，反省你意念的傾向看住你的思想與心裡的貪婪。

 

你自己是你邪惡的肇因，你自己帶頭讓自己犯罪的人，你自己是挑逗自己行為不檢點的人，你憑什麼還找個身體之外的東西，作為自己犯罪的藉口？」，

 

R. M. Phillips《聖奧古斯丁》，天恩，頁72-73。

 

在愛中建立 石正乾弟兄2009/12/06

1.      每一個人都有恩賜, 都應該要事奉

【彼前4：10】各人要照所得的恩賜(Charisma-恩賜)彼此服事，作神百般恩賜(Charis-恩典)的

Ø       Chairs  （恩典）:是個抽象名詞，表達一個概念。

Ø       Charisma（恩賜）:一個非常明確、特定的名詞，意思是明確的恩典或是恩典的顯現。

l 神賜給我們的恩典的具體表現就是恩賜

2.      三種恩賜【哥林多前書12:4-6】

l 天父的恩賜：神所安排的功用, 基督的恩賜：基督所賦與的職事, 聖靈的恩賜：聖靈的彰顯

天父的恩賜	羅12:3…6-8	說預言	執事	教導	勸化	施捨	治理	憐憫
基督的恩賜	弗4:7…11	使徒	先知	牧師	教師	傳福音
聖靈的恩賜	林前12:7-11	知識的言語	智慧的言語	說方言	繙方言	信心	醫病	行異能	先知	辨別諸靈

 

天父的恩賜	基督的恩賜	聖靈的恩賜
功用	職份	彰顯
主導性	事奉性	彰顯性
與生俱來	有呼召且經磨煉	超自然
在未信者身上也能看到	只有信主的人, 才能發展出來	只賜給信主的人
依據天父的旨意賜予	常從天父的恩賜發展	聖靈隨己意賜下
四肢與五官	維生系統	彰顯出神的生命

3.      賜下恩賜的目的是為了要事奉【羅12:1-2】

l 未信主以前, 我們用天父的恩賜來事奉自己. 信主以後, 就要將自己沒有保留的獻上來事奉神.

l 福音不是”來找耶穌, 你的需要必得滿足”, 而是”耶穌基督是主, 那你打算怎麼辦?”; 我們繼續為自己而活, 或是為主耶穌而活?我們在乎自己所想要得到的, 或是在乎耶穌所要我們去得的?

4.      服事不是選項【馬太25:24-30】

l 不事奉的結局: 哀哭切齒

5.      兩方面的建造

l 主的聖殿 (神居住的所在)：你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。(以弗所2:20-22)

l 基督的身體：我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，(羅12:4-5)

主的聖殿(以弗所2:20-22)	基督的身體(羅12:4-5)
關係性	職務功能性
堅固, 不改變, 不移動, 沒有彈性(愛)	不固定, 經常改變, 活動中, 完全有彈性(適應環境)
友誼, 彼此相愛(家)	恩賜, 職務, 事工(職場)
人格建造	實行運作
同心	同工
做人	做事
在前-基礎 (第二章)	在後-實現 (第四章)

l 功能的建造必需以關係的建造為基礎

6.      在神眼中的我【士師記6:11-15】

l 不同於別人眼中的我, 也不同於自己眼中的我

l 我們的受造奇妙可畏, 並且各方面(環境, 體質, 個性, …)都是精心設計的, 為要成就祂在永恆裏為我們訂的旨意

l 神向我們的意念不止寶貴, 並且比海沙更多, 就像父母總是不斷的為他的兒女設想. 幫助我們承接祂永恆的命定

神的愛長闊高深, 過於我們所能測度，神能藉著我們成就的事, 也遠超乎我們的想像

2010年的目標 江淑鶯牧師2009/11/29

◎ 落實「吃神的話，悔改，順服，禱告」、委身「火熱傳福音，造就倍增門徒」

◆ 吃神的話（太五18、耶十五16）

¢     讀經之樂─寫靈修手冊、禱告 (直禱，話禱)、寫下2010年讀經計畫

◆ 悔改 (詩一三九23,24) 神啊，求你鑒察我，…看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

¢     為沒有聽道行道，沒有活出神的話悔改；

¢     約伯完全正直、敬畏神，遠離惡事(伯四十二5,6)；

¢     認罪 + 脫離自義 + 竭力進到完全的地步

◆ 順服──5769年，進入新循環

1.尊重權柄與次序─順服權柄就必蒙福(羅十三1、詩一零五14,15)

2.相信耶和華的話─應許必然成就

3.省察行為─朝見主面

4.不見一人只見耶穌─調整生命的焦點

5.儆醒留意神的動向─不倚靠自己的判斷及過去經驗

6.熱切禱告迎復興─將有許多神蹟奇事發生

7.以讚美擊退苦難─反敗為勝

¢     撒旦國度注重權柄和次序

¢     透過順服神的命令、神設立的權柄、神安排及允許的環境、聖靈的感動，凡事求問主並遵行神的旨意，表明我們向著神的順服。

◆ 禱告(雅四2、約壹五14, 15、路十八1-8、(啟十二10,12)

¢     除了回應禱告，好像神不做甚麼！(約翰衛斯理)、我禱告，我順服 (趙鏞基)、服事可以不流淚 (烏克蘭Sunday牧師)

¢     預備迎接台灣復興，不只建造一個教會，乃是建造一座城市

¢     合一禱告帶下復興→168禱告城牆→新竹禱告山(院)；爭戰服事要權柄遮蓋禱告

¢     家庭祭壇 ─＞ 禱告堡壘 (小家) ─＞禱告殿 (全教會禱告會)─＞禱告塔 (錫安會幕)

◆ 火熱傳福音（彼後三9、路十九10、林前九23、路十六19-31）

¢     不願一人沉淪，乃願人人都悔改；人子來，為要尋找，拯救失喪的人；凡我所行的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處；財主與拉撒路的故事。

◆ 造就倍增門徒（創一28、太二十八19）

¢     生養眾多，遍滿地面，治理這地；你們要去使萬民作我的門徒

¢     「我過去怎麼造就他，現在他也如法炮製去造就他的門徒」─傳承、接棒、產生屬靈領袖

¢     101: 一領一，陪讀(傾聽、代禱、關懷)

不只是知識的傳承，更是生命的傳承(林前四15,16)