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一、    一定要弄清楚神對我們的呼召是什麼？ 摩西在呼召中所見的異象 ☆經文出 3 ： 2-3 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢﹖   使命： 3 ： 7-8 耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦， 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 ð   當主對摩西如此說時，摩西心裡可能會有的疑問：我是誰？你是誰？他們怎麼可能相信呢？   荊棘表軟弱卑微的人，火代表神的榮耀光輝，如創 15: 17-18 火把 亞伯拉罕 創 15: 17-18 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地 [1]   è 火燒荊棘，代表著軟弱卑微的人若願意讓神的榮耀在其身上燃燒，他將能彰顯出神的光輝 荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 主用這大異象對摩西說：摩西你是否願意讓神的榮耀在你身上燃燒，以彰顯出神的光輝？帶更多的軟弱卑微的以色列人（荊棘），一起來成就彰顯神的荣耀。 這是最佳的解答 。   反思 ： 1. 事奉神的人其所見的異像，會成為其一生的反省、一生的思考與一生的發揮。   2. 異像不是你自己要來的，而是要神給的 詩 90 ： 15-17 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。 願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 ð   願主堅立我們所做的工，好叫我們不被焚毀   3.   保羅見異像，聽見聲音，領受蒙召的使命，保羅蒙召的異像，自己因見異像瞎了，卻要叫人眼睛得開，歸向光明。 徒 26 ： 13:18 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：掃羅！掃羅！為什麼逼迫我﹖你用腳踢刺是難的！我說：主啊，你是誰﹖主說：我就是你所...

出埃及記期末專題報告 主題：『從出埃及記看職場上的應用』 授課老師：胡維華老師                                                   報告人：建宏 華神基督教研究碩士班選修生                                         日期： 2012.1.9 壹、 前言 每個人從一出生來到世上，無論願不願意，或有沒有自覺在工作，都必須要『工作』，小嬰孩的工作是喝奶、睡覺與成長，學生的工作是讀書、考試與升學，畢業之後的工作可能是在一個工作崗位上，投入精神與努力，享受工作的成果或報償，或賴以謀生，或藉以養生，工作的地點也可能是在家裡（如家庭主婦），工作的報償可能是有給職的，也可能是無給職的（例如義工、事工），不論我們願意不願意，不論我們退休與否， 只要我們一息尚存，我們在世上的每一天，都必須『工作』 ，因此如何學習工作上的智慧，實在是一件刻不容緩的重要功課。 本篇專題報告的主題是探討如何聖經從出埃及記當中，學習到可以應用到我們工作崗位的智慧。   貳、 職場上的應用 一、    在工作上最重要的是尋求合作 ☆經文 　出 1 ： 8-10 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們...

創 22 ： 1 1. 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！ 他說：我在這裡。 這些事是指 創 12 ： 1 1. 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。   亞伯拉罕原由從吾珥搬到哈蘭（是大城） 神要亞伯拉罕離開哈蘭，要他搬家 （當時亞伯拉罕年 75 歲）， 目的地尚不確知 ，經示劍， 築壇 （第一座壇），到伯特利（後來雅各也在那裡看見天梯，天使上去下來） 又築壇求告耶和華的名 。   接著亞伯拉罕因飢荒下到埃及（物質豐碩之地），後又北上回迦南 （其間謊稱妻子是妹子），回到伯特利又築壇求告耶和華的名。   後來亞伯拉罕讓羅得先選滋潤的東邊約旦河平原。   之後神應許到成就給他孩子， 中間亞伯拉罕等了 25 年。   撒拉 90 歲時，又被亞比米勒看上，亞伯拉罕又再度把妻子送人（之前在埃及已有過一次），直到神出手。   亞伯拉罕雖是信心之父 ，但跟我們一樣是平凡人，跟我們一樣會犯錯，有軟弱。   他一生的旅程，在跟隨神走了這條未知的道路 100 多年，雖 經歷了不斷地搬家，但他總是隨處築壇獻祭 ，直到了他 175 歲离開人世回到天家。   當今全世界目前最大的人口遷移是大陸的每一年農曆春節的春運。   我們經常需面臨許多的改變、變勳，包括居住地變動、工作變動 .. 等，面對改變時，每一步我們都要跨出信心的腳步   尤金‧彼得森 ：信心是明白 放手是獲得滿足的首要條件 ，寧可放開窄窄的自我意志， 敞開雙手接受合神旨意的廣闊生命 ，這就是「信心」。   築壇的人生不只是每天讀經十章，而是願意跟隨神，不斷地願意跟隨神， 『離開』自己所熟悉的，來走新路，學習信靠神 ，亞伯拉罕的人生，也代表著 人們從追逐建巴別塔 - 高舉自己的人生，轉變為築壇獻祭的人生，每一個人都要學習在自己軟弱失敗的過程中信靠神、經歷神。   要從假象中，轉變，並真實活出屬神的生命。   創 15 ： 6 6. 亞伯蘭 信 耶和華，耶和華就以此為他的義。   羅 4 ： 3-5 經上說什麼呢﹖說：亞伯拉罕 信神 ，這就算為他的義。 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 ...

主早就預備好要安慰我們，堅固我們，祂總是如此細膩，知道我們所需，祂看見我們的眼淚，今天早上衪要親自來釋放 一切，當明白了神是如此信實地看顧我們，我們還懼怕什麼？ 耶30：17 耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會） 的！詩147：3 他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。13.因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。 我們無法得醫治的主要原因？ 1. 情緒與態度的罪 不信、驕傲、背逆會造成我們自己的傷害 耶5：24-25 心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存 不廢。 你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。 人生腳步之所以會凌亂，乃是因為我們沒有先對準神（每天清晨靈修），現在此刻（今年是開始於陽曆2011 年10 月12 日黃昏）正是七天的住棚節（記念 神保守看顧以色列人40 年的嚝野生活中，無一人生病、無一人受傷），也是讓我們檢 討自己過去在那些地方沒對準神的時刻，我們要調整自己持守開心、喜樂的性情。 註： 住棚節 神創造宇宙第七天是安息日，而利未節期的第七個節日也是安息節日，叫作住棚節，又稱聖幕節（Feast of Tabernacle）。 住棚節是在猶太曆的第七個月（從逾越節所在的尼散月開始算起），為期七天（最後一天有聖會）。用來紀念以色列人 流浪曠野，以棚為家四十年的歲月。贖罪日當晚結束之後，猶太百姓開始預備五天之後，住棚節的到來，今年是開始於 陽曆2011 年10 月12 日黃昏。希伯來字的Sukkot，字面含義是棚子。為了遵守神的命令，猶太人仍會搭蓋棚子，住在裡 面七天。這個短暫在棚子的居住不僅使我們回憶以色列過去流浪的日子，同時也提醒我們在這世上只不過是客旅，暫時 居住在會壞的棚子（身體）裡。拉比教導我們，這段節期所蓋的棚子，晚上必須要能看見天上的星星，象徵我們的軟弱 並需要信靠上帝，棚子也提醒我們神與眾祖先以及祂的子民們重要的立約關係。有人來教會只是因牧師、父母要他來， 這都不蒙神悅納，重點是我們每一位都要帶著尊敬的態度、懷著與神面對面的期待來到教會。 2. 因為有冒犯別人的罪 苦毒、憎恨、批評論斷、口舌，傷人的箭會折回來傷害自己，別人受傷，我們也會受傷，也會影響到我們的工作、家庭、 及與人的關係。 3. 別人冒犯我們的罪 ...

預備心築壇-潔淨自己、獻上自己 一、深度的敬拜—進入神同在 􈓂 稱頌神的名 (放CD) 􈓂 安靜等候神 二、大量讀神的話—更深認識神 􈓂 念讀、禱讀 􈓂 寫下領受重點 (從一點、兩點開始) 􈓂 為自己的領受禱告 示範1：太廿五1-13 1.聰明愚拙的童女都一樣打盹睡著了!! 因為是普世現象—沉睡的靈 (賽廿九9-13) 沉睡不是指睡覺，乃是看不見、不明白，也不理解屬靈的事，漠不關心，無動於衷、沒有熱情、 異象 2.燈—教會、個人(太六22, 啟一20) ․眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮, 全身就光明……, 你裡頭的光若黑暗了, 那黑暗 是何等的大呢!!(太六22,23) ․油—神同在、聖靈膏油—平日累積 (箴13:11)－勤勞積蓄的，必見加增。 ․「買」油(付代價)--築壇吸引神同在、敬拜、讀經、禱告(禁食、通宵)、聽從神。(賽五五1-3) 3.捍衛你的心(關鎖的園)—保守你的心, 拒絕黑暗進來。. 4.愚拙的童女和聰明童女, 都有好的開始, 但愚拙的童女沒有堅持到底 (晚節不保….) 示範2：太廿五31-46 1.太廿五45—作在一個小子身上，就是作在主身上。 2.箴十四31, 十九17, 廿一13—主何等看重貧窮人(身心靈)的需要。 一個代禱者在異夢中，主帶她去看「祂的朋友」─無辜被販賣的小孩、被墮胎的嬰兒、以色子民。 也有聖經學者解釋太廿五31-46 是指要關懷神的選民猶太人。 3.約壹四19-21—不能愛看得見的弟兄，怎能說愛看不見的神。 4.約壹三17-18 我們要彼此相愛且要表現在實際行動上。 三、 有目標性、具體的禱告 ․更多更深起來尋求神自己，尋求神的心意 ․個人靈命 (提昇你靈命的禱告—個人禱告清單 畢遇可) ․家人、親戚、同事、同學、鄰居、常接觸的店家、服務業….的得救 (列名單) ․教會、職場、城市、國家 (七座山) 的轉化。 ․以色列…列國 (神末世的需要心意與計劃) ․社會議題—同性戀、墮胎…… ․教戰手冊 (悔改、斷開、推開、宣告)

 童年對父母的婚姻關係最深刻的印象是什麼？最早的記憶可能有很深的傷害，以至於我們學習的模式是錯 誤的。但是不論你的原生家庭如何，神都可以幫助你。因為神的介入，祂會救你從過去的傷害和綑綁中出來。 我們要來看幾段經文，從神的話中來明白神設立婚姻的目的，以及夫妻相處之道。   讀經：創 2:18-25 、弗 2:18-25 、彼前 3:1-7 、傳 9:9   神設立婚姻的次序及對婚姻的心意   神首先用地上的塵土造亞當 ( 創 2:7) 。但耶和華神說；｢那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他｣ ( 創 2:18) 。神用亞當的一條肋骨造成一個女人。男女受造的｢原料、型式｣有所不同：神用塵土造男人，用男人的 肋骨造女人，所以｢男女大不同｣。   創 3:20 ：亞當給他妻子起名叫夏娃，神把夏娃帶到亞當亞當面前，因此、人要離開父母（長大、成熟、獨 立）、與妻子連合、二人成為一體，成立家庭，並且承擔責任，與妻子一起建立家庭。   聖經中給做妻子的命令： 1. 順服自己的丈夫，如同順服主 ( 弗 5:22) ；｢教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫｣ ( 弗 5:24) 。在不 違背真理的前提下，一個做妻子應當順服自己的丈夫。   2. 留意外表的端正，也注重內在的美德：｢你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾、只要以裏面 存著長久溫柔安靜的心為妝飾｣ ( 彼前 3:3-4) 。   聖經中給做丈夫的命令： 1. 要愛自己的妻子：愛妻子的標準是｢如同基督愛教會，為教會捨己｣ ( 弗 5:25) ；｢愛妻子如同愛自己的身子｣ ( 弗 5:28) 。   2. 要按情理（或作知識）對待妻子 ( 彼前 3:3-4) ：了解妻子比你軟弱，也是與你一同承受生命之恩的，所以要 敬重她。所以做丈夫的，要以了解與體諒的態度與妻子相處同住，按著自己妻子身心靈的需要供應她。   3. 當同所愛的妻快活度日 ( 傳 9:9) 饒恕配偶在婚姻中所給的傷害 婚姻關係常會有傷害的情況發生，但是神的大能可以幫助我們改變我們的心思意念，使我們可以不要在活 在傷害的陰影裡。一顆不願意饒恕的心，使雙方活在彼此折磨的日子裡，也毀掉家庭的幸福。   建立家庭祭壇堅固正確的婚姻關係 在家庭祭壇中，將心...

經文：主禱文 太 6:9~13 主禱文的分段： 1. 神的榮耀

雙禧年感恩月建堂特別感恩奉獻 ..「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我」(詩50:23) .. 11 月27 日教會訂為感恩主日，全教會一起屬算神的恩典。 .. 為建堂基金突破一億禱告與行動 .. 目前建堂基金累計九千六百多萬，我們期望11 月底能突破一億元 .. 感謝主, 從報告欲突破一億建堂奉獻, 到11 月27 日, 已突破一億, 感恩主日當天收到一百三十多萬建堂奉獻。 感恩德文danken 這個字源自 denken 思索、考慮。我們很容易對許多恩典習以為常, 以為理所當然, 不知感恩。羅馬哲學 家西賽羅說: 不知感恩叫遺忘, 遺忘使我們忽略周圍許多寶貴的事物、朋友伴侶身上寶貴的一面，不知感恩使我們成為傲 慢、抱怨、批評論斷、不喜樂的人。所以求主幫助我們，立志作感恩的人，向神向人常存感恩的心。 感恩會讓愛繼續不斷地綻放!!(古倫神父) 讓我們不只為個人、家庭、教會感恩，也為我們的城市國家感恩。數算台灣許多恩典，獻上對神的感恩： 1. 物產豐盛、吃四季蔬果不絕。 2. 教育普及、學費便宜、大學密度極高。 3. 過去六十年來沒有戰爭與飢荒，實在是上帝的覆庇。 4. 便利商店密度在全球數一數二，生活相當便利。 5. 全民健保，舉世稱讚。 6. 雖不被聯合國認同，但不曾經歷無政府狀態。且多年來政黨和平輪替，民主化制度越來越上軌道。 7. 台灣有高鐵後，台北到高雄90 分鐘，省下許多時間，全世界有高鐵的國家並不多。(以上摘自論壇報社論) 劉玉霞牧師在耶路撒冷萬國禱告會的台灣日，亦提及今年台灣雙禧年，神也作了許多美事： 1. 還清所有外債—在今年馬總統生日當天，匯進「拉法葉」的賠款。 2. 外匯存底排名全世界第三。 3. 台灣專利產品的數量大過美國本土的數量。 4. 獲得進入大君王的京城—以色列免簽證。 5. 政府廉潔度是亞洲國眾進步最多的。 6. 為日本賑災的捐款全球第一名。 7. 觀光客最想去旅遊的國家之一超越日本。 8. 取得2017 世界大學運動主辦權。 感謝神，祂有說不盡的恩賜!! 為台灣復興轉化禱告的同時，也為台灣感恩!! 祂何等的愛台灣!! 我們不需等到大災難才甦醒，現在正是神眷顧台灣的日子，是台灣的關鍵時刻，眾教會興起、築壇、吸引神同在，同心 推開地區的黑暗權城，聖靈澆灌，人心悔改轉向神，神的國降臨，神的道旨意行在藝娛界、商業界、宗教界、媒體界、 教育界、家庭社...

經文:路加福音 4:1~15 由主耶穌的本身看聖靈的工作，聖靈在主耶穌的身上作什麼工作。包括聖靈的工作、聖靈的充滿、聖靈的洗。耶穌受四 十天考驗與試驗，耶穌就滿有聖靈的能力。 1. 這堂要講聖靈充滿 聖靈的洗，聖靈充滿，講不同的角度。什麼叫聖靈的洗?聖靈充滿? 約翰福音 7:37~39 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經 上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來．因為耶 穌尚未得著榮耀。 2. “主”所講的話沒有落空----信心的地位 聖靈充滿是為特別的需要，目的是落在人身上，為顯明主自己的真實。為什麼他們會信，因為主所講的沒有落空，主 已復活了。 3. 耶穌在地上教導的都是真的-----彰顯神的國 主耶穌講天國的道，把神的國透過我們彰顯出來。神的國是公義，先求祂公義的國、祂的義。公義的結果帶出喜樂平 安，生活的目的是把神的國帶出來。 4. 聖靈降下來----是要活過來 使徒行傳第二章，聖靈降下來， 突然颳起大風，但是沒有風。 風這個字，是靈，是呼吸，是通用的，代表聖靈的工作，與神的溝通就活過來 5. 落在各人身上-----是要被神用 落在頭上每個人領受的恩賜不一樣，所做的不一樣(責任，恩賜不同)。火落下是煉淨，煉雜質，是屬天的力量。 6. 彼得講道是聖靈能力 證明聖靈在他們身上，彼得開口講道，有口才的能力，神把聖靈放在他們裡面，使人接受神，接受主的救贖。 7. 聖靈唯一的工作 聖靈落下來是把耶穌帶進你生命，叫做神同在，神同在是整個救贖的最高峰。約翰福音 14:16 我要求父、父就另外賜 給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、 8. 我們的奉獻------遇見這位又真又活的神 奉獻是甘心樂意，是狂喜得意思。拿錢出來有沒有狂喜?如果沒有遇見神就沒有狂喜。當一個人遇見神，與又真又活的 神同行，就活過來，就狂喜。 9. 聖靈的目的 聖靈是很謙卑、溫柔，我做的每樣事都是父神要幫助我們榮耀主耶穌基督。你需要聖靈，聖靈的目的讓你更多認識主， 把主耶穌活出來。如果沒有基督在你裡面你如何活出基督來? 10. 被聖靈充滿 基本上你需要完全被聖靈掌管，就可以完全把主耶穌活出來。有能力勝過一切試探與攻擊，當父神 作在你裡面，你可以得勝有餘。認識主是活出神的樣式，被聖...

                  短短十幾年，人類的科技改變生活習慣，賈柏斯說若他還活著時，他會改變學習習慣。 經文 : 傳道書 3:1-8,14 我們活在特別的世代，耶穌快再來的世代， 2000 年前聖徒們渴望主再來，我們現在應該更渴望，每件事情都有它的時候，螃蟹蘭冬天開花，這是他開花的季節，每一個事物都有它的時候，栽種什麼就收時麼。   我們要做通達實務的人 ，現在是對屬靈季節認識的時刻。 以薩迦支派是 明白神心意的，若知道神正在做的事情，我們就知道在神的心意裡。你知道你為何而做 ? 不是盲目跟從，要知道神現在正在做的，我們的生命要進入被開啟的季節。 歷代志上 12:32 以薩迦支派、有二百族長、都通達時務、知道以色列人所當行的、他們族弟兄都聽從他們的命令。 我們要成為這樣的人，有先知性的，是神所啟示的人。神在新竹城市更新復興合一的工作，築壇的季節是神在全台灣做的工。   神按季節做事 明白神在我們心中的旨意，神要讓我在尋求神時都要領受，因為神會對我們的生命說話。先知幫助我們的生命可以查驗，但是我們要自己領受。 5770-5779 未來八年裡面，進入昌盛得新循環，預備等候主的再來。 5772 年是刺穿世界的系統 , 恢復你的祝福，神可以超越一切不景氣，神的能力可以超越這一切，我們要經歷超自然的神。   開墾荒地 , 進入昌盛 ( 何西阿書 10:12~13) 基督徒在這世代，我們要活出信仰， 要為自己栽種公義、就能收割慈愛。 以法蓮就是約瑟的兒子，是加倍的興盛， 5770 年的循環，我們要留意我們所栽種的。受苦裡面可以領受神的昌盛，在昌盛時常會忽略神的祝福，讓我們的心有真實的悔改，才能成為多結果子的。   禱告會是開墾荒地、修剪雜草，求主幫助我們看見我們的心，是要好土，可適合栽種神的道。我們要了解我們的心的景況，求神保守我們的心。   拆毀在建造之先 ( 耶利米書 1:10 馬太福音 15:13 雅各書 1:21 雅各書 3:18) 拆毀的下一個季節就是建造，有人正在拆毀，有人在打地基，我們都是神所愛的，都是神用重價買贖回來的。神要我...

馬太福音5:15「人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。」 每一天，全家聚集有家庭祭壇，或讀經，或禱告，讓神來對我們說話，就好像在家中點亮一盞燈。在 光明當中，我們都被照亮了，然後我們能夠看見彼此。最重要的是，這盞燈每一天都需要點起來。 帶來光明：創造一個永恆的空間 過去的時代沒有公共照明，天晚在家將燈點亮，不管外面有多麼黑暗，就進入另一個世界。今天的世 界不乏公共照明，卻充滿了競爭壓力，扭曲我們的價值觀。當我們打開聖經，一起禱告，那永恆不改 變的真理，就將我們帶入另一個更真實的世界，使我們就能在永恆中駐足。 照亮：領受真理 這一盞燈照亮了我們，不僅讓我們更多認識神，也讓我們認識自己。我們知道我們都是罪人，都需要 神的救贖。我們也堅持讓神來定義我們的價值，儘管這個世界會評價我們，但我們的價值是神說了算 數。因為耶穌基督的救贖，神看我們為寶貴。 看見彼此：在主裡團契 當全家都在光中時，不但被照亮了，也能看見彼此。我們可以分享生活近況、對聖經的領受，也彼此 代禱，就不斷在主裡合一。透過彼此代禱，孩子們看見父母在生活的實際需要上來倚靠神、求告神， 也教導了孩子來倚靠神。 每一天：神使用時間 無論上帝要在我們身上作甚麼事，祂都需要時間。特別是那些我們看起來平凡無奇的時刻，更是重要。 家庭祭壇也是如此，平淡無奇的內容，天天重複，沒有興奮的情感、沒有特殊的氣氛，但上帝就在當 中不斷地動工，使我們生命茁壯。 願神賜福我們，當全家人一起圍在桌前，分享主的恩典時，我們就在家中點了一盞燈，這盞燈要 照亮我們全家人。

馬太廿五1-13 ˙聰明童女與愚拙童女極其相似 (都是童女、都拿著燈、一開始都有油使燈發亮、都睡著了、都聽見 喊聲而醒過來….) ˙但結局大不一樣：一個進入神的國，與主同坐席；一個在門外，主說：我不認識你。 ˙差別在有沒有預備夠用的油在器皿裡：油會使你在大試煉中生命仍然如明光照耀，事工結果子榮耀 神，過得勝的生活。有的人有好的開始，卻在考驗中失敗了，以致沒有在得勝者的行列，太可惜。(林 前三10-15) ˙綿羊？山羊／麥子？稗子／房子蓋在磐石？沙土？／聰明童女？愚拙童女？ 我以為這都是在講教會中的人，不是得不得救的問題，而是得勝、得獎賞,那一天站在主前為主稱許 與否的問題。 每個人看來都一樣：一樣來主日，一樣守什一、一樣參與服事'一樣關懷窮人、但我們裡面有多少油？ 你與主的關係經得起考驗嗎？你有了主的命令就遵守嗎？你活在世俗的標準價值觀和外人沒兩樣？ 還是在職場中行事守住上帝誠實、守信……的法則？ ˙「買」：付代價，不是用金錢，是用信心、順服、忍耐、謙卑來買，是用時間、捨已……生命來買 種與收的律：勤勞積蓄，必見加增(箴十三11) 新的一年，盼望我們全教會，每一個人付代價來築壇，使我們裡面充滿了油：聖靈、神同在、神的 生命。你的祭壇長什麼樣子？看看聖經怎麼說 祭壇是------ 1. 求告神的名之處(創十二8 )：敬拜讚美、稱頌神的名 (1) 從心裡極力揚聲歡呼(歡呼：大聲喊叫)，不要不開口，以為心裡讚美就好，其實口開心就開, 裡面的捆綁就斷開了。 ˙萬王之王比偶像明星更配得瘋狂地歡呼、吹口哨，不是嗎？ ˙先知的靈順服先知—若在不是屬自己的地方要尊重別人的要求，小聲點。 ˙勝過不習慣：也不要因為不習慣大聲，就體貼肉體，而沒有滿足神的心。 (2) 讓頌讚神的名成為一種生活方式(詩.四1) ˙心壇：舊約會幕，聖殿裡有祭壇，今天我們身體是聖靈的殿，祭壇在我們心裡，是可移動的 祭壇。 ˙慕約翰牧師的見證：住在讚美中(教戰手冊)隨時隨地，不住的感謝讚美！ ˙我們一起來操練，包括不發怨言(動機、態度)、凡事謝恩(從監獄到讚美、讚美的大能) 不妨在家裡準備罐子，一發怨言，一批評論斷就投10 元，累積建堂奉獻。 ˙耶和華對摩西亞倫說，這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢！……我指著我的永生 起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們，你們的屍首必倒在曠野......必不得進...

新的一年有一個目標，亦可說三個，因為會跟著來:1.盡心盡力來築壇，2.歡喜快樂去收割，3.齊心 努力來建殿。 讀經:箴3:5-6，徒13:22，詩27:4，耶33:3 神有祂的渴望，祂一直在尋找在乎祂的渴望，且願意滿足祂渴望的人。所以大衛被神稱為合祂心意 的人，因祂凡事要遵行神旨意。 神希望人明白祂的渴望祂的心意就要認真去遵行，去完成。不要怕自己的能力不足做不到，神給我 們的任務往往就是比我們的能力、經驗、智慧都大。但祂說祂的恩典夠我們用，靠著那加給我力 量的，凡是都能作。祂希望我們感到不能不行時，要來仰望祂，來求問祂，來請求祂的幫助，而 不要像少年官那樣。因產業很多放不下，就憂憂愁愁地走了。他可以說:主啊!我做不到，我放不 下，請祢幫助我，我不能祢能，幫助我，我一定要的到永生。我不要付不起代價，就算了。主啊! 祢凡事都能啊，祢不給我祝福，我就不容祢去。我知道永生是祢付了生命的代價，非常渴望賜給 我，就一定要得著……。雅各懂得與神摔跤，直到祂的目的達到，”主”在福音書教導我們的禱告 也是如此。要我們情詞迫切，永不灰心，直到我們得著我們所要的，我們的主神也盼望我們向著 祂的心意，祂的旨意，祂的異象，也如此迫切地要去完成。若我們照神的旨意行，祂會與我們同 在，並賜下能力，配備供應。 如何明白神旨意?尤其是重大的事件，可由下面四點都相合時，來明白: 1. 內心的平安及感動:出於神的有平安或者說感動會加深。(帖前5:19) 2. 神的話:a.神的法則:譬如神不會叫我們違背十誡的事去達成。 b.神的Rehma、異象、異夢、知識的言語、智慧的言語。 3. 環境的印證:在環境上有沒有開路，相關的法令，作法要弄清楚，務實的一面…。 4. 成熟的屬靈長輩的印證 另外，在什麼時候及作法，也要一一仰望主。若我們照神旨意行，神必會照負我們一切責任，直 到我們完成祂的任務。 這幾年神如何帶領我們的建堂: 哈該書1:8:你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮 耀。開始神藉祂的應許:Rehma、異象、大家共同的尋求印證，奇妙的帶領供應直到如今，盼望 新的一年大家齊心努力來建殿。

經文: 林前9:19 ~23 宗旨 : 從認同看客家的福音 一、認同是基督道成肉身的精神 v19 保羅為福音從自由到僕人的精神，正是耶穌道成肉身的精神，保羅在腓立比書2 章做了最好的註解：「6 他本有 神 的形像，不以自己與 神同等為強奪的； 7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自 己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」聖潔的神俯就罪惡的人，剛強的神俯就軟弱的人，從天上到 地上，從自由到限制，從永恆進入歷史，抽象的道化作看得見的肉身。 二、認同是保羅宣揚福音的信念 v20 向…做…得 因著保羅走出猶太人千百年來視為神聖不可侵犯的傳統，認定甚麼是可變，甚麼是不可變的，讓基督福音活出因 信稱義的自由，讓福音所以為福音。因著認同外邦人不必守律法、受割禮、守安息日，就能成為神的子民。看見 新竹錫安堂掌握認同的精神，福音本質不變，教會寶貴傳統、敬拜方式、教會國度觀都願被聖靈調整，如「文 士受教作天國的門徒，從家主的庫裏拿出新舊的東西來」。主必大大賜福錫安堂為主更多得人。 三、認同是教會領人歸主的態度 保羅向怎樣的人就做怎樣的人，過去台灣的宣教，有做閩南人、原住民、外省新住民，獨獨漏了做客家人。因 此客家千分之五以下的信主光景與此有很大關係，留住人材的客家神學院公元2000 年始開設，新舊約聖經到今年 才出版，對客家的認同遠遠落後一個世紀之多，沒有更多的認同，就沒有更多的耕耘投資 ，客家仍是遠遠落後， 永遠追趕不上。今日國台語的眾教會若無再認同客家，客家如何有大復興，獨漏客家的復興豈不是台灣的遺憾與 虧欠嗎? 四、認同要放下自我的舒適優越 認同是走出自己的舒適圈，放下優越感及主觀的成見與偏見。保羅是優越感的猶太人，對外邦人有輕視及成見， 若不放下如何成為外邦人的使徒 ?面對客家也要請求其它族群放下優越、舒適，放下對客家人負面的印象、主觀 的成見，才能真心擁抱客家、真正愛客家，讓族群的心結對立從教會開始消弭，活出相愛的見證。 五、認同要體恤對方的軟弱不足 客家一向處弱勢悲情，甚至隱藏自己身份，不承認有客家血緣。客家人也給人有吝嗇、小氣、保守、固執、率 直、排外、愛面子等的印象，是否在認同中能夠體諒接納，帶出更新轉化 。此外，祭祖一直是客家信主最大的 難處與攔阻，過去的宣教對此缺乏認同，用完全摒棄的方法，忽略其中慎終追遠，孝道團結的美好成份。如...