在國外有很多的神蹟奇事，但在自由的世界卻因充滿著「世界的靈、理性的靈」，因而神蹟奇事比較少。
在國外有些信徒，可以為神被關了20年，但出來後，卻仍然很謙卑地求主幫助他至死不偏離神。
「知道神」與「跟隨神」是不同的
羅4﹕17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。
亞伯拉罕所信的，是叫死人復活，是使無變有的神。
我們的神，是叫死人復活，使無變有的神。
雅2﹕18-26 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎﹖
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎﹖
可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
這就應驗經上所說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎﹖
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
信心沒有行為也是死的。
我們跟神的關係是僕人與主人的關係→是兒子與父親的關係→還是新婦與良人的關係？
當腳踏在約旦河時，約旦河的河水就開了。
信心的工作，就是神怎麼說，就怎麼做，不要去跟神討價還價。
黎巴嫩有位牧師買地建堂，在與地主最後簽約要付10%訂金時，是由地主自己支付，後來該會堂在黎巴嫩戰亂時，該會堂拯救了很多靈魂。
要趕逐不信的靈、趕逐理性的靈、趕逐合理性的靈。
當初12個探子，回報迦南是流奶與蜜之地，但卻有10位因偉人（巨人）而害怕不前。
基甸率領的軍隊32000人，變成300人，卻仍大大得勝。
幸福園作街頭事工，其切麵包給人吃時，麵包有當場又再長出來。
我也是理性的受害者，用理性分析投資，卻一再損失，原本看好投資的股票，卻常讓我損失。
家庭教會，雖「沒有資源」，卻是經歷許多神蹟奇事，因為「有神」。
建堂時，特別容易陷入理性分析，多年前，我所屬的教會要建堂，神感動一位先知，來我們教會說有25位肢體要奉獻2萬，我當場舉手回應（當時我月薪才2萬），沒想到幾天後，我老闆發給我20萬的紅利。
信靠神的程度越高，越能經歷神。
跟隨神，很多奇妙的事必定會發生。
我以前在負責建堂時，有人匿名奉獻一筆43萬元，至今我仍留著那筆錢的奉獻袋。
再怎麼分析，都無法勝過神應許的美好。萬有都是在耶穌的掌管中。
台灣雜神太多，但耶穌說，你們當背起十字架來跟從我，我們要領受最美好的命定。
約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛
作主工一定有爭戰，因為魔鬼不希望我們領受主恩，傳揚福音。
是的，每一個為建堂計劃所作的分析都是好的（例如以增加主日可聚會的堂數來取代建堂），但是重要的是神的計劃。
有困難，很正常，It must be so！一定會爭戰的。
有些爭戰只需要我們願意「悔改」，就能得著釋放，而不是在那一直作爭戰禱告。
解決你的問題，如果沒讓你更愛主，其實是沒有意義的。
申8﹕18 你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
羅12﹕6-8 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
施捨是一種恩賜
錢財就是多種的多收，少種的少收。
神祝福祂兒女的方式，是表明祂愛他們。
Use it or lost it！
錢，我們只是管家。跟隨神，我們的祝福就有。
從現在開始，轉離自我中心，以神為中心。
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