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    學習一、等候神 我是在新竹錫安堂受浸的，信主後所接受的教導也以錫安堂最重視的「等候神」與「順服神」為紮根植基之要領。靈裡的操練容或不足，但悟性的領受卻很清楚。 這二項教導強調的是不要急著用天然人的方法、天然人的思考去判斷事情或做出決定，要等候你的神耶和華給話，因以賽亞書中說到：「天怎樣高過地，照樣，神的道路高過你們的道路，神的意念高過你們的意念。」箴言中又說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」 【當然，等候神不單指等候神的旨意，也包括等候神作工。等候神更深的意涵則是親近神，與神建立親密的內室關係。不過在這裡僅就「等候神旨意」這部份分享我的學習】 江秀琴牧師是位與神的關係非常親密的新婦，神使用她行了許多大能奇事，江牧師的訊息中有多次提到在求職或尋找人生伴侶這樣的關鍵時候要學習等候神的旨意，不可依靠天然人的喜好。 在日常生活中，我當然還沒辦法做到事事仰賴上帝，等候上帝的話語再聽命行事，大部分時候還是自己下判斷，做決定。不過我知道這是我的不完全，「等候神」仍是我奉為圭臬的標竿。 因此，許多關於我個人的禱告，常常並沒有明確的目標，這有二個原因： 第一種情形是我確實沒有明確目標，因為可能的狀況太多了，例如：仁雯生倚華時，牽涉到產前假、寒假、產假，三種休假會相互抵銷，但又希望能夠接續的很好，我也不知道該禱告哪一天生產最好，只好跟主說：求主賜下最好的產期，然後就交託出去。 ( 後來主真的賜下一個最好的日子，可以用完美來形容 ) 第二種情形則是我心裡並非沒有明確的目標，而是我很清楚心裡那個明確的目標是出於天然人，是屬地、屬血氣的，例如：小孩子的學業或比賽，誰不希望孩子拿第一，爭榮譽呢？但很明顯那都是出於天然人的想法，所以只敢禱告說：求主讓孩子在考試或比賽中得益處，有收穫，然後也是交託出去。 我一直持續著這樣的操練、禱告，直到讀了趙鏞基牧師的「第四度空間」。   學習二、信是所望之事的實底 希伯來書十一章說到：「信是所望之事的實底」。趙鏞基牧師在「第四度空間」中提到「實底」的希臘原文是 Bupostasis ，英文譯為“所有權狀”或是“法律檔”，因此「實底」應是“清楚的事物”，而「所望之事」就是我們禱告希望成就的事。也就是說，從這節聖經來看，我們的禱告應該要有清楚的目標。趙牧師以他初牧會時禱告桌椅和腳踏車的見證，...

  9/14 （ 五 ） 晚上 Nathan Shaw 我們在非洲服事時，看見只要孩子把心向神打開，聖靈的火就會充滿他們。 那些孩子先前都禁食6周，當禁食時，人的心就會柔軟。 在那次非洲的佈道會上，當人們悔改認罪，並願意接受主時，突然耶穌的臉顯現在牆上（共停留了二天），大家紛紛上前擁抱那片牆，耶穌希望你渴慕祂超過其他一切的事物。 當耶穌的臉出現在牆上時，恩膏、雲霧就充滿了整個建築， 歡迎來到這使徒性教會，你們也可以如此，屬天的賜福也是為你們而預備的，你們所需的就是渴慕，讓小雞（chicken）離開，讓老鷹（Eagle）飛起來。 你渴望如此被聖靈的火點燃嗎？ 請帶著饑渴的心，讓我們一起來catch the wind。   9/15 早上 張．唐納文牧師特會 耶利米1﹕5-10我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。   我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。   耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。   你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。   於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。   看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。   你未出母胎，我已將你分別為聖，差你為先知。   我們今天的年青人，多只顧眼前的享樂。要知道，成為基督徒只是第一步，雖然你的靈已得救，但你的魂仍無法立即能順服於神的感動，無法立即能讓神的話進到你的魂裡，除非讓神來改變你的思考模式，否則就無法真正進到神的國裡。 不要認為自己還未準備好，而不願服事，事實是當你自己覺得準備好時，時間已被錯過了。在舊約聖經中，被神所重用的僕人，都是在其預備好前，就被神大大地使用。   當有任何神的話臨到我們時，我要能聽見並領受，因為我們有時會因為自己的「魂」被世界所蒙蔽，而聽不見神的帶領。 屬靈成熟度的不同有如在感情的事上，一對15歲初談戀愛的少男/少女，與成熟的男女，其成熟度及處理的態度是明顯不同的。 同理，屬靈成熟度高的，在處理屬靈事物上，亦明顯較成熟。 「If we...

要讓柔順、順服的性格，住在我們裡面。 要教導小孩，從小養成順服的性格，以免日後在人際關係上產生挫折感。 一、要透過神設立的權柄來順服神，哥哥要愛弟妹，弟妹要順服哥哥。 要順服神所設立的權柄﹕牧師、小家長、公司的上司…，若權柄不對，不要去批評，因自有神會來管教。 二、要順服神的話﹕ 三、要順服聖靈的感動 四、要透過順服環境來順服神，有時神會將你放在一位如拉班的老闆下面成為手下，來熬鍊你。 五、遇到事情要學習凡事仰望神，倚靠神，不要以自己的聰明來決定。 麥爾斯牧師所寫的「禁食禱告的大能」，提到他有次在台灣舉行特會時，他哥哥過逝，其父母要求他火速趕回，但他倚賴神，決定如期舉行特會，並在特會上拯救了許多靈魂。 ▃ 與聖靈相交 太5﹕16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 情慾的事都是顯而易見的，發怒、醉酒荒宴（如沉溺在網路世界）…，行這樣的事，都不能承受神的國。 經統計，戒毒最有效的方式是福音戒毒。 與聖靈相交，就是要保持與聖靈活潑的對話，透過注視祂，來順服於聖靈的感動。 聖靈是有位格的神，許多人只把聖靈看作一種能力。 聖靈是與聖父、聖子同尊同榮的。 有些教會並不接受聖靈的位格與工作。 我們要敬重祂、信任祂、愛祂，像我們對待聖父、聖子一樣。 聖靈顯在我們身上，是叫我們得益處。 約14﹕16-17 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 約16﹕7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。 保惠師=希臘原文是，被請在另一位的旁邊。 約14﹕18-20 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。 見證﹕30年前，經歷到神的觸摸，覺察到聖靈在我們裡面。 我們要經常回到祂裡面來親近祂，祂將如一股活水泉源般地湧上來洗淨我。 ▃ 讓我們一起來作以下的禱告﹕ 「親愛的聖靈，謝謝您住在我的靈裡 （安靜一段時間，意識到聖靈的同在），我相信您是住在我裡面，我從今天開始，要常常來親...

  These things have I spoken unto you... that your joy might be full.  - John 15:11 Remember that the Truths I teach you have all been given to you too (as to My disciples of old) with the idea of giving you that overflowing Joy ... Search for the Joy in life.  Hunt for it as for hidden treasure.  Love and Laugh.  Delight yourselves in the Lord. Joy in Me.  Full Joy it was I wished My disciples to have.  I intended them to have it.  Had they lived My Teachings out in their daily lives they would have had Fullness of Joy. Thou will shew me the path of life, in thy presence is fullness of joy, at thy right hand there are pleasures for evermore.  Psalm 16:11

盲點是我們自己看不到的那部分，如學開車時，教練教導要轉頭看一下後照鏡照不到的盲點。 做了父母後，我們才知道父母有多麼地難為，要面臨各作來自工作、經濟、公婆、生活 … 的壓力等，還要教養兒女，在這種重重的內外壓力之下，為人父母者，在教養兒女上常是有所限制的，有所不足的，因而也會使每個人在成長的過程中，也受到了一些限制。 一張 1,000 元的現鈔，即使被弄髒、被弄臭，人們還是會想要 → 因為它的價值還在。 但當它被燒成灰時，就沒人想要了 → 因它已失去了價值。 同理，當一個人受傷，被弄髒、弄臭時， → 他的價值還在。 但當他選擇自殺、自我毀滅，如同被燒成灰時 → 他就失去了價值。 主耶穌祂自己就是那位創傷的醫治者。 ▃ 第一課﹕ 創傷的醫治者 ☆ 耶穌的生命與事奉 一、耶穌的生命 1. 愛 : 約 3:16-17 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 2. 謙卑 : 腓 2:6-8 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 3. 憐憫﹕太 9 ﹕ 36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 主耶穌本為神，但為救贖我們，謙卑自己，取了奴樸的樣式。 見證﹕曾有被輔導者反駁輔導者說﹕「你太幸福了，你無法體會我生命上、婚姻上的痛苦 … 」 是的人是有限的 , 也許無法完全體會另一個人的感受 , 但耶穌祂能明白 , 因為 主耶穌謙卑自己，經歷過如此深的磨難，所以我們所受的痛苦，祂都知道，祂也曾凡事受試探，所以祂能體恤我們的一切軟弱， 切莫 「多少痛苦白白受，皆因未到主前求」  4. 主耶穌的替代           林後 5:21 以祂的無罪替代我們的罪          彼前 2:24 取了我們的疾病 , 痛苦 , 給我們醫治 , 健康        ...

  ▃ 慕主先鋒教會網址如下: www.forerunner.cc ▃ 萬事互相效力，相信發生在我們周圍的事，若不是神的允許 ，就不可能臨到我們。 讚美 = 當以耶和華為樂。 →知道祂會負責一切，知道在眼前的一切環境當中，神都看顧我們 ，因為神掌管一切。   「愁眉苦臉的老婆就是對丈夫最大的控告」，同樣地 ，愁眉苦臉的基督徒也就是對主最大的控告。 因已交託出去給神了。   住在地上，以他的信實為糧，當小孩子吵鬧時，你越用讚美 ，你就越不容易生氣。 耶穌！我交將我的小孩交託給你。神是信實的，祂必保守你和你的所有 家人。   讚美是僅次於愛的最大的武器，喜歡自己作導演，當事情不如自己預期 時，就會很沮喪。 在交託給主後，就常常會有一些驚喜。   以往，會認為要做到相當的程度後，神才會喜歡我，但卻發現我們所能 所做的 永遠都是不夠的，因為我們既是靠救恩得救，如何能靠自己的努力而蒙 神悅納？ 神總是先拆毀，再來建造。   要先讓自己由somebody 變成→nobody   從承認我不會作父親/ 母親開始，求神帶領我如何作父親/ 母親。   主啊！我相信你愛我的小孩，您在他們生命中掌權，主啊 ！我們要放手讓主來掌權。   當自己的靈很低落的時候，要記得起來讚美主！我們的靈就會很快地被 提升起來！   父母說100句話，抵不上神親自對孩子的一個啟示。   每天早上一開口，就要說﹕「主啊！我愛你」，要讚美「神所是的」 每天為生命中的難處（工作、小孩）來感謝讚美主。   ▃ 背經 詩34﹕1-2 我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。 詩22﹕3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座。 詩37﹕4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。 要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。 ▃ Homework 聆聽讚美2，並作筆記，分享你覺得很棒的部分。

「不要恐懼，也不要驚惶......因為耶和華與你們同在。」（歷代志下20章17節） 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，你們心裡不要憂愁……」（約14：27） 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 沒有平安是非常痛苦的，常言說，「平安是福」，是不錯的。平安有兩種，一種是外面的平安，即指平安無事，沒有什麼苦難、煩擾、危險。另一種是裡面的，乃指心裡的平靜、安穩、無擾、非常釋放、舒暢。這兩種平安可能是一致的，也可能不是一致的。有人外面有平安，內心卻沒有，也有人外面不平安，內心卻平安，究竟那一種平安更寶貴呢？主所賜給我們的是那一種平安呢？ 如果外面沒有特別的艱難，困苦，但內心仍沒有平安，這和那些外面有苦難的有什麼分別呢？內心不安，心中痛苦；內心的不平安才是真的不平安。因為沒有進到裡面來的原故，好像在房子外面雖有狂風暴雨，或野獸吼叫，但在房子裡面仍是安然的。而內心的不安，卻如同強盜已經進入室內，屋子裡面起了火，這才是真正的危險不安。 外面的平安，無風無浪，不是一直有的情況。因為我們在世上難免有苦難，但主卻使我們在祂裡面有平安（約16：33）。這就是說，外面雖有苦難，因為我們在主裡面，就有主所賜的平安，外面的一切打不進來，我們的心可以因主有平安，祂在保衛我們，看顧我們，任何事臨到我們要先臨到祂，就是臨到我們身上，祂也要使我們能有力量承擔，可以平安度過。