＜曠野中的祝福(序1)－分享＞ 95.11.28
2 甜水的祝福
──曠野並不是目標，而是過程。如同曠野般的世界也不是我們永恆的目標，
而是一段暫時經過的路程；我們要忠實地行過此路程。
曠野是一個過程 曠野雖是一個非常痛苦又艱難之地，其實卻是個非常美麗的地方；其中所發生的祝福和神蹟，是我們無法想像的。
祝福是什麼？即使祝福來到我們眼前，若是沒有發現就會錯過，而發現的人就會得到。因此，若要發現神隱藏在曠野中的祝福，惟獨信心的眼睛才能看見。相信並順服神應許的人，就能擁有那些祝福。
有時候，當我們不經意的進入一座很大的森林時，常會發現其中的處女林，並且會驚訝地發現山中所隱藏的美景。在曠野般的世界中，也能看到未曾想像過之令人訝異的安息處所、綠油油的草原和潺潺的溪水邊。
因此，若能以喜樂代替眼淚，以感謝和讚美代替不平和抱怨，便能進而大聲地見證說：「神在這裡，祝福在這裡。」
你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。
好叫我的靈歌頌?，並不住聲。
耶和華我的 神啊，我要稱謝你，直到永遠！ （詩30：11~12）
紅海分開是神蹟中的神蹟。但是施行大神蹟的神，並沒有馬上讓以色列百姓進入流奶與蜜的應許之地，而是進入曠野。這裡蘊涵了重要的意義，曠野不是目標，而是過程。我們必須誠實地通過這個過程。
摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不?水。
到了瑪拉，不能喝那裏的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說："我們喝甚麼呢？"（出15：22~24）
我們從以色列百姓埋怨的光景中，可以看到兩個事實：
第一：神蹟發生之後，也會有苦難的產生。神總是透過祝福和苦難兩方面來同時訓練我們，因為若只是賜下祝福，我們就會驕傲。所以，神透過苦難使我們學會謙卑。神藉此使我們明白一個事實，亦即祝福不是我們所能製造的，乃是神所賜的。沒有任何人會喜歡饑渴、等候、缺乏、和肉體上的痛苦，但我們要接受並面對現實，這就是信心的生活。
第二：人們在遭到困難時，不會感謝和讚美，而是埋怨和批評。
缺乏是為了要得滿足、等候是為了要相遇、痛苦是為了得祝福而預備的，就如同深夜是意味著黎明近了。苦難愈深，也意味著祝福愈近。若是能夠忍耐曠野的生活，並歡喜地接受苦難，相信那令人無法想像的祝福之泉將會傾瀉而下。
我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。
我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。（詩130：5~6）
禱告的領袖 一個真正的領袖會聽人們的批評和埋怨，沒有聽過這些的人就不能成為領袖。但是，一個批評和埋怨的人卻不能成為領袖。
當摩西受到埋怨時，他就來到主的面前呼喊。任何人聽到莫須有的批評時，都會生氣。人的本能總是會想據理力爭，爭辯事實的真相。但是，摩西並沒有如此做，而是來到主面前禱告。這就是真正的領導力。
血氣不能成就神的義，但是禱告卻能成就神的義。摩西以殺人犯的身分被趕到曠野，度過四十年的曠野歲月，也因著過這樣的日子而開始改變成為一個謙卑的領袖。每當遇到困難的事情時，他不憑血氣行事，而是來到神面前禱告。
當我們生活在曠野般的世界時，絕不要生氣或是憑血氣行事，而是要禱告。如此，曠野就開始變成玫瑰園，並且會透過你的手來彰顯神蹟。
神總是站在禱告之人的那一方。若靠思想，是人工作；若靠禱告，是神動工。禱告時，神的能力就得以彰顯。單單研讀神話語的人容易變得驕傲，但是，禱告的人總是謙卑的。
超越常識 不要只做符合常理的事，而是要去超越常理、挑戰信心。
摩西呼求耶和華，耶和華指示他一顆樹，他把樹丟在水裏，水就變甜了。
耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們。 （出15：25）
摩西是受過皇家教育的知識份子，但經過四十年的熬煉，他的血氣和人為的想法都不見了。因此，神的吩咐雖然不合常理，他仍按著神所指示的去行。
讓我們也按著神所指示的去行吧，曠野就會成為祝福的！苦水變為甜水，是隱藏在曠野中的寶貝。
行走在沙漠中時，真正可怕的既不是苦水或沙漠，也不是痛苦、死亡或絕望，而是看不到神和聽不見神的聲音。而問題乃在於你是否對神失去了信心，你若對神失去了信心就等於失去了一切。
甜水的意義 就算擁有了一切，人生卻仍然乾渴；擁有財富、獲致成功也仍然乾渴。因為這些都無法填補人內心深處的空虛。
耶穌回答說：凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（約4：13~14）
耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。
（約6：35）
在曠野發現的甜水就是──耶穌基督。就是主所說──喝了永遠不再渴的水。
甜水的另一個意義也指──聖靈，活水江河即是──聖靈。
耶穌的寶血裡有聖靈的能力，喝了甜水，就會參與聖靈奇妙的作為。 後續──
沒有留言:
張貼留言