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提後 1﹕6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 奉神旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅， 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督 耶穌歸與你！ 我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的神。祈禱的時候 ，不住的想念你， 記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的 ，我深信也在你的心裡。 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 保羅寫信鼓勵提摩太將恩賜挑旺起來，提摩太當時年約30歲 ，保羅知道自己將被處決，這是他寫給提摩太的最後一封信 ，保羅是以為父的心寫下的。 提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人，其母及外祖母把信心澆灌在提 摩太身上。 保羅用盡心血寫這封信給提摩太。 有些恩賜（預言）只能藉由按手而得來的，為人預言時 ，按手可傳下神的心意。 舊約時代祭司藉按手，將人的罪轉給祭牲。 1948 年的靈恩運動復興了「按手運動」，藉著按手帶下恩賜」 同一時間，1948 年以色列復國。 現今，我們常用教會神學取代神國神學，我們常關心教會過於關心神國 。 聖經說神的話語是由以色列發出的。 太23﹕37-39 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你 這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底 下，只是你們不願意。 看哪，你們的家成為荒場留給你們。 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說 ：奉主名來的是應當稱頌的。 當時耶穌為耶路撒冷而焦急如焚，在聖經中提到最多次的是 「耶路撒冷」及「主的再來」。 這也是亞伯拉罕遇到麥基洗德之處，麥基洗德是撒冷王 ，這也是命名為耶路撒冷的由來。 當我上週在耶路撒冷時，想到4,000年前亞伯拉罕獻以撒 、大衛帶回約櫃，築壇獻祭、所羅門王建殿、被毀後耶利米重建 、再被毀後，希律王重建聖殿，也就是耶穌降世時所見到的聖殿 ，也就是現在的哭牆。 直到1967年以色列才收復聖殿遺址-也就是現今的西牆。 1968以色列建國，同一時間，靈恩運動在北美展開。 耶穌要來分辨山羊和綿羊，神要依各國如何對待以色列來進行審判。 在中國，聖靈大大地動工，有許多人因而得救，其中許多是猶太人。 2007年，慶...

請大家分享最近參加瓊綾牧師、吳霆牧師、廖雅各牧師特會的經驗。 要雙向操練。 最重要的是要親近主，跟耶穌聯合。 雷克喬納﹕神給一把寶劍，非常鋒利，用該寶劍可輕易地把樹砍倒 ，但一下子那株樹，就又會再長出來，除非是在砍掉那株樹後 ，在原地立刻種上一火把（讓耶穌進來植根，讓神的話語在生命中活出 來）。 預言服事到後來會發現話語一出，常帶著權柄，會成就。 △提問﹕如何分辨係來自神或是來自仇敵的聲音（意念）？ →最重要的是要有屬靈的遮蓋， 譚適德牧師會要求其學生在每天操練預言恩賜時，記錄下來其所得的話 語，每三個月給老師看。 由譚適德牧師分辨其屬靈狀況。 確定OK 時，才可以對外服事。 當你進到禱告室時，神會讓你看到一些人的不完全，這時 ，神是要你站在破口上為那些人禱告，而不是要你義憤、苦毒、批評 、論斷。 從事預言服事時，如果自己未被煉淨，所作的預言會常有參雜苦毒 ，容易讓仇敵進來，聽到仇敵混淆的聲音。 所以譚適德要看其學生寫一年的操練記錄，以查驗其內在的靈命狀況 ，是否已成熟到可以服事人。 比爾漢蒙要求其學生，隨身攜帶一錄音機（錄音筆） ，以便隨時記錄服事人或被服事的內容。 廖雅各牧師在為人禱告時，如發現對方裡面有不對的東西 ，他在事後會重看錄影，並求問神，那是什麼東西，有些鬼你若不直接 叫出牠的名，牠就不願出去。 ▃ 主題﹕「從約拿看如何做好預言服事」 作預言服事時，常要看別的先知是怎麼走過來的。 有些先知身上常帶有一些傷害， 如果你對服事的對象有所瞭解，或已有主觀的看法，你將很難對他說預 言。 ▃ 周瑜家牧師引進的比爾﹒漢蒙的課程（濃度甚高，有些剛操練的人 ，不容易聽懂） →瓊綾牧師  （對剛操練的人而言，略容易聽懂）。 →吳霆牧師（對剛操練的人而言，最容易聽懂）。 預言服事是有層次的。 ▃ 預言服事與算命是不同的，如果算命的說你50歲時會遇殺身之禍 ，牠同時就送一「鬼」來轄制你，在你50歲時，「牠」就百般地 ，想盡辦法要置你於死。 ▃ 預言服事的見證﹕曾有一商人瀕臨破產，有先知對他說 ﹕神要祝福他的財富，於是他就去借更多的錢拼命想要翻本 ，結果卻賠上了更多的錢。Why？ 接受預言種子的人，需要能好好地放在心上，並求問主 ﹕自己該如何做使預言成就。 如此預言就容易成就。 比爾漢蒙說﹕你未跟上神的腳步。 神對約拿的評價甚高，祂不是以其預言 是否成就 來衡量，例如...

  滿福寶 ▃ 什麼是滿福寶什麼是滿福寶呢？   簡單來說滿福寶就是福音， 福音就是好消息，是報告上帝為我們做的事也就是差遣 祂的獨生愛子耶穌基督道成肉身為我們死在十字架上   並且藉著這件事為我們帶來極豐盛的祝福，因此我們稱之為「滿福寶」， 是滿滿的祝福，這些祝福有: 1、病得醫治    2、心靈平安 3、家庭和樂    4、凡事富足 5、罪得赦免    6、得著永生   7、聖靈充滿   滿福寶是台北真理堂所推出的個人佈道手冊，透過生活化的方式，把福音與禱告帶給慕道友。目前在真理堂的推動之下，越來越多的教會願意參與使用滿福寶傳揚福音。滿福寶的研發者─台北真理堂的鄧宙攀牧師表示，滿福寶的源起主要是有一次前往韓國時，從韓國教會提出的五重福音得到靈感，於是把五重福音的禱告文，變成七個大項依次為：病得醫治、心靈平安、家庭和樂、凡事富足、罪得赦免、得著永生以及聖靈充滿，並找出每一項的聖經根據，再附上具體化、步驟化的禱告文，就成了信徒所現今所使用的滿福寶。     滿福寶主要是讓慕道友透過禱告自己經歷神。還有，一般的佈道工具很容易造成弟兄姊妹害怕傳福音，因為很容易被拒絕，但如果有一個簡單的佈道手冊，慕道友也不排斥，會幫助弟兄姊妹在傳福音上比較勇敢。最後，福音對於一般慕道友是很抽象的概念，甚至信徒在提到神的愛、神的計劃的時候，對慕道友仍然很模糊和遙遠，但滿福寶用祝福禱告的方式，很容易讓慕道友明瞭什麼是福音。 　　我們只要隨身攜帶著滿福寶，隨時都可以向人傳福音，用滿福寶祝福他！讓我們透過代禱求神賜下信心給每一位使用滿福寶佈道的弟兄姊妹，另外也要為所有被接觸的慕道友禱告，希望能夠透過滿福寶而幫助他們真正接觸到神。 ▃ 楊寧亞牧師﹕一個教會裡通常約有10%的人有傳福音的恩賜。 我們可以向神來祈求佈道（傳福音）的恩賜。 佈道（傳福音）是教會的生命，一個教會若不佈道就會萎縮。 有心就會有路。 讓我們先求主把愛神、愛人的心，放在我們裡面，然後工具（滿福寶）來了，我們就能使用，願在台灣有百萬人歸主。   ☆鄧宙攀牧師主講的如何使用滿福寶之聆聽手記   ▃ 個人佈道的重要性 1. 個...

▃ 聖靈之風 約3﹕8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去 ；凡從聖靈生的，也是如此。 要跟從聖靈的風，這是很重要的。 作醫治釋放最重要的是要能補風-聖靈之風。 真象是神會醫治一些人，但不是全部的人。 彼得在監獄中蒙天使釋放，但雅各卻被殺頭。 我們期待自己有權柄可以宣告神的話並可以醫治所有的人，… ，但神的作為並不是如此。 因而產生各種的神學理論，希望來解釋神的作為，但如果依照這些神學 理論，也將限制了神的作為。 小孩子雖並不是瞭解每一件事，但他較能信靠神，我們要回轉像小孩子 ，期待主來帶領我們。 聖靈的風是照祂自己的意思來吹的。 ▃ (一 ) 要祈求聖靈來 ﹕路11﹕11-13 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢﹖求魚 ，反拿蛇當魚給他呢﹖ 求雞蛋，反給他蠍子呢﹖ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父 ，豈不更將聖靈給求他的人嗎﹖ 我們被鼓勵來向神祈求、叩門。 聖靈的工作可分二大類﹕ 1. 聖靈的同在 2. 聖靈的活動Activity 路2﹕49 耶穌說：為什麼找我呢﹖豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作 ：豈不知我應當在我父的家裡嗎）﹖ 耶穌在人世間的前30年，聖靈雖與祂同在，卻在耶穌受洗後才開始聖 靈的活動Activity。 徒1﹕8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷 、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 門徒傳福音、行醫治釋放 太4﹕23-24 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音 ，醫治百姓各樣的病症。 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病 、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來 ，耶穌就治好了他們。 太28﹕20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在 ，直到世界的末了。 約14﹕16-18 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同） ，叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他 。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。 耶穌答應永遠不離開我們是透過聖靈來與我們同在。 羅8﹕9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了 。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 領受聖靈。 耶穌升天前吹氣在門徒身上，使其領受聖靈。 ...

▃ 救恩的頭盔與盼望的頭盔 頭盔可保護頭部，如騎機車戴安全帽，騎腳踏車、在建築工地戴頭盔可 以保護頭部免於受傷害。 屬靈的爭戰也是如此，在心思裡的爭戰更是如此。 有時當壓力越來越大，常讓我們混然不知自己已陷入心思戰場而不自知 。 1. 賽59﹕17 他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服 ，以熱心為外袍。 2. 弗6﹕17-18 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道； 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求， 3. 帖前5﹕8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸 ，把得救的盼望當作頭盔戴上。 這三章節連結﹕盼望、救恩、頭盔。 盼望+救恩=是神要我們得著的。 救恩不單是罪得赦免，還包括神要我們得著一切的、全面的 、完全的痊癒，而不是使心思陷阱四分五裂、充滿混亂的。 所有心思要完全整合在一起，心思、情感、意志完全地健康。 靈、魂、體都蒙神保守、徹底醫治、釋放。 ▃神為我們預備了九個供應 1. 軟弱得釋放 2. 咒詛得釋放 3. 壓制得釋放 4. 從邪靈得釋放 5. 從危險得釋放 6. 重擔得釋放 7. 戰勝挫敗 8. 病得醫治 9. 破碎的心腸得醫治 ▃ 保護心思非常重要 有許多人的心思常受到想像、意念的攻擊，會升起恐懼與焦慮。 我們的心思常向靈界敞開，仇敵也會在教會作怪，放進蒙騙 ，我們要戴上救恩的頭盔，「過濾掉」凡不屬神的東西。 有此過濾我們就可以有完全的信心，進入到完全的信靠。 神隨時供應我們，透過救恩的頭盔，改變我們的思考模式 ，如此會帶下正向的結果。 目前醫生除了醫藥外，也採正向心思的療法，透過改變我們的錯誤信念 來改變我們的行為。 如果有任何對神的錯誤的想法、對妻子孩子的錯誤的想法 ，都要來悔改。 羅14﹕23 凡是不出於信心的，不是從信心而來的都是「罪」，要悔改 ，我們常常不自知自己的扭曲、錯誤的想法與神的信念是不同。 如果不知道什麼是「黑暗」，如何能「出黑暗入光明」？ 對己的信念常會有謊言，許多新鮮的事物，常是來自仇敵的謊言 ，因牠知道我們喜歡新的事物，即便來自講員的「新的信念 」可能與真理也是「失之毫釐，差之千里」，所以對於聖經所教導的我 們要永遠站在古道上面（不要著迷於新奇的講道，而要回歸聖經中的基 本教導）。 林後10﹕3-4 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。 我們爭戰...

96.6.10.主日陳公亮牧師所主講的信心之聆聽手記 列王19﹕19 耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手 ，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！ 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：耶和華 ─以色列的神如此說：你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。 耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你 搖頭。 你辱罵誰﹖褻瀆誰﹖揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢﹖乃是攻擊以色列的 聖者！ 你藉你的使者辱罵主，並說：我率領許多戰車上山頂 ，到利巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹 ；我必上極高之處，進入肥田的樹林。 我已經在外邦挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。 耶和華說，我早先所做的，古時所立的，就是現在藉你使堅固城荒廢 ，變為亂堆，這事你豈沒有聽見嗎﹖ 所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜 ，如房頂上的草，又如未長成而枯乾的禾稼。 你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。 因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的 鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從你來的路轉回去。 以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的 ，明年也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園 ，吃其中的果子。 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。 必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來 。耶和華的熱心必成就這事。 所以，耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡射箭 ，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。 他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。 當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人 。清早有人起來，一看，都是死屍了。 救你脫離亞述王的手 上帝因著人的禱告而心意轉回。 我們的教會目前有力量在裡面蘊釀，但是我們身處在這屬世的系統中 ，要如何藉由基督的奧秘，竭力進入祂的安息？（安息不是安靜不動 ，而是進入神所預備的平安中）。 列王29章 不可因自己是被擄的，而輕看上帝所給我們命定的那條有啟示 、有自由的道路。 希西家面對絕望，仍知道在其背後有得勝與安息。 可11 耶穌進耶路撒冷城時，責備無花果不結果子，出耶路撒冷城時 ，該無花果樹就凋零了。 在信心所看到的浩瀚中，是無時間的限制。 要按神...

吳霆牧師特會6/9 上午 在你們當中有一些先知的弟兄會開始起來服事。 前幾堂未參加的，要買錄音帶來聽，同樣能得到聖靈的膏抹。 信主的人當中，約10%的人有先知啟示性的恩賜，2-3 %的人有先知服事的呼召，要操練先知啟示性的恩賜，越服事 ，先知啟示性的恩賜會越彰顯。 林前 40﹕1基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器 ，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 ▃ 如何為別人作預言性的服事禱告？ 預言性的服事禱告，與一般禱告並不相同。包括以下幾個部分。 1. 悟性禱告 2. 方言禱告 3. 聖靈的感動﹕例如，告訴他神將要在他身上的作為或帶領。 當人誇你﹕「說得準確」時，要趕快把榮耀歸給神。 聖靈絕不會帶你走錯路。 4. 宣告神的話 5. 讚美神 6. 代求 ▃ 為人作預言性服事禱告的步驟 Step 1﹕先詢問→瞭解對方的需要。 對方可能會東一句、西一句，說不到重點。這時可以問對方說﹕ 「我可以為你禱告什麼？」 Step 2﹕將對方的需要交給神 →聽聖靈的聲音（可以用方言禱告，當說出聖靈啟示的話語時 ，會大大觸動對方） Step 3﹕開始禱告 A. 詢問對方可否為其按手禱告（在美國一般會教導先作此詢問 ，特別是異性，及有些靈很敏銳而且在意靈的傳遞的人） B. 對方允許後﹕一般是弟兄為弟兄，姐妹為姊妹按手禱告。 按手確較容易碰到屬靈爭戰，有時可以感受到對方靈的轉移 （不是因為我們害怕，而是要留心），但也可以隔空為其禱告。 C. 一般按手在肩膀，頭部或手上。 或者按手在對方的 →前額 →上半背 →胸部和腹部（為異性服事時，不要按手在此部位，如萬不得已 ，一定要有第三者在場，且請被服事者自己先按手在自己的部位 ，服事的人再按手在被服事者的手上） 作醫治釋放時，最好把孩子帶開。 異性間最好旁邊有人，可先由對方手按其敏感部位，再按在其手上為其 禱告。 不要渺視輕看先知講道，也要能慎思明辨先知講道，要留意其是否有根 基於神的話語上。 ▃ 作先知服事時，可以說﹕「我可能錯了，但我感覺…」或 「我感覺，我相信 神會…做」 撒母耳一直為民禱告，他從小一直在神的殿中成長，未沾染現今屬世的 Video Game…等，所以他也是聖經中惟一的一位所說的話一句話也不落空 的先知（其他的先知，則偶有出錯）。 預言的成就是有條件的，如約拿之於尼尼微。 有些先知的天線很強，但其地線則不強。 不管...

  Dear friend,   今天在教會聽到一首很感人的詩歌, 想與您分享. 作詞者Horatio Spafford在1873年作了這首歌. 就在幾年前他的獨生子 過世, 原本很富有的他, 家產在1871年芝加哥大火時付之一炬, 1873年他的四個女兒再前往英國的海上遭遇船難同時遇難, 他隨後前去英國, 在女兒遇難的海域附近作了這首歌,    但願我們不論是身處順境或是逆境, 遭遇困苦或試練, 都不離開愛我們的神, 都不停止對祂的感謝和盼望!      http://www.bluefishtv.com /ProductDetails.aspx?cid=1005 &id=1498   When peace like a river, attendeth my way, When sorrows like sea billows roll; Whatever my lot, Thou hast taught me to say, It is well, it is well, with my soul. It is well, with my soul, It is well, with my soul, It is well, it is well, with my soul. Though Satan should buffet, though trials should come, Let this blest assurance control, That Christ has regarded my helpless estate, And hath shed His own blood for my soul. My sin, oh, the bliss of this glorious thought! My sin, not in part but the whole, Is nailed to the cross, and I bear it no more, Praise the Lord, praise the Lord, O my soul! It is well, with my soul, It is well, with my soul,...

96.6.3. 志華哥所主講的「信心」之聆聽手記 有許多人在信心的操練上會誤進入異教的巫術中。 桑德福﹕有一英俊的弟兄與傑出的子妹，同時在小鎮的教會裡服事時，都無適當的結婚對象，雙方也都未婚，但彼此知道不適合，而小鎮熱心的教友卻為其彼此相配而禱告，以致於他們無其他好機會。 →誤用信心，其信心並未運行在神的旨意下，結果帶來災難。 ▃ 只在頭腦裡盼望，未真正進入信心當中 人們常常心中向神禱告，卻心想這雖是他所盼望，但是不可能成真，只停留在頭腦上的盼望，未進入信心領域。 當連你自己都沒把握時，神是無法（不會）給你答案的。 來11﹕6  人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。 來11﹕1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 信心是一「現在式」，雖然你的禱告是在期許未來的事，但若你現在的禱告沒信心，這「將來的事」亦不會成就。 ▃ 信心與盼望 信心是在一循環當中，信心會越長越大，你可以求主啟示你、帶領你。 ▃ 信心的層次 一、信心的恩賜﹕ 如使徒彼得，見耶穌在水面上行走，即刻就說﹕「主啊！，如果是你，讓我也走過去」。 安卡羅在特會中憑信心說﹕ 「撒旦，出去」，現場就有邪靈出去，離開那被牠綑綁的人。 神賜給人恩賜，該「恩賜」是與領受者的「生命」無關的。 領受大恩賜的人，其在屬靈的生命上，未必較屬靈。 見證﹕甘保羅從小就能看到清楚的異像，數年前其學生Jack Deere 等人發現在甘保羅身上有一「罪」的傾向，並勸其暫停服事，請人幫助他，甘保羅原接受並暫停服事，但後來甘保羅卻難耐不服事的日子，就受邀到某加州同性戀教會去服事…。 →生命未對付，會帶來狀況。 ▃ 二、信心的果實 加5﹕22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 ▃ 三、日常的信心 哈巴谷 2﹕4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 就算還沒有信心的果實，在接受耶穌後，你就會有最基層的信心，你可以跟神要說，我要這個…。 ▃ 信心如何來的 ？ 信心來自於「留心聽」、「側耳聽」神的話語。 箴4﹕20-22 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語， 都不可離你的眼目，要存記在你心中。 因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。 你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的...