96.6.24. 志華哥所主講的「從約拿看如何做好預言服事」之聆聽手記
請大家分享最近參加瓊綾牧師、吳霆牧師、廖雅各牧師特會的經驗。
要雙向操練。
最重要的是要親近主，跟耶穌聯合。
雷克喬納﹕神給一把寶劍，非常鋒利，用該寶劍可輕易地把樹砍倒 ，但一下子那株樹，就又會再長出來，除非是在砍掉那株樹後 ，在原地立刻種上一火把（讓耶穌進來植根，讓神的話語在生命中活出 來）。
預言服事到後來會發現話語一出，常帶著權柄，會成就。
△提問﹕如何分辨係來自神或是來自仇敵的聲音（意念）？
→最重要的是要有屬靈的遮蓋，
譚適德牧師會要求其學生在每天操練預言恩賜時，記錄下來其所得的話 語，每三個月給老師看。
由譚適德牧師分辨其屬靈狀況。
確定OK 時，才可以對外服事。
當你進到禱告室時，神會讓你看到一些人的不完全，這時 ，神是要你站在破口上為那些人禱告，而不是要你義憤、苦毒、批評 、論斷。
從事預言服事時，如果自己未被煉淨，所作的預言會常有參雜苦毒 ，容易讓仇敵進來，聽到仇敵混淆的聲音。
所以譚適德要看其學生寫一年的操練記錄，以查驗其內在的靈命狀況 ，是否已成熟到可以服事人。
比爾漢蒙要求其學生，隨身攜帶一錄音機（錄音筆） ，以便隨時記錄服事人或被服事的內容。
廖雅各牧師在為人禱告時，如發現對方裡面有不對的東西 ，他在事後會重看錄影，並求問神，那是什麼東西，有些鬼你若不直接 叫出牠的名，牠就不願出去。
▃ 主題﹕「從約拿看如何做好預言服事」
有些先知身上常帶有一些傷害，
如果你對服事的對象有所瞭解，或已有主觀的看法，你將很難對他說預 言。
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周瑜家牧師引進的比爾﹒漢蒙的課程（濃度甚高，有些剛操練的人 ，不容易聽懂）
→瓊綾牧師 （對剛操練的人而言，略容易聽懂）。
→吳霆牧師（對剛操練的人而言，最容易聽懂）。
預言服事是有層次的。
▃ 預言服事與算命是不同的，如果算命的說你50歲時會遇殺身之禍 ，牠同時就送一「鬼」來轄制你，在你50歲時，「牠」就百般地 ，想盡辦法要置你於死。
▃ 預言服事的見證﹕曾有一商人瀕臨破產，有先知對他說 ﹕神要祝福他的財富，於是他就去借更多的錢拼命想要翻本 ，結果卻賠上了更多的錢。Why？
接受預言種子的人，需要能好好地放在心上，並求問主 ﹕自己該如何做使預言成就。
如此預言就容易成就。
比爾漢蒙說﹕你未跟上神的腳步。
約拿對尼尼微的預言雖然未能成就，但而因其品性佳 ，所以神對他評價極高。
如果神告訴你一件你不喜歡的事時，你該如何？
約拿因尼尼微人迫害猶太人，而不願順服神，去幫助尼尼微人而想逃離 。
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一、要先清除自己既有的主觀意識﹕
當神給你看到一個人的好的異像Vision，但如果你主觀地認為他 是個壞人，就會使神的Picture 無法流暢。
反之亦然。
當神給你看到一個人的壞的異像Vision，但如果你主觀地認為他 是個好人，也會使神的Picture 無法流暢。
要切掉自己的主觀意見，
在學習預言服事時，要清除對一個人的先入為主的主觀看法 ，做一位代禱者也是一樣，要清除對一個人的先入為主的主觀看法。
代禱是可以操練預言恩賜的。
原來神要約拿在尼尼微城走三天，但他卻只走一天就逃離了 ，約拿只完成了1/3，因他對尼尼微城有自己的想法 ，他不希望看尼尼微城得救。
任何來到你面前受你服事的人，你要把他視為一陌生人 （挪走原先的成見，原先的印象）
要把預言服事的內容錄音下來，並在事後檢討，那些是屬於「己 」的印象成見。
約拿生氣神未審判尼尼微城，因他早知尼尼微城如悔改 ，神就不會處罰尼尼微城。
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二、不要在意該預言在事後是否成就﹕
服事後常會有一試探，例如預言別人會有Promotion ，事後就很想要觀察對方是否真有被Promotion ，想要Follow up事後求證，不想讓 自己被別人說成是假先知。我們不過是神的導管,預言成不成就不是我們的責任.
「神的時間不在我們手中」，就算預言了10年都沒成就 ，你也不要有愧疚。
不需要如同約拿在城外等著看其預言是否成就。
耶穌說撒了種子後，神就叫它自然生長，如果接受預言種子的人能好好 放在心上，並求問主﹕自己該如何做使預言成就。
如此預言就容易成就。
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三、要即時認罪
約拿在船上睡覺時，船上其他人在痛苦，直到他認罪後被投入海中 ，船上的其他人才得釋放。
神對預言恩賜者，要求較高，學習恩賜與醫治釋放的人，要學習認罪 ，當服事無果效時，要注意並向主認自己裡面未處理的罪。
需要很小心自己的生活，一有錯就要認罪。
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