好基督徒的迷思/高登 感謝Hannah 的轉寄分享

好基督徒的迷思/高登
聖經是神無誤的啟示，你我卻可能錯解聖經。

話說許多年前，有一群非洲的考察團，在聯合國資助下，到美國來遊學一個月。就如
劉姥姥進了大觀園，果然到處是目不暇給，美不勝收。

旅館裡的廁所貼的是亮潔的瓷磚；都市中到處是可供憩息的公園碧茵；許多餐廳都 供
應吃飽為止的午餐；居民家有數車；屋內有冷暖氣；小孩子上課有校車接送；高 速公
路夜間行車可見夜光反射之車道；老年人國家給養老金；窮人每月可得政府資 助的生
活費；旅行不需路票；出門不帶身份證；一張簽帳卡寫上名字就可以全國通 吃；下雪
有車鏟馬路；生病有救護車送往醫院，果然是人間天堂。

這考察團回國曾詳細報告所學心得給該國一年一度的鄉長大會。過了幾年，在該國 民
間流行這樣的傳說：美國的月亮比我們的圓；北美的水比我們的甜；他們喜歡住 在貼
瓷磚的廁所兼作臥室；那裡的餐廳供應隨你吃飽的免費午餐；高速公路的路基 裝設有
晚上會發亮的電燈炮；只要去向國家登記，申請到一張塑膠卡，就可以到處 購物不需
付錢。這些都比我們非洲強，只有一點比我們差，他們用車子載送孩童， 強迫小孩上
學，可惜他們沒有不上學的自由。

在迷信與信仰之間，只有一道細微的分界線，在嚴謹的事實與誇大的解釋之間僅一 線
之隔，只需要一點想像力和放鬆的舌頭，就可以跨越。

「神話化」的信仰？
主啊，有多少基督徒把神的話加以「神話化」呢？有多少信徒迷信了這純正的信仰？
有多少門徒善意地曲解了聖經的正意？

你看，多少虔誠的聖徒堅持下列迷思(Myth)──婚姻生活上的難題(例如吵架、冷戰 )
，只要兩個人都愛主，靈性好，任何問題自然都可以解決。只要信了耶穌，這個人 馬
上就可以完全改變！

  1. 虔誠的基督徒凡事禱告交託主，不應有任何心理問題，更不會患有精神病。
  2. 聖經擁有人生一切問題的答案，只讀聖經一本書，夠了！
  3. 遭患難的基督徒一定是神管教
  4. 他。處患難者應當仔細省察，
  5. 看哪裡得罪神，徹底悔改。
  6. 有超自然經歷的基督徒比其他信徒更親近神；常有神蹟的教會比其他教會更蒙
     神 祝福。
迷思的根源
迷思發生的原因很多。通常一個人悔改，或聖靈充滿的經歷是如此劇烈，當事人從 一
個極端被扭到另一個極端，情感上從愛世界變成愛主，心態上從愛自己轉移到愛
神，這心志上的變化快速到理智來不及適應，搞不清真相。此時，人很容易把「從 前
的我」與「現在的我」加以兩極化，把相對的看作絕對；把片面的擴大為全面的； 把
次要的加重成主要的。當這些人作見證時，不自覺地加上善意誇張，或是用加 強的語
氣表達。若是聽者「有心」，揀取了其中特異的信息，再加以渲染，傳給其 他基督
徒，於是乎，以訛傳訛，把神的話「神話化」，不知最後將伊於胡底。

迷思百態
你可曾聽過這種見證，描寫他還沒信主以前是多麼敗壞，信主後的翌日如何改頭換
面，煥然一新。這種渲染的「對比手法」很容易誤導許多從小乖良的基督徒，懷疑 自
己是否真實得救，因為從未經過類似的「翻天覆地」悔改之震撼。也很容易誤導 慕道
友，迷信「信耶穌」是一顆奇異的萬靈丹，服之，人生千糾百結均可頓時化解。

你可曾聽過虔誠的超級基督徒作見證，強調他被聖靈充滿的美妙經歷，如何地軟弱 變
剛強，如何地飛越個人的限制，其卓越神奇果然聽者無不動容。該教會聽者無不 拍手
叫好，慶幸神引導他脫離從前「不生不死」的教會，來到這火熱純正的神之家。 此種
見證鐵定誤導該教會沾沾自喜，以高人一等自居，「憐憫」其他教會的衰微如 將殘燈
火。也很容易誤導尚未有特殊經歷的基督徒自慚形穢，自怨自艾，把自己歸 類在次等
的基督徒行伍裡。

果真生病單靠祈禱的聖徒，比看醫服藥者信心更大嗎？
果真坐在家中等候神安排工作的信徒，比出外尋找面談機會者更合神心意？
果真忠實履行什一奉獻者，神會在財務上百倍還報他？
 果真靈命好，脾氣個性一定好嗎？
果真有超自然經驗的基督徒比其他信徒更屬靈？
果真屬世學問對人生一無幫助嗎？

曲解聖經原意這些迷思一方面來自曲解或誇張。一方面來自聖經獨特的語法。聖經慣
用對比的語 法，配上強烈的語氣。喜歡某一「特寫」的基督徒可以找到一籮筐的經
文，來支持 他特別的理論。
前者實例不少──保羅大膽傳講靠行律法不能在神面前稱義得救的信息(加2:21-3:2,
3:11)，猶太人把他的話扭曲，控告他教訓一切住外邦的猶太人離棄摩西，不守條規
誡命，不行割禮，糟蹋了律法(徒21:21,28)。

當主被釘十字架時，旁觀的猶太人咒罵他說：「你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，
可以救自己吧？」(太27:39-40)事實上主潔淨聖殿時，猶太人強求主再表演一些神
蹟。救主回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起
來。」主耶穌是以自己的 身體為殿，預言被釘死後第三日復活(約2:18-21)。

提比哩亞海邊主復活後，三次問彼得：「你愛我嗎？」彼得應許：「你知道我愛
你。」 主耶穌預言彼得將殉道來榮耀神。彼得詢問：「約翰將來如何呢？」主回
答：「我 若要他等我來的時候，與你何干？」這話竟被曲解成「約翰不會死」。(約
21:15-23).

誤用聖經的真理
至於後者，雖然聖經的啟示是完全的，但因聖經的語言如此強烈，我們可能會錯解 了
它。你看──保羅傳福音不用智慧的言語，免得基督的十字架落空(林前1:17)。 因世人
憑自己的智慧不能認識神，神就用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(林 前1:21)
。神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧(1:27)。又說：「我講道不用智慧 委婉的言
語，乃用聖靈和大能的明證。」(林前2:4)如果單讀這段聖經，我們很可能 誤以為基
督教有反理性反學識反聰明的傾向。

幸虧保羅在歌羅西書又寫道：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各
人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西1:28)

可見一個是反基督，不服十架救恩的屬人智慧；另一個是伏在基督之下，敬畏主的 屬
神智慧。這種智慧多多益善。

你看，救主基督耶穌的話多強烈，祂說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，
寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄。若是你的右手叫你跌倒，就砍下來丟
掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(太5:29-30)幸虧主藉保羅在以
弗所書說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」
(弗5:29)

費好大力氣，鼓起好大膽量我才敢寫這篇靈修小品。所列舉的幾個「迷思」都經苦 心
收集，篩揀後的精品，目的是刺激你，要留心按著正意分解真理的道。(提後2:15).

最後的提醒
我還有末了的話要說：
迷思之所以成為迷思，演變成專坑基督徒的陷阱，其迷人之處，正因為它半對半錯，
又是又非，是個半黑半白雙面怪，很難掌握它。比如第一題，「只要靈性好，任何 婚
姻上的難題，都可以解決！」你說對嗎？對！夫婦雙方都愛主，在基督裡互相饒
恕，互相接納，凡事包容，凡事忍耐，一切 口角都可化解。哪裡有愛，任何冰山都可
融化。

錯！我見過一對雙方都很愛主的夫婦，吵了兩年仍然不可開交。我耐心地聽他們傾 訴
盈月，最後才頓悟，他們的問題不在於岳父母，也不在於個性、脾氣。問題在於 剛結
婚三年，就生了兩個孩子，那姊妹為了兩個幼嬰忙得心力交瘁，成天「奶瓶與 尿布齊
飛，煮飯與洗碗一色」，疲累加上撫養幼兒的婦人憂鬱症，使作太太的脾氣 陰晴莫
明。她所需要的是休閒和屬於個人的安靜隱私之時間。

我建議他們一週兩次，花小錢請褓姆來照顧幼嬰，讓她有機會上上圖書館，或在中 午
出去吃點心愛的零食。他們接納了我的建議，兩人的爭吵霍然痊癒。以這對夫婦 的情
況來說，再增加多少「靈性上」的禱告，也不會有多大用處。

迷思所迷住的，正是許多很有心追求的基督徒，無心者反而不易被勾，凡我虔誠愛 主
聖徒，豈可不慎哉！

梁瓊月牧師主講的：祝福與咒詛 感謝Hannah 的轉寄分享

主題：祝福與咒詛                   2006/
梁瓊月牧師

※    2006年是轉化調動的一年
※    禱告：奉主名將所有的攪擾退去；命令黑暗權勢不得互相說話
※    全世界只有中華民族將死人當作神來拜
※    信主認罪悔改只有禱告一半；還要破除拜偶像之權勢。
一但信主，霎那間靈是被神所充滿
※    出20:3-5 招財貓、青蛙含錢  這些都是
※    Q﹕加拉太書之咒詛已破除，基督徒為什麼還會有咒詛?
→ 這是應許,所以還要禱告,咒詛才會被破除
     應許是帶條件，但耶穌的愛與救恩則是白白給的
※    如:尼西米站在破口中，為祖先所犯的罪代求（尼1；但9）
※    中國﹕
   1.拜偶像
   2.流血戰爭--創9-流無辜人血， 神也必討流血的罪，墮胎就是犯此罪
    見證：一弟兄家中廚房鬧鬼好幾年，在禱告中看見祖先留無辜人血。後代祖孫悔改，並破除咒詛，奉主名派爭戰、傳信息的天使，在他們家作潔淨爭戰工作。
見證：甘迺迪總統有早夭之咒詛，因其祖先與義大利黑道掛勾販毒，其在職時，通過墮胎法案。
※    許多基督徒為什麼病奄奄、貧窮？→未破除咒詛
※    陷在罪中、害怕、不饒恕為三大破口
※    撒上2：31-33 以利兒子不好的結局；許多基督徒濫用 神恩典，隨便批評論斷然後覺得悔改即可！其實，我們還要為罪行負責。
※    若家族有許多人活不過中年→有早夭的咒詛
※    情慾、淫亂咒詛：要破除至四代。如：大衛看婦人洗澡淫念？九代前他瑪及猶大事件。
※    家族邪靈-知道你們體質軟弱所在，便用此攻擊！
※    原住民、中國大陸有貧窮的咒詛。
※    餐館不賺錢：老闆、或該地點有咒詛。
※    瑪拉基書，路加福音﹕十足升斗…，此包括靈等的祝福
※    離婚的咒詛：桑德福牧師家族之女性有離婚的咒詛。有時是隔代的臨到。
※    有時家族中會有一人，突然什麼不好的事情都臨到-黑馬！要破除！
※    中國五千年文化咒詛之一：生肖（何西阿書-百姓因無知而滅亡）
　　創１：２６　神交予人管理所有受造物，但中國人卻被騙，被貶低在動物之下。
　　出生的那一年，動物的代表是什麼？
※    邪靈可以假扮動物的靈來挾制我們，啟16:13
※    我們如神一般，口中是有權柄的，當我們說我們屬什麼，就讓此靈有聯結之機會。
※    釋放禱告：奉基督耶穌的名，手用兩指比出：斷開與此動物的連結。

※    家族性的邪靈：家族有特殊行為模式，如：先生會打太太（暴力邪靈）或酒精邪靈
家族邪靈知此家族每一個人體質的軟弱處
※    當我們知我們家族有什麼軟弱，則要避開此試探。
※    很容易焦慮、擔心、沮喪、…，常是有家族邪靈。
※    有四種靈會永遠不死：神、天使、人、邪靈。
※    邪靈常會找有破口的人，然後進去！如：家裡有酒精邪靈，邪靈可能會找同儕來引誘你喝酒。
※    奉耶穌基督的名，將酒精的靈趕走後，若意志力不堅，又喝酒，邪靈會帶來更多的靈。
※    神要在地上做事，要靠人來作、傳福音（創１：２６之典章律例）。
※    當敬拜讚美時，與主有隔離，常是因裡面有垃圾，所以這些要清掃！睡覺前認罪悔改、饒恕人，天天處理垃圾。

※    基督徒家裡要擺設屬　神的東西。這樣屬靈空氣才會乾淨。有些畫/書 裡有暴力…等的靈挾制。
※    如：電動玩具，裡有許多巫術、邪術、死亡的靈；有一種鼓聲（搖滾樂，過去原住民要此招攬邪靈）會吸引不好的靈。
※    拿刀片刮自己，暴力的邪靈。
※    撒旦教第二代─做很多基督徒的信物，將咒詛放在裡面；如十字架。
※    禱告：奉耶耶穌的名，寶血封住你們（邪靈）──　為當滅之物禱告。
※    約書亞記７：１１－１３－亞干犯罪取當滅的物，
※    申７：２５－２６－在泰國、東南亞、台灣買的紀念品許多是當滅之物。
※    如：撒督從尼泊爾買風鈴回家，家裡敬拜有攔阻。
※    申２３：１４－營中表身體不沾欄污穢，不看電視、台灣電視也有太多垃圾。
亦指居住的家裡，包括：書本
※    聽不見　神聲音：心思意念常是向蜘蛛網一樣。『清心的人有福了，因聽得見神』。若常看電視連續劇則心思都充斥這些，自然聽不見　神聲音。
※    有一種被邪靈挾制的人，是不喜歡見光的，一定要讓家裡乾淨、見光、通風。
※    蒐集洋娃娃也都不好！
※    家裡可以隨時放敬拜讚美的音樂，帶下　神同在！
※    當我們生命中堵住破口，即時作醫治釋放也不會覺得需要爭戰。
※    在靈界　神國度裡，　爭戰也需要操練；所以為著苦難臨到感謝　神；　神最不喜歡百姓埋怨！
※    賽５８－　神不喜歡兒女互相爭競、打人！
※    很多時候我們受苦受難，是因我們嚐我們的果子！
※    所以當遇到不如意事情時，先問　神要我們學什麼功課？若未學好，則相同的事會一再發生！
※    徒１９：１９－書本也會讓邪靈攪擾我們！若沒有　神允許，則不要去碰異教書籍。
※    如：女兒從台灣帶回生命不死之書，梁牧師因此感到被攻擊！
※    如何審查物件？
若根源與佛道教或邪靈有關。如：春聯（有佛教之信念）、瑜珈（譚牧師以前學瑜珈，後來趕出許多邪靈）。
※ 末世時，不要只求財富；要每日求屬天智慧、耶穌的愛、辨別諸靈的恩賜。

＜曠野中的祝福－分享＞ 95.11.22 感謝子玄姊的分享

1 曠野生活是美好的
──引領我們走上曠野道路的是神，凡神所允許的道路必然是美好的。因此，我們相信，曠野的生活實在是一條得蒙神祝福的途徑。

在曠野中遇見神 是神讓我們走上曠野的道路，神是既良善又不會犯錯的神，祂的慈愛永遠長存，並要賜給我們無限的祝福和愛。
    神雖然知道我們會很痛苦、很辛苦，但祂仍將我們送進「曠野」的學校來訓練我們。神要藉著訓練，徹底地潔淨我們所屬世的想法、習慣、哲學和文化，使我們能單單仰望神的榮耀，成為流奶與蜜之地屬神的聖潔百姓。
    神不會任由我們停留在不長進的光景中；神為了使我們擁有祂所期待的
性情、品格和生活，也會藉由管教來鼓勵、刺激、挑戰和訓練我們。

曠野的生活使人降卑 人生最大的祝福就是謙卑；反之，最大的問題就是驕傲。
    天國的百姓務要謙卑，所以神希望我們成為謙卑的人。比起我們做許多其他的事，神更喜悅我們被改變。曠野訓練的目的，就是為了使驕傲的人得以降卑，能謙卑地認識神。而另一個目的就是為了要「試煉」人，是為了要試驗神的百姓有否遵行神的話語。

你也要記念耶和華你的 神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你、試驗你，
要知道你內心如何，肯守他的誡命不肯。（申8：2）
    人如何能使自己謙卑呢？當人遭受痛苦時，就學會了謙卑。人在饑餓無食物可吃、乾渴無水可喝時，就會了解到自己的極限。
    舒適的生活會使人尋求神嗎？答案是不會。看見紅海分開、降下十災、
瘸腿的行走，是否就能使人對神產生信心呢？答案也是否定的。
只有相信耶穌才會有信心。並非看見神蹟就會產生信心，而是要仰望耶穌才會有信心。
    神所看重的是，今天我內在的生命和品格有否被改變？這些改變遠比我們做了什麼工作，都要來得重要。

曠野的生活使我們單單仰望神 在曠野中惟有靠著仰望主才能生活。
    以色列百姓既沒有食物也沒有水。白天太陽炎熱，夜晚嚴寒難耐。他們在這種情況下，只能單單仰望神。惟有在曠野中，人不得不單單仰望神。因著不依靠人，才能單單仰望神。

祂苦煉你，任你饑餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活?不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。（申8：3）

「活著單靠食物」就是指依靠自己的方法和意志生活。但是，人活著不能單靠食物，生活必須要有神的同在。

曠野的生活是教養栽培的預備 曠野是為了栽培人而預備的所在。因此，曠野是個充滿痛苦、困難、缺乏、備受限制、需要等候的地方。
然而曠野正是我們的生命被改變、更新成長的地方。

我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們。（撒下7：10）
    我們在信靠耶穌的路上會發生矛盾、掙扎和心感不平的事。然而，神藉由這些事全然更新並塑造我們，使我們得以經歷重生。
    當苦難一來，我們就會釐清那些不怎麼重要的事，而只留下重要的。我們的人生為什麼如此複雜又忙碌呢？那是因為我們忙於太多不必要的事物。我們要放下一切不必要的事，去把握那最重要的，緊緊抓住那些可以持守到永遠的事。如此一來才不會後悔。
當苦難和訓練結束時，神就會引領我們進入祂早已預備好的奇妙蒙福之地。

少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。（詩34：10）
    神所關心的不是你的困難，而是你通過困難之後的結果。一生誠實與主同行的人，神將賜給他天國的冠冕。只要虛心領受神所說的，就算面對困難的現實，也仍能喜樂地面對。當我們經歷神的同在，曠野就成為意義非凡的地方。
    我們要謙卑地接受曠野中的手術，經過手術後的我們必須要重生。神必定會如此做，這就是曠野的祝福。
我們不需要因著現實中的痛苦而感到過分難受，乃要深信這些痛苦必會轉變為祝福。
信仰生活最大的悲劇，不是令人感到痛苦的曠野，而是看不見在曠野中的
耶穌基督。

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。
（腓3：7~8）

 

95.11.18.于思潔牧師所主講的「作主門徒」

 

尋找合神心意的教會，為何現今教會缺乏行動力？

為什麼教會無法強而有力地吸引未信主的人？

什麼東西使青年人願意排隊二小時以參加城市豐收教會的聚會？

為什麼台灣人不愛主，而寧可去蓋廟拜偶像？

▋ 台灣教會缺乏什麼 ？

→缺乏「行道」的力量﹕聽道後，能完全吸收後，徹底實行。

▄如何衡量教導的成果？

以你教的，讓人聽進去後，對方能活出多少來衡量你教導的成果。

如果一直在講道，辦特會，而會眾一直是左耳進右耳出，那有何意義？

很多弟兄子妹，雖然很愛主，但其內在的生活，牧者卻無從瞭解。

我們以前避談十一奉獻，就是得罪了神。

別人是看我們對神的態度如何。

城市豐收教會當中門徒的靈非常強。

我要去找屬靈的權柄，來訓練教導我。

作門徒沒有是被勉強的，主耶穌也從未勉強任何一位門徒來跟隨祂。

跟一位看不見的主，與跟一位看得見的屬靈權柄是不同的。

我們願不願意在的道上進一步成長。

有沒有人可以直接對你的行為作出引導、建議。.

康希牧師說他自己有四個老師Mentor 。

如果沒有一個人可以在我們生命中作守望，那將是非常危險的事。

中國人很難服人，「我作皇帝比你強」，表面上是謙卑，但骨子裡誰也不服誰。

但韓國人(很團結)，所以有78萬人的教會。

連主耶穌來到地上，都是作僕人（神的僕人）。

我做任何一件事都要看父的心意。

主耶穌都是如此，我們更應先從作僕人，願順服人開始。

小家（組）長是大家長的幫手

大家（組）長是區牧的幫手

區牧是主任牧師的幫手

牧者是神的幫手。

出33﹕11 耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。

每一個都是從幫手開始。

台灣的牧者多只扮演好媽媽（關心、愛）的角色，而未作好爸爸（要求、教導、訓練、作榜樣）的角色。

久了，教會就出現一堆易碎品。

城市豐收教會成功的原因是因其同時重視父親、母親角色的門訓。

聖經說以法蓮是一片沒有翻過的餅，一面烤焦，一面是生的。

要抓住當幫手的關鍵機會，得到充分的幫助和栽培，以將來成為一偉大的領袖。

▄一位好幫手應有的態度，和應做的事

1. 回覆簡訊（email）﹕以免工作重覆或浪費時間。

撒母耳為什麼被神選中，從以利叫他，他立刻回應，從小培養順服的態度，不會因為在半夜被呼喚而貪睡。

2. 缺席組員回報﹕

箴27﹕23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；

第一時間向組長回報缺席聚會的組員，並記錄未到的原因是什麼。新來朋友再來聚會的情況。

3. 提早到達聚會處﹕

可10﹕44-45 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。

 

因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

在神的國度裡，願服事的人才是了不起的人。

約4﹕34 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。

不要用屬靈的藉口來掩飾肉體的懶散。

耶穌的榜樣﹕約9﹕4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。

 

要作一個真正屬靈的人，成績要好，工作要做好，如此才不會得罪神。

路17﹕10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。

真正的僕人會把服事當成份內工作。

弗6﹕7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

八福﹕關鍵在態度，你的態度決定了你的深度。

你的Mentor 發現你態度不對，要隨提醒你。

▄導致人不做工的三種錯誤觀念

1. 沒有效果﹕

2. 缺乏自信﹕

3. 無聊單調﹕要經得起平淡持續的服事，不間斷

把所有別人邀我服事的機會，當作神給我的機會。

真正的復興不是處在一個短時間，而是能處於持續在復興狀態，如開始每天清晨4點起來禱告後，就要能持續地做，不是2個月就沒了。

 

箴12﹕24 殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。

殷勤人的手必掌權，懶惰的人必服苦。

城市豐收教會﹕對遲到，穿著都有規定，聚會前關手機，任何領袖（招待…）所講的話，一定會被聽進去，並順服調整改變行為。

▄

以往我們所帶出的年輕人，外表雖都很敬虔，內在卻難以被瞭解。

而城市豐收教會，所帶出的年輕人，外表很自由（染頭髮），而內在在服事神時卻是充滿火熱。

 

把自己最大的努力呈現出來，再加上神喜悅而降下聖靈的膏抹

→這就是卓越。

以往我們往往為表現得很屬靈﹕而故意表現得很軟弱、貧窮、卑微…，那神的榮耀在哪裡？

教會、個人應該要把最好的表現出來，才能榮耀神。

教會的布置，常常簡樸，會眾個個家裡每個裝潢的都比教會好，把破舊的東西往教會用。

應把最好的給教會，以往我們自己都教錯了，包括自己也被教錯了。

要把自己最好的給主。

孩子們是我們教會的前途，來教會的孩子，要被門訓，要清楚地告訴他那裡有錯，要即刻調整過來，都要被改變，每一個父母都要盡責平日要教導孩子。

每一個來教會的人，都是生產者，不是消費者，孩子在教會玩玩具，玩完要自己收好，弄壞玩具，父母要負責修好。

為什麼不能影響社會？

→讓基督的生命，真正在你的生活中活出來，改變你的行為，這就是「門訓」。

台灣的復興，不是靠神吹一陣風來改變，而是要靠台灣的教會能在台灣社會發揮多少屬靈的影響力。

今天不是信徒影響社會，而是門徒影響社會。

一個剛信主的，身上都帶著一堆的問題，可以用門訓使他徹底地被改變，成為大衛的勇士。

如大衛使400個土匪，變成400個勇士。

4. 支持教會和領袖的異象

約4﹕34 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。

約8﹕39 他們說：我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。

路16﹕12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢﹖

腓2﹕3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

每一個幫手要傳遞牧者領受的異象，並以該計劃與目標為榮。

最重要的是，我們的影響力必須要傳出去。

活得要有意義，有目標、有方向。

耶穌從不以他自己的計劃和策略行事，而是以祂的領袖（天父）的旨意和安排來行事。

約4﹕34 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。

工作的秘訣﹕所有的開工，老師都是聖靈。

做成祂的工=做成天父要完成的工，而不是自己要完成的工。

若不能成全別人的異象計劃，你的異象計劃便無法實現。

哈拿把撒母耳送到以利那裡，需有很大的信心（因為以利的兩個孩子都不學好）。

哈拿是一個了不起的母親，從小就給撒母耳很好的教導，不擔心自己的孩子被以利的小孩帶壞。

當你的意見跟你的領袖不合時，你內在的態度就會被曝露出來。

腓2﹕3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

▄ 當領袖的作法跟你不同時？

要相信領袖是一個跟隨主的人，替他禱告，以謙卑的態度，分享你的領受給你的領袖，之後，就尊重你領袖的裁決。

誰作決定，誰就要向神交帳。

 

很多時候，神不在乎誰對誰錯，或誰的判斷最正確，祂只在乎你的心態和反應。

大衛成為合神心的人是因他沒背叛邪惡的掃羅王（因他知道掃羅是神的受膏者）。

95.11.18. 劉光政牧師所主講的﹕「一切服事的核心在門訓」

門訓是普世宣教的核心，也是宣教的基本。
▄ 從小組事工到普世宣教
我們在小組帶門徒時，就是使人具備了最好的裝備。
耶穌在離世升天前所講的一段話（去！使萬民作門徒。），就是在提醒我們要實踐大使命（大使命就是普世宣教，是你我的使命）
太28﹕18-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
大使命的核心﹕使萬民做我（基督）的門徒（學習耶穌的榜樣，天天跟隨主）。
服事的核心在於→門徒訓練。
使不同族群的人，都能遵神的道。
▄三方面
一、由耶穌的在世上的所做的，除了最重要的是為世人上十字架，承擔我們的罪外，接著就是要花許多時間教導少數的人，教導其十二個門徒，以使其傳承當離世後的教導。
二、耶穌帶門徒的方法是屬於「生命的傳遞」，而不是「知識的傳遞」。
我們可以關切人的需要，並天天為其讀經禱告。
三、門徒訓練是以小組作為事工開展的核心。
以前我們（旌旗教會的10多位創始成員）在台中開創旌旗教會，神帶領我們參加鄺健雄牧師的細胞小組的訓練，我與我太太就分別在弘光、東海大學開創細胞小組、社青小組，接著開始主日聚會，現今教會人數已達1200多人。
後來我決定回應神對我的呼召，辭去教辭到大陸去服事（請對坐在你左右的說﹕神在你身上有美好的天命）。
剛到大陸時，我們也不知該怎麼做，但當我們願意跨出一步時，神也奇妙地帶領我們，我們也發現在台中四年的服事是神為我們所預備的操練，我們在大陸的服事，只是移植先前的方式，但卻是比先前更有恩膏。
神預備中國五千年的時間，只是為了如今的收割。
在大陸某地，原本家庭聚會只有10位參加，因為門徒訓練，及推展小組的服事，四年後，增長到有300多位成員。
神給台灣的命定是預備台灣成為宣教的航空母艦。
神要使用我們的禱告來震撼列邦列民。
▄ 門徒訓練是帶人作耶穌的門徒，而不是作自己的門徒。
不是上一堂課，或一套課程就能傳遞的，而是要用→生命來傳遞。
聖經告訴我們，每一位基督徒都是服事者。
有給的，必有給你的，當你付出時，神都看見了，祂會在暗地裡加倍地回報你。
在天國裡筷子都是加倍長的，藉由夾給別人彼此餵養，同蒙造就。如果只想挾給自己吃，反而得不著造就。
▄門徒訓練的目標﹕是希望門徒變成領袖，有耶穌的恩膏能力，有耶穌的生命在其中。
要倍增領袖，要倍增小組。
在服事小家時，一開始就要有倍增小家的概念，並且由倍增領袖開始。
要想到如果神呼召你到別的地方服事時，是否有人可以隨時接續你的工作？
耶穌的三個核心門徒﹕彼得、雅各、約翰。
耶穌在一些特別的場合，都只帶彼得、雅各、約翰三位給予特別的門訓。
我原本帶一個有40多人的小組，後來找出六位核心同工，分成六個小組，其中某一小組，現在下面已有8個小組，人數已有100多人。
▄門徒訓練的精神就是要有為父之心。
當今是一個父親缺席的世代，世界需要父親，教會需要屬靈的父親。
為父之心是一種無私的付出。
孩子！你會比我更好，生命要傳遞下去。
當孩子比我們更有恩膏時，我們該是喜悅，而不是妒嫉。
成功的關鍵在於棒子交得好不好。
▄為父之心的三要件
1. 為父之心在於先做兒子﹕
頌泉教導﹕「錯誤的孤兒的靈，誤以為要被接納，需要先表現得好」
2. 做兒子之道，在於享受天父的愛。
3. 享受天父的愛在於等候神。

當等候神時，能跟神有愛的相交，享受神的同在，當我們的心被神觸摸時，就更能得到飽足。

大使命是以門訓為核心。

 

憂鬱谷中的喜樂泉 (感謝子玄姊的轉寄分享）

耕心週刊第514期，2006年7月9日


      憂鬱谷中的喜樂泉

文◎周美玲

大約六年前，我得了憂鬱症，同事帶我去看醫生，拿了藥回家 ，先生擔心我必須吃
一輩子，希望我靠意志力使自己康復，於是我決定不吃藥硬撐 ，過了幾個月真的好
了，想不到隔年又發病，我又去看醫生拿藥，還是一樣沒吃 ，如此反反覆覆好幾
次，在每次硬撐的日子，若不是想到孩子，我早已結束自己的生命。

五年前的聖誕節，同事帶我及女兒進教會，我接受耶穌成為我的救主 ，就連家人也
發現我變得很快樂。隔年九月，我又發病了，這次比前兩年更嚴重 ，但感謝上帝，
這次有教會弟兄姊妹的幫助，他們帶我看醫生，勸我一定要吃藥 ，告訴我上帝愛
我，祂必定會幫助我。

這一次，我乖乖地吃藥，幾個月後情況果然好轉許多 ，但此時醫生卻告訴我，他覺
得我可能是躁鬱症，不是憂鬱症，於是改開躁鬱症的藥給我吃 。我真是不敢相信自
己的耳朵，好不容易快度過憂鬱症，現在又說是躁鬱症 ，我簡直快瘋了！

在牧師的建議之下，我改至馬偕醫院的精神科求診，由吳光顯醫師診 治，吳醫師是
一位基督徒，他告訴我，我是那種吃了百憂解會high過頭的人 ，這並不是躁鬱症。
他提醒我，每當身體有異狀時，在吃藥之前，要先向上帝禱告 ，因為上帝才是真正
醫治身心靈的泉源。

接受了吳醫師的治療與建議，我的病情漸漸好轉，幾個月後 ，吳醫師告訴我，只要
再吃ㄧ個月的藥，我就可以「畢業」了。當時我好快樂 ，我知道上帝真的拯救了
我。就在此時，鄰居的先生也得了憂鬱症，我與他分享過來人的經驗 ，要他把握前
六個月的黃金期，趕快看醫生。後來，他的太太告訴我 ，她先生吃了六個月的藥，
完全好了，很感謝我當時對他們的鼓勵。

就在我沉浸於助人的快樂中，我和先生的關係卻出了問題 ，我又陷入苦毒、不饒恕
與憂傷自憐的深淵，睡不著，無法呼吸。幾天後，我發現小便又變紅 了！我整個人
立時陷在恐懼中——我又中獎了，憂鬱症又找上我了！

在極深的絕望中，我覺得自己這輩子完了，難道我真的要看精神科一 輩子嗎？從此
我每天吃藥，卻不再禱告，我完全忘了上帝可以幫助我 ，我對上帝完全沒有信心，
每天行屍走肉地過日子，封閉自己，不與人互動，滿腦子只想一死了 之。

然而，上帝卻沒有放棄我。祂差派一位基督徒姊妹，在這三年當中 ，幾乎每天打一
通電話來關心我，安慰我；但我總是冷漠以對，完全沈浸在自己的憂 傷之中。直到
有一天，我得知這位姊妹病了，無法再來關心我，我忍不住痛哭 ，頓失依靠。在我
生病期間，未能從家人身上得到支持，只有這位姊妹帶給我溫暖 ，但如今，我連這
唯一的精神支柱也失去了。

人的盡頭卻是上帝的起頭。從那日起，走投無路的我才真正倚靠上帝 ，而神蹟就開
始了。首先，上帝幫助我持之以恆地讀聖經，大聲讀出上帝的話語 ，每天至少讀十
章。然後是寫日記，每天寫，把所有的心事、感覺與禱告 ，都寫給上帝。

我又重讀《讚美的大能》這本書，我開始為我的環境，真心感謝上帝 。每一天，我為
所有不順我心的人事物感謝上帝，因我知道，若不是上帝許可 ，一件事也不會發生
在我身上。既然碰到了，就是上帝要模造我，因此我選檡與上帝配合 ，信靠祂的帶
領；與上帝同行，並向祂求力量。

聖經中的一段話對我幫助很大：「人如果自潔，脫離一切邪惡的事 ，就能夠被主所
器重；因為他已獻給主，為主所重用，來做各樣善事。」 （提摩太後書二章 21
節）每當我發現自己有心裡不好的念頭，例如苦毒、惱恨、忿怒等 ，我就奉主耶穌
的名，斥責魔鬼離開我的心思意念。上帝是信實的，祂真的幫助我 ，讓我經歷到祂
所應許的：「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來 ！我要使你們得安
息。」（馬太福音十一章28節）

在上帝的幫助帶領之下，我的憂鬱症得到醫治，如今我不需再藉助藥 物入眠。我也
照著上帝的教導，學習饒恕與祝福，與先生恢復往日的甜蜜 。現在我知道，面對試
煉或苦難時，我是有選擇的——我可以選擇自憐自艾 ，也可以選擇將肩上的重擔卸給
上帝，抬起頭來仰望祂的幫助。行經憂鬱谷，我從上帝的話語及陪伴 中，找到了喜
樂的泉源。

11.12. 主日江淑鶯牧師主講的「喝生命的活水」之聆聽手記

禱告如同一張神已賜下的提款卡，要懂得隨時支取。
禱告是一種祝福人的導管，可連上耶穌基督。
禱告可以讓人更加貼近耶穌基督的心，明白祂所要做的事，成為耶穌基督的新婦。
▄ 11/25 禱告退修會將於林昭亮舊居舉行，歡迎大家一起來學習操練如何禱告。
11/25 禱告退修會將分享﹕
1. 華人的命定，住在台灣的基督徒的命定。
2. 敲響台灣復興的鐘。
區永亮牧師﹕未來一整年將有大收割在台灣發生

新竹錫安堂每週六早上9-12 點有禱告操練。
11/18 9-12 am 余江焙師母主講﹕「作主門徒」請踴躍參加。
▄
江淑鶯牧師主講的「喝生命的活水」
好書推薦﹕生命的事奉。
單身生活的享受就是主自己。
要作多結果子的門徒。
一、多結果子的生命樹
啟21﹕27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
啟22﹕1-2
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
樹上的葉子乃是為醫治萬民的

賽61﹕1-3 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；

報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，

賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
不要只滿足於名字被記在生命冊上，還要為萬民得祝福。
為何這棵樹可以結12種果子？因為有一生命河流經它，使它可以隨時支取生命河的活水。
約15﹕1-5 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。

凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。

現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
四種結果子的情況﹕
結果子更多、多結果子、結果子、不結果子。
▄ 喝到生命活水的方式﹕
一、敬拜讚美﹕是向神揚聲歡呼，時時稱誦耶和華，以喝到生命的活水。
二、讀神的話語﹕禱讀→默想→感恩→禱讀→默想→感恩…。
把神的話吃進去，不要只是會查考聖經，卻沒有遇見神，沒有與神有活潑的交通。
讀經禱告是與神的雙向交通，而不是只有單向的交通。
禱讀﹕操練雅各書 1﹕2-4  我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；

因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。

但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
等候神﹕不是讓自己的思想放空（如同打坐一般，那是非常危險的），也不是沉浸於自己的想像之中，乃是定睛在耶穌。
不要花太多時間講太多的話或者是看太多報紙、電視，聽很多人講話，卻沒有聽神的話，並渴慕與神在一起。
要結出9種聖靈的果子，並要傳福音。
「直奔標竿」﹕一個人（教會）如果健康就一定會成長。
神要求我們的是要忠心和結果子，好叫我們的所結的果子能長存。
結果子的事奉是榮耀神，討神喜悅的事奉。
西1﹕10 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；
太21﹕19  看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。
太21﹕43 所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
下面每一項，神將之視為結果子
1. 悔改
2. 行出真理
3. 禱告蒙應許
4. 信徒奉獻金錢

羅1﹕13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
林前16﹕15 弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
西1﹕6 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。
要每月結果子﹕每個月要自己回想
1. 是否有傳福音
2. 自己的脾氣是否有改善
3. 內在生命是否比上個月進步。

蕭祥修牧師﹕要建造更多的門徒。
旌旗教會存在的目的﹕是為要建造更多的門徒。
「傳福音」意指﹕讓一原本不是基督徒的人，成為願意跟隨耶穌，遵守耶穌的誡命的成熟基督徒。
「門訓」的定義
提後2﹕2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
保羅對提摩太所說的，即意謂含蓋了四代的基督徒。
1. 保羅
2. 提摩太
3. 忠心願望教導人的人
4. 訓練另一個（些）也能效法基督的門徒。
帶門徒是神在末世時所給的傳福音的策略。
提前2﹕4 他願意萬人得救，明白真道。
祂願萬人得救。
提後3﹕9 然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
不願有一人沉淪，乃願人人悔改。
你想白佔土地，空手回天府？
還是要得人如得魚，帶領許多人進入神的國？
▄健康榮耀的教會的特點﹕
以內在生活（Magnify）為中心，以門訓、牧養、事工、宣教為四大發展構面。
門訓 （Maturity，教育訓練）、牧養（Membership受洗）、事工（Ministry愛人、幫助人）、宣教（Mission大使命）
▄
要在別人的需要上看見我們的責任。
腓2﹕15-16 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
顯在這世上，好像明光照耀。
基督徒不只是忠於職場上的工作，還要去影響你的公司同事，在職場上傳福音。
神不只是要有多人湧入教會，還要整個社會的轉化。
案例﹕有年輕女子燒炭自殺，只因一項錯誤觀念，而有婚前性行為→懷孕→墮胎→被男友遺棄→自殺→被救回而下半身沒有知覺。
▄ 承載成長的最好方式，就是要倍增小家
栽培小家長最好的方式就是一開始就栽培他們做主的門徒。
創1﹕27-28 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
可1﹕17 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。
可4﹕20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
除非神已賦予候鳥能力，否則不會叫其飛行萬里。
除非神已賦予海龜能力，否則不會叫其游行萬里。
除非神已賦予我們能力，否則不會叫我們生養眾多，遍養地面。
也許你自認自己目前狀況不好，但是，你只要有一份願做的心，神自會預備你所需的能力。
創49﹕22-25 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。

弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。

但他的弓仍舊堅硬；他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石─就是雅各的大能者。

你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
沒有總是方便的時候，永遠有緊急的要事，但時間稍縱即逝。
好書推薦﹕「死亡九分鐘」
你如何使用你所有的？
我們沒有理由不結果子，沒有藉口可以不倍增，因為神已設定我們可以倍增了！
▄ 如何開始
Step 1﹕禱告
Step 2﹕尋找對象﹕參與教會的外展活動，新來慕道友、初信者、未被門訓的家員
Step 3﹕門訓
要越過自己的天然攔阻（害羞的個性）。

 

區永亮牧師95.11.5. 所主講的：莊稼已成熟之聆聽手記

Believing is seeing
約4﹕31-38
這其間，門徒對耶穌說：拉比，請吃。

耶穌說：我有食物吃，是你們不知道的。

門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎﹖

耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。

你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎﹖我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。

收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。

俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。

我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。
要明白神的Calling，當我們照著神的旨意而行時，自然會有來自神的資源來成就。
若偏離神的旨意，想要成就自己的目標，靠自己的力量，即使成功，也是虛空虛空，失敗則更是心痛受挫。
要去傳福音，而不只是傳教條。
你的服事不是在教會裡面，而是在工作職場上。
推薦好書﹕「人生必定要沾鍋」，須跟人有所接觸。
服事不是讓人覺得你多有本領。
福音是神的大能，不在你的口才，邏輯有多棒，因為只有聖靈可以改變一個人。
我不知道該怎麼做，但神知道。
人說還要等四個月，主說莊稼已經成熟發白，可以開始收割了。

不是照著別人做過的去做，因為神要我們做新事，才能在這世上彰顯神的榮耀。
沒有做過？神說有祂就夠了。
▄ 靈糧堂台北聖誕月福音工作﹕（摘錄自大白B133部落格）http://tw.myblog.yahoo.com/jw!jpNuKwyIGRhh3LSleM98/article?mid=446
區牧師以他們教會最近包了一個月的聖誕福音工程為例，起初市政府因馬市長即將卸任，找他們在大安公園辦一場有意義的聖誕晚會(只有一百萬預算)，負責的同工想規劃不同以往的聖誕，如果只是晚會結束後各奔東西，逛街的還是去逛街那意義不大，但若用新的構想，發現需要二百五十萬，在討論過程中有會友的父親在了解規劃後願意奉獻差額，最後他們愈籌劃經費愈大，約一千二百多萬，所需要的場地也愈大...怎麼辦？
    在向市府簡報後，市府主動提出101附近的市府廣場和希望廣場，讓他們全權規劃使用整個月，他們也整合了台北三、四十間教會合辦這盛會，在向一間人壽保險業者募款時，這公司答應全數贊助這一千餘萬，而且不足部份可追加，只要讓他們的老闆和馬市長多照幾張相。區牧師的意思是，只要我們願意去收割，常是我們憑信往前走主就開路，讓我們在我們生活中發揮最大的福音影響力。
   他在告禱時提醒大家，我們是神預備的金礦(他六年前初次來新竹主讓他看到的異象)，現在可能是我們要被主挖出來用的時候，致於要如何挖這要您自己去呼求仰望主...

▄ 神不要我們有重擔，去跟別人比較，神要我們做新鮮的事。
▄主的團隊
Compatible 彼此包容
Chemistry 合作氣氛好
默契要佳
叫撒種的和收割的一同快樂。
當我們預備好新皮袋時，新酒就會澆灌下來。

 

盧俊文牧師95.10.22.所主講的明白聖經中對「性」的教導之聆聽手記

耶穌在撥餅時說﹕這是用我血所立的新約。

舊約是寫在石板上，新約則是寫在心板上，可以求主給我們能力來實行。

我們在盡神所交託給我們責任的同時，可以隨時地來支取上帝的恩典。

當我們談到「性」時，常常心裡會有罪惡感，因為我們無法達到神的標準。

▄ 請問﹕

1. 你想不想要結婚？

2. 你希不希望配偶對你保持堅貞？

3. 希不希望與配偶享受幸福美好的性生活？

→如果你的答案是以上皆是，表示你渴望擁有聖潔堅貞的生活。

上帝創造兩性，就是希望能有性生活，繁衍後代，治理這地。

創2﹕24-25 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

衣服有二個功能﹕保暖與遮羞。

夫妻合一的最關鍵是在於性方面的合一。

因為亞當夏娃犯罪，使得色情被撒旦利用來破壞關係、破壞家庭、破壞生命。

箴言 6﹕27-32 人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢﹖

 

人若在火炭上走，腳豈能不燙呢﹖

 

親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近他的，不免受罰。

 

賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他，

 

若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。

 

與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。

 

你會教小孩去使用滅火器，然後讓小孩去玩火嗎？今天我們的教育就是教青少年去使用保險套，並且間接地鼓勵人去性生活。→錯。

但卻不顧及其後帶來的沮喪、挫折、傷害…。

見證﹕有女孩描述她與男友如何情感交流，刻骨銘心，卻不須陷入婚前性生活，讓其他追求肉體性生活的其他女孩羨慕不已

教導兒女性觀念的責任在於父親，父親應教導其女兒說﹕「如果你自己不決定不作婚前性行為，妳的男友就會替妳決定」

大衛為行淫，殺了烏利亞，後來付出四倍的代價，死了四個兒子，因他對拿單說他要四倍償還。

撒下12:9-14 你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢﹖你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。

 

你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。

 

耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。

 

你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。

 

大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

 

只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。

 

很多時候，我們無法決定不去看第一眼（如轉眼看到路邊的色情海報），但我們可以決定不再看第二眼。

很多性犯罪都是在第二、三眼才發生問題，如乾柴烈火需要醞釀一般。

不是你不說，我不說，就沒人知道，因為一切，主都知道。

當主真的與我們同在時，我們是否真敢作壞事？

性交後到能驗出來，需要六週的時間。

大衛在那一次的出軌後，聖經並未記載之後是否還與拔示巴繼續，

但後來拔示巴懷孕後，大衛卻是急於掩飾。

 

上帝說﹕你行這事，得罪了我，讓撒旦有機會，沾污了神的名。

 

耶利米3﹕8-10 背道的以色列行淫，我為這緣故給他休書休他；我看見他奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。

 

因以色列輕忽了他的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。

 

雖有這一切的事，他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。

 

拜偶像、行淫都會得罪上帝

每一對夫婦，不是見一次面就結婚﹕

單身營（如同貨品陳列）→婚前輔導（如同產品瞭解，其結果可能是買或不買）→婚後比翼雙飛營（如同售後保固）

林前6﹕16 豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎﹖因為主說﹕二人要成為一體。

性生活是有屬靈的意義的。

婚姻外的性關係不只是會破壞與配偶關係，更是得罪了上帝。

夫妻相處久了會有夫妻臉，因為他們有屬靈上的合一。

如果與配偶外的人有性關係，則對方身上的惡者（邪靈）就會轉移到你身上。

加拿大愛流(Elle)醫治團隊的醫治見證﹕

曾有一台灣男士患有憂鬱症而求救，後來查出他到美國曾與一美貌女子發生一夜情，但該女子先前也曾與一淫亂男士發生一夜情，那淫亂男士身上的憂鬱症邪靈，因而移轉過來。

淫亂男士身上的憂鬱症邪靈→美國女子→台灣男士。

 

雅1﹕15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

不要說只是看一看色情網站，又不作，沒有關係，錯，很多罪雖不會有立時的影響，但種下去是罪時（最可怕的是自己以為那不是罪的時候），收割的就將都是敗壞。

 

我們不要只是常在處理罪的果子或上癮的行為而已，還要去注意其背後的成因。

性犯罪會產生不正常的連結。

「禱告、醫治、釋放」是上帝給的恩典，但不要因而忽略了自己的部分，一如開刀後會先須留院觀察幾天，以進入恢復期般。

作禱告醫治釋放如同上帝在我們的心靈上開刀，祂赦免了我們的罪，但我們接受醫治釋放回到家後，還要認罪、悔改，並一一寫下自己還沒有認的罪，求主收復在我們身上的失地。

我們常在看第一眼之後，就失去了第二眼的權柄，如果騙自己說﹕再看5分鐘就好

則你永遠也做不到，須求主來掌管這一切。

 

主啊！我要與眼睛立約，我不看第二眼，求你幫助我，並清除那些陷我於罪裡的畫面。

約1﹕9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

要處理

情慾的靈

上癮的靈

色情的靈

慰藉的靈

要逃離這些試探，把電腦關掉，主啊！求你降低我對這些事的反應。

求主帶領我們過貞潔的生活﹕

主啊！我願意放棄那次好的，以得著那最好的，此時此刻我所做，都是能帶給我自由平安的，主啊！幫助我過沒有後悔的平安生活，奉耶穌基督的名祈求，阿門！

 

● 明白聖經對性的教導 莊文生

 

（一）性是上帝所造的，祂看為美好的

 

　　上帝不但造人也造「性」，讓人分享並欣賞性的本能。但這種享受與欣賞僅限於在婚姻的關係當中，夫婦結合成為一體，一起享受上帝所賜給人的性生活，並因此而得到滿足喜樂（創一：２８，二：２４～２５，來十三：１４）。

 

一體是神給二人連合所得結果

 

　　它不只是指出肉體方面的關係，更含有引人深思的內涵。在希伯來文的原意是在描述獨一的上帝（申六：４）。即便是在婚姻中的肉體關係亦反映著神的本性。當承認婚外的性關係就等於否認了三位一體的真神，因男女結合成為一體，就是反映神三位一體的本性。故以弗所書亦用婚姻一體關係來敘述我們（教會）與主的關係。當一體關係分裂時，雙方同時受傷害。神期望男女之間的關係是從一而終的。

 

神樂意人從性關係中得到樂趣

 

　　婚姻中的性關係是一件神聖的大事，上帝要他們因性而愉快（箴五：１８～１９）。神要結婚的人在祂裡面聯合，而深深地享受彼此的肉體。神為祂的榮耀而設計了人的身體，也使結婚者能享受婚姻的快樂。

 

性關係是設限於婚姻關係以內

 

　　超過此關係均犯了淫亂之罪，故上帝斷然反對人陷於婚前的愛情遊戲。神清楚表白，婚前的性行為是違背祂的旨意，神要我們逃避任何濫用性的活動（帖前四：３～５）。正常的、滿足的性生活能促進婚姻美滿的關係（太十九：４～９）。

 

在性生活中體驗真愛

 

　　神要我們明白，性和性行為本身並不是愛。若沒有真正的愛，性不過是自以為中心的性慾情趣而已，聖經沒有一處表明性的定義就是愛，而性是因愛而發展出來的。因此具有愛的性生活是能尊重對方，是深摯的交通，是能夠顧念對方的需要的（林前七：３～５）。

 

（二）性行為不單單是肉體的動作

 

　　「性」更包括了一份靈裡的親密關係，所以聖經用「認識」（ KNOW ）這個字來說明夫婦間的同房關係，那也是代表著理智、情感、心靈中十分深厚親密的了解、信任及接納（太一：２５）。同時性亦代表著一種不改變、不褪色的感情（箴五：１８～１９）。

 

（三）婚姻也包含了延續後代的使命

 

　　因此絕非時下所流行的那種不負責任的性愛觀可以滿足的（創一：２８）。

 

（四）在生命中學習給與而非佔有，祝福而非咒詛

 

　　以對方為中心而非自我中心。視對方為神所造，神所寶貴的，神所救贖的。即使是無法結合也應學習饒恕與祝福。那才是我們要尋求神旨意的目的呀！（徒廿：３５，路六：２８，羅十二：１４，太五：４４，弗五：２２、２５）。

 

（五）不可姦淫

 

　　神的話是不能減少一分的，祂的標準是不會改變的，我們應努力追求主，得著能力過祂喜歡的生活（太五：２８，帖前四：３、４、７）。

 

（六）若不慎犯罪，不要刻意掩飾

 

　　在神面前只有認罪悔改一條路（約壹一：９）。

 

（七）視「性」為生命成長過程的一個階段

 

　　即使是失敗也有正面的功課可以學習，可能神要藉此來顯明我們生命中的不成熟，或個性中的問題。故不要一昧地責怪對方，我們承認神要用我們生命的經歷來塑造我們，故在交往過程中我們也學習培養良好且有益雙方的交往與約會模式（太七：１～２，羅八：２８，耶十八：６，弗五：８）。

 

（八）愛心的命令乃是要保護我們

 

　　使我們不致妄用性而遭受心理與生理不良的影響（箴四：１５～２０）。要當心由於性是這樣親密且感情化的事，對好奇者有深切的影響。妄用性會引起情感的衝突與破壞，因而產生挫折與痛苦。

 

● 為什麼要等到結婚？

 

（一）婚前性關係日趨嚴重的原因

 

 

要求貞節的呼聲逐漸聽不到。

人們日漸趨向早熟（生理），但心靈不一定一起配合。

人們多晚婚，但有性衝動的試探引誘。

聲色的誘惑越來越多（例如：電影、小說、廣告、相片等）。

避孕方法發揮了驚人效果，且墮胎普遍。

道德規範鬆懈及危險的道德觀。

人們缺乏等待的耐性，強調快速（INSTANT ），只求目的不惜手段不衡量結果。

對性知識瞭解貧乏及不正確。

（二）性開放的結果

 

 

生活不一定快樂，反之更易造成恐懼、罪惡感、逃避心理。

對婚姻的新鮮感及神秘感失去，更談不上洞房花燭夜之興奮。

一旦懷孕造成悲劇。

缺乏責任感。

帶來性病或愛滋病。

造成放任導致墮胎。

失去神的祝福。

（三）如何面對？

 

 

強調（加強）性教育。

責任感的建立，為自己行為負責任、為他人負責任、向神負責任，不要留下自責。

提供正當的活動與讀物，新潮行為不一定會帶來思想的改變，反而會產生生活中的矛盾。

不要太自信，自以為意志力及自制力很強。

不要以身相試，否則後悔莫及。

學習拒絕，態度堅定獲得尊重。

了解性並非是男女交往的全部，性並不等於愛，其實性行為反而破壞了真愛。

明白上帝要我們做什麼。

　　「真愛」是要等待的！若兩人相愛該是彼此尊重而不是傷害，他與她堅守純潔的愛，可以得到成熟與安全的保證，「等待」帶給你更大的喜樂與滿足。

紅海原則（感謝子玄姊的分享）

紅海原則（序1）－分享       95.11.01

【紅海原則二】看重神的榮耀，勝於你能脫離困境
A.（問對問題）只要我們能把一個困難重重的危機，將其視為使我們能領受屬天豐富恩典的時刻，那麼即使在深海般的困境中，我們也得以心靈安穩，且能榮耀神而過平衡的生活。
    當你被困境壓得難以招架時，不要問：「我要如何脫離這種混亂？」而要試著問：「神在這種情況下要如何得著榮耀？」人的觀念會因這個方式背後的屬靈意義而全盤改觀。它就像在黑漆漆的體育場內打開所有的照明燈一般。

法老必說：以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀，埃及人就知道我是耶和華。
（出14：3~4）
神故意主導出埃及事件，藉此彰顯祂的能力勝過仇敵及環境的因素。誠如經文所說：「我便在法老和他全軍身上得榮耀。」
B.（蠟在陽光下熔化）我知道主試煉我，純粹是為了加增我的信心，也全然是基於祂的愛。因此，只要祂得著榮耀，我就心滿意足了。
    神不會讓苦難白白浪費掉；祂若引領我們到困境之中，就必按祂自己的時刻，以祂自己的方式，為祂自己名的緣故來拯救我們。我們在困境中所要作的，就是學習主那種簡單又順服的禱告：「我說什麼才好呢？救我脫離這時刻嗎？不，父啊，願?容耀?的名。」這才是我們人生的目的：要將榮耀單單歸給祂。
    亨利馬太說：「神有時會在祂百姓的路途中興起困難，以便祂在平息困難、幫助他們克服困難的事上，能得著榮耀。」祂在我們的困境中，必為祂自己得著榮耀。祂在困境的過程中必留下祝福，使重擔在陽光的照射下如蠟一般熔化了。
C.（按主自己的方式）
耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。
          天怎樣高過地，照樣，
          我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。（賽55：8~9）

我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後12：9）
神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。（林前10：13）
按祂自己的方式，
  在祂自己的時刻，
  為祂自己的榮耀。
所以，現在不要求：「我如何跳脫這團亂象？」乃是要求：「在我的處境中，神如何能得著榮耀？」
【紅海原則三】認識你的敵人，但要定睛在主身上
A.（被追殺）大暴君始終沒有忘記你，牠千方百計要俘擄你，使你再次成為牠的奴隸。想一想法老與撒但之間的關連，兩者都是不妥協的強敵。

務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠。（彼前5：8~9）
你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。（雅4：7）
所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。（弗6：13）
當我們抵擋牠的詭計而憑信心宣告得勝、奉主的名除去灰心失望時，撒但就會比閃電更快速地從天上掉下來。
B.（一條名叫撒但的狗）

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗6：12）
撒但可以吼叫，發動攻勢及威脅。然而，我們若是在主耶穌基督恩典的保護下，牠就無法對我們造成任何實質及持久的傷害。我們當時常親近主，保守自己一直在神的恩典中。
    一旦我們認識了主，卻把眼目定睛在撒但身上，就一定會犯錯。我們最好是認識魔鬼，而把眼目定睛在基督身上。
    當你遭遇逆境，覺得四面受敵、飽受攻擊時，要認識魔鬼，但卻要把眼目定睛在基督身上。
    祂必帶領你安然度過，祂必會開闢一條出路。

 

                                                        後續──

Team Hoyt(慈愛的父不也一直背負著我們完成一次又一次看似不可能完成的旅程)Evan轉寄

最近在網上看到一段令人震撼的片子，這部影片叫"Team Hoyt"

是在講一對父子的故事

爸爸叫做Dick Hoyt

兒子叫做Rick Hoyt

這對父子是長跑健將

在過去二十五年間

他們一共跑了3770mile

其中包括78次半馬拉松賽，64次的馬拉松賽，24次著名的波士 頓馬拉松賽，20 次

Duathlons賽，7 次18.6 Milers賽，34 次10 Milers賽 ，143 次5 Milers賽，6 次20

Milers 賽，27次 Falmouth 7.1 milers賽，15次4 Milers賽，2次11公里賽，8 次15公

里賽，204 次10公里賽，4 次8公里賽，92 次5公里賽，206 次奧運標準的三項鐵人賽,

6次被公認不是平常人可以承受既Ironman distances的終極三項鐵人賽……



但是你知道嗎?

兒子Rick是不能說話也不能走路的!!



Rick在出生時因臍帶繞頸導致腦部缺氧受損，醫生告訴Dick ，孩子是植物人，沒有任何

希望了

因此他只能在輪椅上渡過他的一生。Dick引述在Rick九個月 大時，醫生對他和他妻子祖

迪（Judy）說︰「他從此會像植物人一樣，還是把他送到療養院 吧。」

然而，他們兩夫婦對此並不認同。他們發覺當他們在屋內活動時 ，Rick的眼睛會緊盯著

他們。當Rick十一歲時，他們把他送到特夫斯大學（Tufts University）的工程系，詢

問是否有令孩子與人溝通的辦法，可惜Dick得到的回覆是︰ 「不可能，他根本沒有任何

腦部活動。」



Dick反駁說︰「跟他說個笑話吧。」他們便說了個笑話 ，Rick果然笑了，證明了他的腦

內確有不少活動。結果，他們為Rick加裝了一部能用頭的則面控 制滑鼠標的電腦，Rick

終於能和外界溝通了！

在Rick十五歲時，Rick的一位中學的同學因意外而癱瘓了 ，學校為那位學生舉行跑步籌

款，Rick便透過電腦打出︰「爸，我也想參加。」

Dick之前並非跑步運動員，也沒有跑過馬拉松賽

但因著兒子的要求就參加了

於是他就推著Rick跑完了5mile的全程



在結束之後

Rick對父親說:"我今生第一次不覺得殘障了!"

這句話深深地震撼了爸爸Dick！

他決心要把那種感覺盡可能帶給兒子，預備好參加1979年的波士 頓馬拉松。

「不接受報名。」便是比賽當局給Dick的話，原因是Hoyt父 子既不是單獨跑手，又不是

輪椅參賽者。結果幾年來，Hoyt父子只在賽事中跟著大隊一起跑 ，但他們終於找到正式

參加比賽的方法︰在1983年，他們參加了另一個馬拉松 ，他們速度之快，令他們能入圍

參加之後一年的波士頓馬拉松。



不久後便有人對Dick說︰「何不參加三項鐵人賽？ 」一個從來未曾學過游泳的人，一個

自六歲起便從未踏過單車的人，如何能拖著110磅（50公斤 ）的兒子完成三項全能賽？

但Dick還是勇於一試。屈指一算，他現在已完成了212次三項 全能賽，當中包括了四次

在夏威夷舉行，極費體力的15小時鐵人賽！

因著父愛，父親去學習游泳，學習踏自行車…

他願意為Rick做出許多的犧牲和付出，他又曾拖著他的兒子越野 滑雪，又曾背著他爬

山，其中一次更用單車拉著他橫越美國。



於是從那時候開始他們父子就常以"Team Hoyt"報名參加馬拉松和三項鐵人賽:

跑步時Dick就推著Rick跑



游泳時Dick就拖著Rick躺著的橡皮艇游





騎自行車時Dick就騎著特製的自行車將Rick放在自行車前騎 乘……



那麼Dick為何不試試自己一個人參加比賽，看看表現如何？ 「我不會獨個兒參賽。」

Dick說。他參加比賽純粹是為了當他們一起跑步、游泳和踏單車 ，看到Rick面上露出甜

美笑容時的「奇妙感覺」。



今年，Dick與Rick分別65和43歲，已完成了他們第24 次波士頓馬拉松，在20,000名參賽

者中排名第5,083。他們的最佳時間？是在1992年的兩小時 40分——只落後世界紀錄35

分鐘；當然，或許你還未留意到，這紀錄是由一個沒有推著輪椅的人 所創的。



兩年前，在一次比賽中，Dick輕微心臟病發。其後醫生發現他的 一條大動脈有95%栓塞

了。其中一名醫生對他說︰「若非你一直保持著這樣好的狀態 ，你大可能15年前已不久

於人世。」



現在，儘管Rick有自己的住宅單位（他享有居家照料服務 ）並在波士頓工作，而Dick從

軍隊退役後已在麻薩諸塞州的荷蘭市居住，但他們總有團聚的方法 。他們經常在全國各

地發表演說，而每週末也會參加極耗體力的比賽，當中包括今年的父 親節。



當晚，Dick會請父親吃晚飯，但他最想送給父親的禮物 ，是他永遠買不到的。Rick打

道︰「我最想送給爸爸的，是爸爸坐在椅上，由我推他一次！」



看這部短片時我深受感動

在影片中Dick推著Rick通過終點時

他們父子都受到眾人的鼓掌和歡呼



但這中間Rick什麼都沒有做…

他也什麼也都不能做…

一切都因為他父親的愛而白白領受這些…

再看這支紀錄片(記得開喇叭...聽I can only imagine .....)

http://www.youtube.com/watch?v =ryCTIigaloQ

為何工作

為何工作

杜尼爾說：「有的人不眠不休的為生活作預備，而未曾真正活過。 」在他最近出版的「生之冒險」一書中，這位聞名的瑞士醫生與心理學 家對「工作的意義」有深入的剖析。杜尼爾盼望他一生都是一位業餘工 作者，這一種身分對他之所以會有那麼大的吸引力，原因是在其中有他 所執迷的愛；工作不是為了攫取，而是為了愛的緣故。　　不喜歡工作並不是一種新興的現象；本世紀初班奈特（Arnold Bennett）就說過，在大多數情況中，人都不會真正感覺熱愛他 的工作；人總是帶有一點勉強地，盡可能晚一點開始工作 ；又盡量要早一點，以快樂的心青結束他的工作。而他的身體這一部機 器，只要是處於工作狀態中，按照班奈特的說法：很少會發揮它完全的 「馬力」。

　　在工作組織方面， 想要作更有果效的改革，就必須以重視人的重要性為出發點， 「當一個工作者認為他只不過是被當作一個生產工具而已 ，就會漸漸覺得他只是一個無生命的東西。而當他覺別人有興趣把他當 人看，關心他的個人生活，關心他生命的遭遇；別人對他的期望不只是 一種機械式的表情，而是對他的工作、才幹、自動自發的想像力有個人 性的了解，當他是團隊中的一份子，共同參與事業上的冒險；這時 ，他就能認清本身是一個人的價值，盡個人的全力投入工作中。」

　　杜尼爾接著又說到，如果企業的主管能認真地與部屬分享他們對整個企 業發展的看法，而不是持守大部分人認為理所當然的觀念－ －反正工作者是為了經濟上的需要而工作，只是為了賺錢餬口 ，如果是這種態度，則不論一個工作者原先是多有心要把自己分內的事 作好，他也會再覺得這些工作有任何真正的重要性。如果沒有讓他們看 到整個工作計劃，讓他們覺得朝向一個共同的方向在努力 ，那麼他的工作就會落到例行公事的巢臼中。主管往往都無法意識到 ，一般的工作者多麼希望能看到整個工作藍圖，他又多麼希望能多知道 這些，以便了解他所能達到的貢獻與成就。

　　薛也斯（Dorothy Sayers）指出，工作就像是「一種人的本性，應該發現其正當的 運作與喜悅的生活方式，藉此而使本身得以完成上帝的榮耀。 」這是一種由對工作本身的愛慕就可以產生出來的創造性活動 。薛女士又說：「人乃按照上帝的形像造成，應該把事情做得像上帝所 創造的一樣，為的是那些事情本身就是值得我們將它做好的。 」顯然這樣的標準可以應用到基督徒所從事的工作上面 ，無論他們所受的呼召或所從事的職業是什麼。她又說道： 「工作基本上不是人為了生存，不得不作的事；而是人活著就是要工作 。」工作本身即是，或者應該是工作者天賦才能的完整表露 ；在工作當中他可以找到靈性上、心智上、社會上與肉體上的滿足 ，藉著工作為媒介，而把自己奉獻給上帝。

95.10.29. 江淑鶯牧師主講的由「進到幔內」到「出到營外」之聆聽手記

95.10.29. 江淑鶯牧師主講的由「進到幔內」到「出到營外」

秀妍姐（律師）11.11. 下午7點分享婚姻中的法律知識
請大家邀請人來參加

▄ 大姊江淑鶯牧師：前次與大家分享「等候神」，請大家持續操練
大衛說我終日等候你（神）
耶穌受難時，至聖所的幔子（50公分厚）裂開了。
神要透過等候神，讓我們更深地與神連合。
上次分享等候神是「進到幔內」，今天要跟大家分享「出到營外」
外面有很多的需要，我們不可以一直停留在山上（耶穌與門徒在山上遇見摩西、以利亞，耶穌改變了榮光），而要下山去醫治服事（耶穌一下山就行醫治癲癇的病人）。
朱秋全牧師教導我們要活出聖經，而不是只擁有了聖經的知識。
主興起朱牧師來補我們的不足，我們的宗教教育部也將開始網路教學。
要多結果子 ，以證明我們真的是祂的門徒，約15﹕8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 。
聖經（依啟示錄）中提到的結聖靈的果子，
應該一個月結一次果子，影響別人去認識主。
華理克牧師，著作了直奔標竿一書（3年內被翻譯成56種語言）。
如何使用神所給予你的？
神啟示華理克牧師把版費收入用來成立三個基金。
他問神如何使用他的名聲，神用詩72篇﹕啟示他要去關心貧窮的人
死亡九分鐘一書中提到﹕神問你如何使用祂所給予你的？
信主只是為了你自己一人嗎？
神要我們啟動關懷系統，去關心周圍的人。
▄ 關懷系統（參考新加坡城市豐收教會）
城市豐收教會成員有70%是剛信主的。
一、發掘期﹕發掘那些願意領受神的愛的人，發掘其需要。
有人時候未到，可多為其禱告。
根據統計﹕一個人平均會有6-10位關係較親密的人。
1. 76%的人來到教會的是因由教會成員帶來的。
如﹕安得烈帶西門彼得﹔腓力帶拿但業。
2. 遭遇危機變故的人﹕重病、更換工作…。
3. 一個人如果在同一個時間經歷多個變故，他會更加回應神的愛，此過渡時期不是永久性的，必須立刻作出回應，如拖3-4 星期就太晚了，對方可能會轉向假神，牠背後都是邪靈的權勢，牠可能初期給安慰，但緊接著就是更大的壓制。
要多留意，就可不難找出潛在會對神作出回應的人，請寫下他們的名子來，並把名單交給小家（組）長，為他們禱告，想想如何與他們搭起自然的橋樑（小組中是否有人與他們有連繫）。

花二分鐘寫下「目標名單」﹕

▄反應期﹕求主給創意，以回應他們的需求
西4﹕5-6  你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。

你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
在察覺他人的需要時，要求聖靈的帶領，並賜下智慧，以知道如何有創意地把耶穌賜給他們。
▄耶穌如何滿足人的需要？
太8﹕1-3 耶穌下了山，有許多人跟著他。

有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。

耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。
耶穌伸手碰麻瘋病人醫治他。

可5﹕21-24,耶穌坐船又渡到那邊去，就有許多人到他那裡聚集；他正在海邊上。

有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，

再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。

耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。
35-42 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢﹖

耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！

於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。

他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，

進到裡面，就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢﹖孩子不是死了，是睡著了。

他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，

就拉著孩子的手，對他說：大利大，古米！翻出來就是說：閨女，我吩咐你起來！

那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。
不要怕只要信

路5﹕1-11 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。

他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。

有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。

西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。

他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，

便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。

西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主阿！離開我，我是個罪人！

他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。

他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：不要怕！從今以後，你要得人了。

他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
打不到魚，經濟問題，耶穌使其滿載而歸，教其得人如得魚。
約8﹕1-11 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，

清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，

就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。

摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢﹖

他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。

他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。

於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。

他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在哪裡呢﹖沒有人定你的罪嗎﹖
行淫的婦女，耶穌饒恕。
▄ 馬斯洛需求理論﹕Δ
下層的需要未被滿足前，無法在乎是否被愛、實現理想。
層次﹕（由下而上）
Ⅰ、食物、住所→
Ⅱ、安全、保障→
Ⅲ、被愛、歸屬感→
Ⅳ、自我價值（孩子長大，母親覺不被需要）→
Ⅴ、自我實現。

▄ 傳福音不是去推銷福音，搞業績，把福音強塞給別人，要能先去關心「滿足人們的需要」。
在越多的需要上作出越多的回應。
列出恰當的接觸方式，考慮到嗜好、工作背景…，找到與被需要者同質性近的小家成員或跨小家者來幫助他們。
▄三、溶入期﹕
1. 使初次來教會的人在48小時內得到慰問電話
2. 在一週內探訪他
3. 在二週內在教會介紹他結交到二位新認識的朋友。
4. 在連6週內得到教會其他人的誠懇的關懷與陪同來到小組或教會，如﹕我在教會門口（街）等你
5. 助他瞭解聖經中救恩的經文。
▄ 如何關懷人﹕
Step 1﹕接納人的本相﹕我們的道德觀可能使我們無法茍同其行為，但是我們可接納其本相。
對還在拜拜的人說可以邊拜邊來教會。
Step 2﹕作一個好傾聽者﹕一個好傾聽者就已幫助他一大半的問題
Step 3﹕同理性﹕不是用自己的成功經驗來說服人該怎麼做，要進入其世界，感受其感受到的。
Step 4﹕進入其肢體語言
與別人溝通中
話語的內容：給人的印象占 7%
語氣﹕給人的印象占38%
眼神、姿勢：給人的印象占55%
Step 5﹕要能守住對方的秘密，講別人的事都是講好話，正面的。
Step 6﹕持續的關懷，但不要給對方壓力。