2006年11月4日 星期六

盧俊文牧師95.10.22.所主講的明白聖經中對「性」的教導之聆聽手記

耶穌在撥餅時說﹕這是用我血所立的新約。


舊約是寫在石板上,新約則是寫在心板上,可以求主給我們能力來實行。


我們在盡神所交託給我們責任的同時,可以隨時地來支取上帝的恩典。


當我們談到「性」時,常常心裡會有罪惡感,因為我們無法達到神的標準。


▄ 請問﹕


1. 你想不想要結婚?


2. 你希不希望配偶對你保持堅貞?


3. 希不希望與配偶享受幸福美好的性生活?


→如果你的答案是以上皆是,表示你渴望擁有聖潔堅貞的生活。


上帝創造兩性,就是希望能有性生活,繁衍後代,治理這地。


224-25 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。


當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。


衣服有二個功能﹕保暖與遮羞。


夫妻合一的最關鍵是在於性方面的合一。


因為亞當夏娃犯罪,使得色情被撒旦利用來破壞關係、破壞家庭、破壞生命。


箴言 627-32 人若懷裡搋火,衣服豈能不燒呢﹖


 


人若在火炭上走,腳豈能不燙呢﹖


 


親近鄰舍之妻的,也是如此;凡挨近他的,不免受罰。


 


賊因飢餓偷竊充飢,人不藐視他,


 


若被找著,他必賠還七倍,必將家中所有的盡都償還。


 


與婦人行淫的,便是無知;行這事的,必喪掉生命。


 


你會教小孩去使用滅火器,然後讓小孩去玩火嗎?今天我們的教育就是教青少年去使用保險套,並且間接地鼓勵人去性生活。→錯。


但卻不顧及其後帶來的沮喪、挫折、傷害…。


見證﹕有女孩描述她與男友如何情感交流,刻骨銘心,卻不須陷入婚前性生活,讓其他追求肉體性生活的其他女孩羨慕不已


教導兒女性觀念的責任在於父親,父親應教導其女兒說﹕「如果你自己不決定不作婚前性行為,妳的男友就會替妳決定」


大衛為行淫,殺了烏利亞,後來付出四倍的代價,死了四個兒子,因他對拿單說他要四倍償還。


撒下12:9-14 你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢﹖你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。


 


你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。


 


耶和華如此說:我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人,他在日光之下就與他們同寢。


 


你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。


 


大衛對拿單說:我得罪耶和華了!拿單說:耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。


 


只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要死。


 


很多時候,我們無法決定不去看第一眼(如轉眼看到路邊的色情海報),但我們可以決定不再看第二眼。


很多性犯罪都是在第二、三眼才發生問題,如乾柴烈火需要醞釀一般。


不是你不說,我不說,就沒人知道,因為一切,主都知道。


當主真的與我們同在時,我們是否真敢作壞事?


性交後到能驗出來,需要六週的時間。


大衛在那一次的出軌後,聖經並未記載之後是否還與拔示巴繼續,


但後來拔示巴懷孕後,大衛卻是急於掩飾。


 


上帝說﹕你行這事,得罪了我,讓撒旦有機會,沾污了神的名。


 


耶利米38-10 背道的以色列行淫,我為這緣故給他休書休他;我看見他奸詐的妹妹猶大,還不懼怕,也去行淫。


 


因以色列輕忽了他的淫亂,和石頭木頭行淫,地就被玷污了。


 


雖有這一切的事,他奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我,不過是假意歸我。這是耶和華說的。


 


拜偶像、行淫都會得罪上帝


每一對夫婦,不是見一次面就結婚﹕


單身營(如同貨品陳列)→婚前輔導(如同產品瞭解,其結果可能是買或不買)→婚後比翼雙飛營(如同售後保固)


林前616 豈不知與娼妓聯合的,便是與他成為一體嗎﹖因為主說﹕二人要成為一體。


性生活是有屬靈的意義的。


婚姻外的性關係不只是會破壞與配偶關係,更是得罪了上帝。


夫妻相處久了會有夫妻臉,因為他們有屬靈上的合一。


如果與配偶外的人有性關係,則對方身上的惡者(邪靈)就會轉移到你身上。


加拿大愛流(Elle)醫治團隊的醫治見證﹕


曾有一台灣男士患有憂鬱症而求救,後來查出他到美國曾與一美貌女子發生一夜情,但該女子先前也曾與一淫亂男士發生一夜情,那淫亂男士身上的憂鬱症邪靈,因而移轉過來。


淫亂男士身上的憂鬱症邪靈→美國女子→台灣男士。


 


115 私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。


不要說只是看一看色情網站,又不作,沒有關係,錯,很多罪雖不會有立時的影響,但種下去是罪時(最可怕的是自己以為那不是罪的時候),收割的就將都是敗壞。


 


我們不要只是常在處理罪的果子或上癮的行為而已,還要去注意其背後的成因。


性犯罪會產生不正常的連結。


「禱告、醫治、釋放」是上帝給的恩典,但不要因而忽略了自己的部分,一如開刀後會先須留院觀察幾天,以進入恢復期般。


作禱告醫治釋放如同上帝在我們的心靈上開刀,祂赦免了我們的罪,但我們接受醫治釋放回到家後,還要認罪、悔改,並一一寫下自己還沒有認的罪,求主收復在我們身上的失地。


我們常在看第一眼之後,就失去了第二眼的權柄,如果騙自己說﹕再看5分鐘就好


則你永遠也做不到,須求主來掌管這一切。


 


主啊!我要與眼睛立約,我不看第二眼,求你幫助我,並清除那些陷我於罪裡的畫面。


19 那光是真光,照亮一切生在世上的人。


要處理


情慾的靈


上癮的靈


色情的靈


慰藉的靈


要逃離這些試探,把電腦關掉,主啊!求你降低我對這些事的反應。


求主帶領我們過貞潔的生活﹕


主啊!我願意放棄那次好的,以得著那最好的,此時此刻我所做,都是能帶給我自由平安的,主啊!幫助我過沒有後悔的平安生活,奉耶穌基督的名祈求,阿門!


 


● 明白聖經對性的教導 莊文生


 


(一)性是上帝所造的,祂看為美好的


 


  上帝不但造人也造「性」,讓人分享並欣賞性的本能。但這種享受與欣賞僅限於在婚姻的關係當中,夫婦結合成為一體,一起享受上帝所賜給人的性生活,並因此而得到滿足喜樂(創一:28,二:24~25,來十三:14)。


 


一體是神給二人連合所得結果


 


  它不只是指出肉體方面的關係,更含有引人深思的內涵。在希伯來文的原意是在描述獨一的上帝(申六:4)。即便是在婚姻中的肉體關係亦反映著神的本性。當承認婚外的性關係就等於否認了三位一體的真神,因男女結合成為一體,就是反映神三位一體的本性。故以弗所書亦用婚姻一體關係來敘述我們(教會)與主的關係。當一體關係分裂時,雙方同時受傷害。神期望男女之間的關係是從一而終的。


 


神樂意人從性關係中得到樂趣


 


  婚姻中的性關係是一件神聖的大事,上帝要他們因性而愉快(箴五:18~19)。神要結婚的人在祂裡面聯合,而深深地享受彼此的肉體。神為祂的榮耀而設計了人的身體,也使結婚者能享受婚姻的快樂。


 


性關係是設限於婚姻關係以內


 


  超過此關係均犯了淫亂之罪,故上帝斷然反對人陷於婚前的愛情遊戲。神清楚表白,婚前的性行為是違背祂的旨意,神要我們逃避任何濫用性的活動(帖前四:3~5)。正常的、滿足的性生活能促進婚姻美滿的關係(太十九:4~9)。


 


在性生活中體驗真愛


 


  神要我們明白,性和性行為本身並不是愛。若沒有真正的愛,性不過是自以為中心的性慾情趣而已,聖經沒有一處表明性的定義就是愛,而性是因愛而發展出來的。因此具有愛的性生活是能尊重對方,是深摯的交通,是能夠顧念對方的需要的(林前七:3~5)。


 


(二)性行為不單單是肉體的動作


 


  「性」更包括了一份靈裡的親密關係,所以聖經用「認識」( KNOW )這個字來說明夫婦間的同房關係,那也是代表著理智、情感、心靈中十分深厚親密的了解、信任及接納(太一:25)。同時性亦代表著一種不改變、不褪色的感情(箴五:18~19)。


 


(三)婚姻也包含了延續後代的使命


 


  因此絕非時下所流行的那種不負責任的性愛觀可以滿足的(創一:28)。


 


(四)在生命中學習給與而非佔有,祝福而非咒詛


 


  以對方為中心而非自我中心。視對方為神所造,神所寶貴的,神所救贖的。即使是無法結合也應學習饒恕與祝福。那才是我們要尋求神旨意的目的呀!(徒廿:35,路六:28,羅十二:14,太五:44,弗五:22、25)。


 


(五)不可姦淫


 


  神的話是不能減少一分的,祂的標準是不會改變的,我們應努力追求主,得著能力過祂喜歡的生活(太五:28,帖前四:3、4、7)。


 


(六)若不慎犯罪,不要刻意掩飾


 


  在神面前只有認罪悔改一條路(約壹一:9)。


 


(七)視「性」為生命成長過程的一個階段


 


  即使是失敗也有正面的功課可以學習,可能神要藉此來顯明我們生命中的不成熟,或個性中的問題。故不要一昧地責怪對方,我們承認神要用我們生命的經歷來塑造我們,故在交往過程中我們也學習培養良好且有益雙方的交往與約會模式(太七:1~2,羅八:28,耶十八:6,弗五:8)。


 


(八)愛心的命令乃是要保護我們


 


  使我們不致妄用性而遭受心理與生理不良的影響(箴四:15~20)。要當心由於性是這樣親密且感情化的事,對好奇者有深切的影響。妄用性會引起情感的衝突與破壞,因而產生挫折與痛苦。


 


● 為什麼要等到結婚?


 


(一)婚前性關係日趨嚴重的原因


 


 


要求貞節的呼聲逐漸聽不到。


人們日漸趨向早熟(生理),但心靈不一定一起配合。


人們多晚婚,但有性衝動的試探引誘。


聲色的誘惑越來越多(例如:電影、小說、廣告、相片等)。


避孕方法發揮了驚人效果,且墮胎普遍。


道德規範鬆懈及危險的道德觀。


人們缺乏等待的耐性,強調快速(INSTANT ),只求目的不惜手段不衡量結果。


對性知識瞭解貧乏及不正確。


(二)性開放的結果


 


 


生活不一定快樂,反之更易造成恐懼、罪惡感、逃避心理。


對婚姻的新鮮感及神秘感失去,更談不上洞房花燭夜之興奮。


一旦懷孕造成悲劇。


缺乏責任感。


帶來性病或愛滋病。


造成放任導致墮胎。


失去神的祝福。


(三)如何面對?


 


 


強調(加強)性教育。


責任感的建立,為自己行為負責任、為他人負責任、向神負責任,不要留下自責。


提供正當的活動與讀物,新潮行為不一定會帶來思想的改變,反而會產生生活中的矛盾。


不要太自信,自以為意志力及自制力很強。


不要以身相試,否則後悔莫及。


學習拒絕,態度堅定獲得尊重。


了解性並非是男女交往的全部,性並不等於愛,其實性行為反而破壞了真愛。


明白上帝要我們做什麼。


  「真愛」是要等待的!若兩人相愛該是彼此尊重而不是傷害,他與她堅守純潔的愛,可以得到成熟與安全的保證,「等待」帶給你更大的喜樂與滿足。


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