所有的恩賜都是為了造就教會，不是為了突顯個人。
弗4﹕11-12 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體
恩賜雖然有許多種，但不要被恩賜的分法所限制住，也不要刻意地想透過腦袋將恩賜分門別類。
我們需要用開闊的心，謹慎地面對靈恩運動，我們要審慎地觀察，察覺其中是否有參雜。
倪拓生﹕當人被造時，神就把極大的能力放在人的裡面。
當初神造伊甸園時，伊甸園的面積約有二個台灣大，神給人能力來治理。
但人卻未從靈裡尋求神，反從魂裡去尋求，想得著一些能力，例如想要修道成仙…。
我們需要用開闊的心，謹慎地面對靈恩運動，我們要觀察、保留，因其中可能有參雜一些不是來自於神的現象。
從人類歷史上，可以發現，在教會裡面所留傳的資料，在教會外面也可以得到類似的資料，曾在電視上看到某法師在講信心，竟然與教會刊物上所載的相同，只是神的名字被改用。
有人誤以為新世紀運動，是一種靈恩運動→錯。
許多人誤傳一些看似「屬靈」的文章，經查證該文章的作者，卻是新世紀運動的人。
當人與神的關係沒有更親密時，跟神的關係就無法提升。
教會歷史上的猶太人為什麼在中世紀時被逼迫得很厲害？
雖在以斯拉時代，猶太人的心，在間隔500年後被拉回來與主靠近。
在西元五世紀時，以色列人已被分散各地，那時有一猶太教中的靈恩派，稱「喀巴拉」，雖領受一些靈恩，但也加入參雜，例如說耶和華有太太…。
之後因為猶太人很團結，且散居在各地，各國政府都把猶太人視為外來民族，不准其從事政治…，最後猶太人都變成銀行家。
當猶太人散居各地時，漸發現舊約不夠其所用，就彙集其所謂的啟示為「塔木」，以適應新的環境，例如到安息日，以色列人就用屁股推門，因安息日不可用手開門。
到第十世紀時，塔木也被人用來攻擊猶太人。
在台灣的教會為避免對聖靈敞開到某一地步時，引起的擔心，所以教會中就有使徒、先知、教師…等來作把關。
因為當對聖靈敞開到某一地步時，對某些聖經不熟的人而言，因為無法過濾那些參雜的信息，而帶來負面的影響。
▃ 先前讀了一篇見證，寫到一位老媽媽病危時被提到天上，醒來後就說要信耶穌，…，並有很多奇妙的見證。
但後來廖雅各牧師提醒說﹕那位老媽媽先前是拜濟公的，其屬靈經歷有所參雜，要謹慎。
▃ 見證﹕我一開始說方言是在由朱植森牧師所帶領的聚會，原以為朱植森牧師的教會應該是很「靈恩」的，後來卻發現其教會不允許醫治釋放、不作預言操練，為的是要保護教會，並避免混亂。
瓊綾牧師的教會，在預言操練上，只能限定在安慰、造就、勸勉人。
以免剛信主的人，在根基未被重建前，其內在的占卜的靈的夾雜運作。
最好是等到教會中出現有很強的分辨諸靈恩賜的人時，再逐漸擴充服事的範圍。
分辨諸靈的恩賜，不是說在異像中看到了，就分辨得出來，因為所看到的可能是撒旦假扮的光明天使，所以就算看到了，都未必能正確分辨出來。
見證﹕有人病危時，說看到一位穿白衣服的天使，但仔細一看，卻發現長得卻像一條蛇
→要奉主名砍斷這異像。
分辨諸靈恩賜有時候是問神而來的，有時候是一種感覺。
魔鬼時常會化身為光明天使。
。
恩賜的操練，要在對的環境中。
學習新東西的時候，要謹慎分辨。
要留意，不是所有的音樂都是好的音樂，例如喜多郎的音樂，初聽會覺得很棒，但仔細聽時，會發現其裡面是空的→要更留意。
聽音樂時，如能用靈去聽，就會發現裡面所夾雜的權勢。
在啟示錄最後提到﹕那為義的，願意遵守的…
啟22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
神並不會強迫人接受…。
禱告山會要求不要穿短褲上去禱告。
去參加康希牧師、Jackson Ma、真善美受訓回來的小孩可能收穫都不一樣，這是因為離光的角度 距離有所不同的緣故。
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