華神一年一度的宣教週，今年以「台灣宣教的古往今來」為主題。宣教團契的同工、同學們早就把一樓的宣教中心點綴的很台灣。當您一進華神，迎面而來的，是台灣宣教士的圖片史實，帶您走入台灣教會的時光隧道中—這些資料展是修「民國與台灣教會史」同學、趁著二二八趕工的成果。禮堂第一炮主講的，是緬甸出生的廖元威老師，他從四百年前荷治時代講起，接著陳述長老會如何在一百四十年前，沿著南北兩大路線，在台灣推動佈道、醫療、教育、神學等重要事工。最後他扼要的給五十年前國語教會在台灣發展作省思….台下的師生，著實為上帝的作為感恩。
最讓我感動的，是有原住民血統姊妹的司會所帶領的台語聖詩，那纏綿悱惻的曲調，娓娓唱出，呼喚著現場聽眾的心靈：
「我全心所疼惜的台灣！我的青春攏總獻給你，我全心所疼惜的台灣！我一生的歡喜攏於此，我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地，波浪大海中遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息，我心未通割離的台灣！我的人生攏總獻給你，我心未通割離的台灣！我一世的快樂攏於此，盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中，在竹林搖動蔭影裡面，找著我一生最後住家。」
感人的詞曲源自 馬偕 博士的肺腑！多年前聽到這首曲子時，我就深深被吸引住，今天再次被觸摸、攪動！百餘年前的馬偕，被上帝的呼召所感動，飄洋過海，來台宣教，最後死在台灣，台灣成為他地上「最後的住家」！
更早之前，馬禮遜被上帝呼召來華宣教，死在澳門，澳門成為其地上的「最後的住家」。
戴德生則死在長沙，揚子江邊成為他地上「最後的住家」，他的「假如我有千磅英金，中國可以全數支取; 假使我有千條性命，決不留下一條不給中國」，與馬偕的「遙遠的福爾摩沙是我心所愛，不管是漢人.平埔族或高山族。為了以福音服事他們，我滿心情願獻上我的生命，就算一千次也不足為惜！」，台海兩岸間遙相呼應。沒有這些被上帝「限制」的人，焉有今日華人教會中的您我？
上帝所用的人都是「限制」級傳道。瞧，先知耶利米的言行和生涯規劃，從母腹中就被限制：「你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知…你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。於是耶和華伸手按我的口。」(耶一5-9)
保羅也是「限制」級傳道：「現在我往耶路撒冷去，心被捆綁，不知道在那裏要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒卄22-24)
失敗過的人如彼得，也是「限制」級傳道：「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」(約卄一18)
在人類歷史上，這位無限的上帝一直在尋找那些甘願被祂「限制」的門徒。而華神與華人教會也都一直在等待這種「限制」級傳道的投入。若您順著上帝的感動，甘願被祂的呼召和旨意所限制，歡迎今年就來華神報考，接受神學的裝備，一百多年後的宣教足跡，將會有人因而蒙恩、得福。
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