貳、 從傳道書中，我們可以學到哪些投資理財的智慧
一、不要汲汲追逐，而要耐心等待
不要過渡地去追逐投資機會，而要等待好的投資機會，那些想努力從股票市場上賺錢的人，往往都會以賠錢收場，如傳道書9:11所述：「智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅；所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」
而一個真正好的機會，是需要等待的，而且通常不會是緊急的，不會是需要你今
天就要馬上作出決定，所以我們要特別留意所謂的「最後一天的機會」或「錯過今天機會不再」常常是一種行銷手法，而且一個好的投資機會在投資後是需要耐心等待其結出果實的，正如雅各書5:7所述的 「看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」，如果期待今天投資，下週或下個月就會能賺錢，那叫投機賭博，不是真正的投資，而且這樣的投資也很容易竊走我們裡面的平安。箴言28﹕20也特別提及：「 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」
，要謹記在心的是人常在投機中失去見證、信用和金錢，因此不要投機。而如果撒旦在你的財務上有立足之地，牠不用攻擊你，你的靈性生命很快就會下沉。
二、不要捨近求遠，而要勤勞做工
最好的投資其實就是委身在你目前所喜歡的工作上，傳道書3:22「故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。」，但 神要求的是我們能把工作做得出色，而不是要求我們工作過度。
有人將是世人分為四大類：
第一種人是能力好但跟人的關係不好，這種人通常的際遇是懷才不遇。
第二種人是能力差但跟人的關係很好，因為他能力差所以每一個人都能幫他忙，因為他跟人的關係好，所以每一個人都願意幫助他，所以這種人通常是處處遇貴人。
第三種人是能力差且跟人的關係也差，這種人的際遇可想而知。
而作為一個神的兒女，我們應該期許自己成為第四種人，努力工作並在自己所經營的事上喜樂並維持跟人之間的良好互動，如此好事（晉升加薪）就會臨到，祝福就會臨到，所以最好的投資其實不必捨近求遠，其實就是委身在你目前所喜歡的工作上，在你所經營的事上喜樂。
我們也要特別留意，神看工人過於工作，除非我們連接到不一樣的來源，否則就不能傳揚不一樣的聲音，華人社會深受佛教文化的影響，佛教與聖經最大的分別，大概就是在「doing」與「being」的差別，佛教教導積功德（doing）恰好提醒了我們，不能靠doing 得到神的恩典，人不能憑自己的所為(doing)，得到神之所是（being）[1]。所以我們要選擇緊緊連結於主，在每天的生活中、工作中活出敬拜的生命，有如與主共舞般，定睛在主、感覺主的感覺（例如在某件事情上，主耶穌會如何做WWJD What would Jesus do?）、跟隨著主的腳步（做事不要太急也不要太慢）、進入主的節奏（藉著讀經靈修來與主相會，享受主同在的甘甜與喜樂），與主一起作每一個決定，因著我們如此與主同行，主所賜的能力與創意就會源源不絕湧流在我們所做的每一件事情上，也會讓我們經歷到馬太福音6:33的應許「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
三、不要追逐享樂，而要知足常樂
要知足常樂並且不要在金錢的恐懼當中度日，要能知足才能享受祝福，傳道書4:6「滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。」傳道書5:10-11.「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢﹖不過眼看而已！」
貪心就是不知足，人的貪心是想要貪求得到最好的，或者有了還要更多，一個人如果從不為他人著想，從不接受必要之損失，或者總是眼紅於他人有的東西，都會受貪心之苦。以弗所書5：5「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」
如何為妳(你)自己禱告的作者Stormie Omartian在她的書上見證道因為自己小時候家裡窮，常沒飯吃，但是那種饑餓的感覺從未離開，以致於她從小工讀，出社會後也拼命工作，兼差，深怕沒有足夠錢買食物，因此常常接下超乎自己身心能負荷的工作量。直到認識主，了解祂是如何供應祂的兒女後，才除去懼怕。不再需要在絕望中累垮自己，因為可仰望祂供應我所需的一切。並且發現當我們願在所做的工作裡受聖靈引導，並且為神的榮耀盡心完成一切時，祂就會祝福我們的工作。
四、不要只會賺錢，而要善用金錢
要學習享受生命享受生活，不要只是會賺錢，卻不會使用金錢，傳道書8:15「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」，如果在理財上沒有體驗到聖經所應許的平安與滿足，就只是錢財的奴隸。其實聖經並不反對「理財」，例如約瑟替法老理財，在豐年時儲備荒年的需要，特別是屬靈的理財，看「靈」魂更勝於財產有幾個「零」[2]，我們也當學習視每一次的金錢使用為一個屬靈的決定，如果我們能將投資理財、賺錢用錢視為屬靈決定，我們就不會以「投機」心態來「投資」
五、不要埋頭苦幹，而要抬頭仰望[3]
沒有永恆觀的人，容易賺得全世界賠上自己，傳道書4:7-8「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢﹖這也是虛空，是極重的勞苦。」，這其實就是王老五的悲劇。如果在理財上沒有體驗到聖經所應許的平安與滿足，他只是錢財的奴隸。
六、不要臆測未來，而要祝福進來
人生充滿意外，人無法預測未來，當有人告訴你一個絕佳的投資的機會時，務要十分謹慎，因為時間不在日光之下的人手中（傳9:11），想要知道未來的人（某個投資機會能不能賺錢），除了要學習謙卑外，更要將眼光放在日光之上[4]。
聖經中記載了很多的意外事件，例如約伯很意外地失去所有、大衛很意外地被他老闆掃羅追殺、摩西很意外地一出生就被追殺、馬利亞很意外地童女懷孕…[5]，而這些意外後來都變成祝福，原來這些意外都有上帝的計畫與恩典在其中，我們若能在人生下半場以上帝為圓心，則將會有許多美好的意料之外的人生在前方等待著我們。要仰望日光之上的神，明白生命中的亮度更勝於生命的長度[6]與富裕度，張學良晚年也寫下了以下的詩句：「白髮催人老，虛名誤人深，主恩天高厚，富貴如浮雲」[7]。
傳道書12:13.「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分」
七、不要等待接受，而要主動擺上
要去經歷施比受更有福，傳道書11:1「1.當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。」，其中將糧食撒在水面暗喻為將善行做在可能沒有回報的世界中，這其實是傳道者所呈現的新約當中「施比受更有福」的舊約語法，要學習給出去，而且是給許多人，甚至都忘了給了誰[8]。
戴德生曾把原本是為了買麵包給他女兒吃的口袋裡僅剩的最後一些錢，捐給了一對貧苦的母女，以致於自己身無分文，身陷無糧食可吃的危急狀態，回到家時卻意外收到神在二個月前即已感動一位遠在英國的人士所寄來的奉獻支持，原來神早在二個月前即已預備了供應他當時的缺乏，他曾說：「按照神的方法所做的事工永遠不會缺乏神的供應。」[9]
筆者的父親經商多年，筆者在四十年的觀察中發現，周圍的叔叔伯伯當中，願意施捨樂於助人的，多能到老享福，也有一些汲汲營營、急功近利的，晚景多半淒涼不堪，所以「施比受更有福」真的不是一個道德規條，而是生命中的重要智慧，正如馬太福音6:4「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
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