參、 我們應該有哪些投資理財上的行動
一、十一奉獻，十倍恩典
我們要得，必先要給；要聚，必先要散，要自己快樂，必先使人快樂；要自己的靈性強健，必先幫助別人的靈性；我們澆灌別人，自己也得了澆灌。[1]
雖看似矛盾，但憑信心經歷過的人，可以見證越肯給，便越富足。主耶穌在世上對金錢的教導，比其他的教導都多，基督徒若不能回到神的計劃中賺錢、用錢和施捨，若不遵行神的旨意，決無法擺脫撒旦的圈套和陷阱。[2]
十一奉獻是任何基督徒最低限度的見證，從未對神做過十一奉獻的基督徒，等於從未確定神的所有權。要與人分享我們的富裕，調整我們生活水準來享有富足，一旦有盈餘，必須分享，不要囤積起來。瑪垃基書3:10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
「十擔米是貧窮的原因，九擔米是豐富的原因」
莫耳先生的見證：有一天莫耳先生沒麵包吃，莫耳先生就先檢討自己究竟家裡是否還有什麼東西沒給出去？找遍家裡，他發現還有一袋奶油，給出去後，不久就有人送他一袋麵包。
倪柝聲的見證：有一次倪柝聲想搭船，身上只有20元，船票的價格是70元，倪柝聲想到自己會不足，一定是給的不夠，接著 主給他的感動，倪柝聲給一位有需要的路人10多元，沒想到，他後來搭船時，船票卻只花了0.7元。
筆者在八年前第一次進教會，當時並不懂得十一奉獻的真理，在奉獻時只是順手奉獻了一千元，結果隔天上班時公司董事長竟然對筆者說：「你過去五年來對公司的貢獻很大，公司實在對不起你，我要給你的月薪加薪一萬元」，這個金額遠超過筆者先前在公司五年來累計的調薪總額，而筆者的姊妹也是在奉獻一千元後，在新竹一家購物中心開幕時摸彩也中了一萬元，也是十倍的報償，不禁讓我們想到瑪垃基書3：10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
對於奉獻，我們總是想到先「得」再「給」，也就是我們將所得的奉獻出十分之一給神，在這種情形下我們很容易就會進入未「得」就不必「給」，讓我們來反向思考一下，如果我們能在「未得」前就「先給」，可能就意謂著將得著十倍的報償，當然我們不可存著得著回報的心態去奉獻，但只要我們的奉獻是出於甘心樂意的，神賜給我們的恩典是不會侷限在金錢上的，祂會讓我們多方面地經歷到 祂的恩典。
二、讓神作主，增值享福
惟有讓神作主，主權歸給神，我們才能享受富足無憂的生活，太25：14-30「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。‧‧‧那領一千的也來，說：主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。
因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
以上經文中的三個僕人的比喻，雖然有些學者研究指出銀子係指恩賜，但也有些研究也將此經文應用在投資理財上，其中柏康德將此經文歸納為以下：[3]
（一）神信託我們的是在我們能力以內
（二）神是真正的擁有者，祂有權收回託我們所管理的一切
（三）祂絕不容許我們懶散，祂要求我們善盡管家的職責，交給我們的資產不僅是維持現狀，還須按我們的能力去增值。
神要讓人享有無憂的富足，我們做事前需先求神的指導，若先自行出手，然後求祂救助，則是錯的。
如果一位基督徒因為金錢而憂慮、不安、沮喪，是未讓神作主的結果。因神要讓人享有無憂的富足。
在此我們也應該澄清二個世俗常有的錯誤觀念：
（一）人要貧窮才能有好的靈性：錯，貧窮並非天賦美德，有不仁之富，也有不仁之貧。申命記8：18 你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
（二）金錢帶來幸福：錯。
提前6：17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；
只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
三、勤以治事，儉以持家
我們要學習藉勤勞工作來領受財富，箴言6：6-11 「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？ 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」
我們可以藉由以下途徑來領受財富
（一）勤勞工作，帖後3:12：「我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。」，傳道書2: 24「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」
（二）藉著神對禱告的回應，腓立比書4：6「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」，作任何購買前，無論金額大小，都要先給神一個提供所需的機會，應先與家人一同禱告，神可能會帶領我們買到物超所值的所需物品，甚至更好的替代品。
此外，要明白家人之間的溝通是家庭理財的重要部分，要留意不要為人背書，不可用錢無度，並要能為逆境作準備，不要按你收入的上限過生活。
有關不要為人背書，筆者曾見過許多原本富足美滿的家庭，因著丈夫礙於面子、人情不好意思拒絕而為人背書，結果因債務人破產倒閉或跑路，而淪為債務人，甚至被地下錢莊以暴力討債而讓家庭陷入極大的傷害，其實在美國有一個統計資料顯示：「50%的銀行貸款的保證人，最後都變成還款人;75%的錢莊借款的保證人，最後都變成還款人。」，也就是背書人淪為債務人，這道理其實很簡單，就是因為原債務人債信壞到銀行或金融機構錢莊不敢借他錢，所以銀行才會要求一個人來背書，萬一債務人無力償還，背書人就立刻成為代罪羔羊。
四、理財態度，決定貧富
財富的管理能力遠比財富的創造能力還來得重要，因為省下一塊錢遠比要多賺一塊錢容易，其實多賺的一塊錢還必須先繳稅，繳完稅後可能只剩下六到八毛錢。
在美國，中樂透獎的人當中，如果他在得獎前有財務上的問題，那得獎的五年後，他財務獲得改善的案例是零，也就是五年後他中獎所得的獎金是歸零的。因此我們必須學習：
（一）養成對廣告的抵抗力
（二）尋找划算的東西
（三）付清帳單不欠債：箴言22:7 「富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。」
我們也要認清借貸的真相與後果，所謂借貸就是
（一）寄託於未來：借貸是基於一個假設「未來的可能收入，可能足夠我們償債」
但是雅各書4:14提醒「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」，當然現代人買房子不容易沒有房貸，要留意的是將來即使房價下跌，房子變賣出售的所得要大於房貸金額，以免房子變成負資產。
（二）倚靠自己過於倚靠神：借貸讓人覺得可以自己作主，不需要等候神的供應與帶領，因而打斷了神的作為。
（三）錯失神的美意：有些事我們以為是有益的，但神知道對我們是有損的，因此神使我們沒有經費去做那些事。
（四）抑制了善用資源的能力：唯有當人立志不再借貸，他的身心靈才能自由地、創意地運用有限資源。
（五）高利貸吞吃了我們的寶貴資源。以借款30萬元，利率18%為例（現行信用卡的利率約為18%）
一年後須要還款35萬元
三年後須要還款50萬元(需還1.6倍)
七年後須要還款96萬元(需還3.2倍)
十年後須要還款159萬元(需還5.3倍)
五、安臥羊圈，惟主是靠
不要為了退休生活拼命賺錢，要相信 神在我們年老時，也會供應我們，詩篇37：25-26 「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」
很多人為了退休生活拼命賺錢，他們相信退休後的生活費用，會因為物價上漲的關係，而比現在大得多，但事實上你的生活方式一旦定型，退休後多半不會有太大的改變。重要的是要在有收入的年月中逐漸調整你生活的標準，退休後才能過得舒服。
為退休作計劃沒有錯，但是為準備退休而生活則是錯的，要相神在你年老時，也會供應你。
今天我們整個退休觀念是錯誤的，我們習慣於相信人到60或65歲就沒用了，
但在主的十二位門徒中，不少都在我們認為年紀是「老人」的時候，作出最偉大的貢獻。[4]
如果一個人在理財上沒有體驗到聖經所應許的平安與滿足，他只是錢財的奴隸
六、滿足需要，放下想要
要養成記帳的習慣，並學習分辨「需要」與「想要」之不同，依蓋洛普民調，在美國56%婚姻的的離婚都是因為有財務上的問題。
聖經當中有2,350節的教導跟「錢」有關，甚至多過於與禱告相關的經節，因為財寶在哪裡，心也在哪裡。
曾有一對夫妻因爭吵而即將離婚，後來先生看到家裡以往的帳單，包括與太太第一次約會的帳單、為小孩買嬰兒車的帳單…，讓他回想起當初生活的點點滴滴而不願離婚。帳簿其實就是那段期間的生活寫照，我們如何花錢，也反應出我們如何生活。
我們更要教導幫助孩子區別什麼是需要（Needs）；什麼是想要（Wants），區分所要花的錢究竟是為滿足「需要」（住處、衣服），還是為滿足「想要」（iphone、名牌包包）？並且要鼓勵孩子養成記帳的好習慣，洛克斐勒（富過六代）會要求孩子每週在領零用錢時，要先交出上週零用錢如何花費的記帳記錄。
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