97.12.21. 繼雄哥所主講的「罪的現象、本質與對付」之聆聽手記

97.12.21. 繼雄哥所主講的「罪的現象、本質與對付」之聆聽手記

 

▃ 前言

聖誕節確切日期不見於聖經。12/25是羅馬的太陽節。

 

全世界第一個聖誕禮物是從上帝而來的，就是主耶穌的降生。

 

馬克吐溫說福音書有四本，恰描繪了主的四個面向，如同四活物。

馬太福音：主耶穌是獅子、君王，有家譜

馬可福音：主耶穌是牛、僕人

路加福音：主耶穌是完全的人 ，有家譜

約翰福音：主耶穌是鷹，說到耶穌是神，太初有道

 

馬太福音中的家譜都是﹕「某某生某某」。

其中只列了五個女人名字，分別是﹕

他瑪氏、喇合、路得、烏利亞的妻子、從馬利亞生的

 

他瑪氏創38：6-18

公公跟媳婦生下孩子

 

喇合  書2：1

喇合是妓女

 

波阿斯從路得氏生

路得記1：4

 

聖經中有2卷經文是用女子名命名，分別是以斯帖、路得記。

 

大衛從烏利亞的妻子生所羅門

撒下11：3

 

5個女中有二外邦人，喇合（耶利哥人）、路得（摩押人）是外邦人。

5位女子中有4個是再嫁，3個（他瑪、喇合、拔示巴）有不名譽的行為。

 

▃太1：16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

女人的後裔

創3：14-15 耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

▃

聖經是神的話，是被煉淨過

耶穌這個名字

太1：21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

神的兒子

出身：罪人的譜系

出生：卑微的馬槽。

 

▃ 罪的現象

野蠻與文明判斷的基準是法治，

叢林法則是以力量為依歸。

在獅群當中，少壯獅子會挑戰獅子王，當擊敗獅子王後，該頭得勝的少壯獅子，會將原獅王所生的小獅子，一隻一隻咬死，並從新繁殖。

雖然人類的行為不是如此 但人類的壞主意，卻是比野獸多很多。

人類的核子武器可以毀滅地球30多次。

 

罪刑法定，而不是先射箭再畫靶。

 

人是非常容易跌倒的，不要自以為能站立得住。

 

華盛頓州制定一個應繳某一種稅的法律，但卻沒有定罰則，結果沒有人願意遵守並去繳稅

後來只好用刑罰來嚇阻犯罪。

 

▃ 世人對罪的態度

1. 是一種香水的名稱

2. 是不是不影響他人就可以？如同性婚姻

3. 除罪化：如通姦

4. 以能夠逍遙法外為榮？

 

▃ 罪的本質

罪這個字是出現在墮落之後。

創4：7 你若行得好，豈不蒙悅納﹖你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。

 

▃ 創造→墮落→到救贖

機械性的遵從，無從談愛

沒有抉擇，不會犯罪。

 

伊甸園中墮落→神差天使用火劍封住伊甸園的門。

創3到整本舊約→罪

新約→耶穌→救贖。

 

▃ 罪的本質

吃了分別善惡樹果子

人取得界定善惡的能力，但是並無必定能行善的把握。

罪有致命的吸引力。

 

箴9：17-18 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。

人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。

 

被罪的力量所牽引

 

罪是一種權勢

創4：7  你若行得好，豈不蒙悅納﹖你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。

 

羅7：21我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

被罪的力量所牽引

 

▃ 原罪與人間的罪不同之處

原罪是無法結束、不可分離的。

例如人類的現況﹕勞苦、病痛、苦難、紛爭就是原罪。

 

▃ 上帝的解決方式

耶穌上十字架。

 

▃ 上帝的解決方式

間歇性的赦免：獻祭

根本性的赦免：

約1：29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！

 

▃ 罪的對付

罪在我們身上的力不消失了嗎？

→另一個力量。要常常連於基督才能過得勝的生活。

羅8：2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

 

羅8：9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

 

▃ 得勝的生活

人的角色與任務

1. 計算：算自己是死的

2. 住在神裡面

3. 使用耶穌用過的方式

 

▃ 結語

太9：5 或說：你的罪赦了，或說：你起來行走，哪一樣容易呢﹖

 

耶穌先解決癱子的罪的問題，再解決癱子身體軟弱的問題。