97.12.21. 繼雄哥所主講的「罪的現象、本質與對付」之聆聽手記
97.12.21. 繼雄哥所主講的「罪的現象、本質與對付」之聆聽手記
▃ 前言
聖誕節確切日期不見於聖經。12/25是羅馬的太陽節。
全世界第一個聖誕禮物是從上帝而來的，就是主耶穌的降生。
馬克吐溫說福音書有四本，恰描繪了主的四個面向，如同四活物。
馬太福音：主耶穌是獅子、君王，有家譜
馬可福音：主耶穌是牛、僕人
路加福音：主耶穌是完全的人 ，有家譜
約翰福音：主耶穌是鷹，說到耶穌是神，太初有道
馬太福音中的家譜都是﹕「某某生某某」。
其中只列了五個女人名字，分別是﹕
他瑪氏、喇合、路得、烏利亞的妻子、從馬利亞生的
他瑪氏創38：6-18
公公跟媳婦生下孩子
喇合 書2：1
喇合是妓女
波阿斯從路得氏生
路得記1：4
聖經中有2卷經文是用女子名命名，分別是以斯帖、路得記。
大衛從烏利亞的妻子生所羅門
撒下11：3
5個女中有二外邦人，喇合（耶利哥人）、路得（摩押人）是外邦人。
5位女子中有4個是再嫁，3個（他瑪、喇合、拔示巴）有不名譽的行為。
▃太1：16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
女人的後裔
創3：14-15 耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
▃
聖經是神的話，是被煉淨過
耶穌這個名字
太1：21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
神的兒子
出身：罪人的譜系
出生：卑微的馬槽。
▃ 罪的現象
野蠻與文明判斷的基準是法治，
叢林法則是以力量為依歸。
在獅群當中，少壯獅子會挑戰獅子王，當擊敗獅子王後，該頭得勝的少壯獅子，會將原獅王所生的小獅子，一隻一隻咬死，並從新繁殖。
雖然人類的行為不是如此 但人類的壞主意，卻是比野獸多很多。
人類的核子武器可以毀滅地球30多次。
罪刑法定，而不是先射箭再畫靶。
人是非常容易跌倒的，不要自以為能站立得住。
華盛頓州制定一個應繳某一種稅的法律，但卻沒有定罰則，結果沒有人願意遵守並去繳稅
後來只好用刑罰來嚇阻犯罪。
▃ 世人對罪的態度
1. 是一種香水的名稱
2. 是不是不影響他人就可以？如同性婚姻
3. 除罪化：如通姦
4. 以能夠逍遙法外為榮？
▃ 罪的本質
罪這個字是出現在墮落之後。
創4：7 你若行得好，豈不蒙悅納﹖你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
▃ 創造→墮落→到救贖
機械性的遵從，無從談愛
沒有抉擇，不會犯罪。
伊甸園中墮落→神差天使用火劍封住伊甸園的門。
創3到整本舊約→罪
新約→耶穌→救贖。
▃ 罪的本質
吃了分別善惡樹果子
人取得界定善惡的能力，但是並無必定能行善的把握。
罪有致命的吸引力。
箴9：17-18 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。
人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。
被罪的力量所牽引
罪是一種權勢
創4：7 你若行得好，豈不蒙悅納﹖你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
羅7：21我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
被罪的力量所牽引
▃ 原罪與人間的罪不同之處
原罪是無法結束、不可分離的。
例如人類的現況﹕勞苦、病痛、苦難、紛爭就是原罪。
▃ 上帝的解決方式
耶穌上十字架。
▃ 上帝的解決方式
間歇性的赦免：獻祭
根本性的赦免：
約1：29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
▃ 罪的對付
罪在我們身上的力不消失了嗎？
→另一個力量。要常常連於基督才能過得勝的生活。
羅8：2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
羅8：9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
▃ 得勝的生活
人的角色與任務
1. 計算：算自己是死的
2. 住在神裡面
3. 使用耶穌用過的方式
▃ 結語
太9：5 或說：你的罪赦了，或說：你起來行走，哪一樣容易呢﹖
耶穌先解決癱子的罪的問題，再解決癱子身體軟弱的問題。
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