一、前言： 各位空中主日學觀眾您好，我是中華福音 神學院延伸部主任吳獻章。在第二集的啟示錄，我們要探討一個題目叫做：『致命的綑綁』。我們來看啟示錄第二章的第三個教會---別迦摩的教會，在第二章12節到17節；這裡記載著說： 『你要寫信給別迦摩教會的使者說：「那有兩刃利劍的說：我知道你的居所，就是有撒旦座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒旦所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以你當悔改！若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，必賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。』 啟示錄第二章、第三章，講的是七個教會，這七個教會基本上來說，是上帝藉著約翰的眼睛，關心第一世紀的教會，也是末世所有的教會，都可能有的相同的徵兆。
二、離開原點： 這個末世教會的徵兆，說穿了，就是從第一個教會的以弗所開始。第二章第4節---耶穌責備他說：『有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。』 起初 - 原點，離開原點。上次我們講老底嘉教會不冷不熱的問題，戴上約翰的眼鏡來讀它，他們不是因為靈性不冷不熱，而是他們沒有離開原點。 老底嘉教會所要喝的水，就跟老底嘉人的靈性一樣，他們信了耶穌，信了耶穌離開原點以後，就跟碳酸鈣、跟渠水道那個雜質，混合在一起，因此熱水到這邊就變成不熱，冷水到這邊就不冷，因為吐出來了，所以等於離開原點，不乾淨了。你會發覺一離開原點，就會有墮落。 第一個教會到最後一個教會，不管是以弗所或老底嘉，從頭到尾七個教會，都會有墮落，原因是『離開原點』。 說穿了，人類歷史，就是人離開上帝，離開原點的一個墮落史。 最好的特徵就是別迦摩教會，特別在二十一世紀初，我們來看別迦摩教會，是這七個教會當中的第三個，通通跟其他六個教會一樣，都因為離開原點的時候墮落，有致命的綑綁。 離開 神的教會、離開 神的個人、離開 神的文化、離開 神的國家，通通會進入致命的綑綁！
三、屠夫的例子： 有一個真實故事提到，一個屠夫，到城裡面去買肉，擔回家，準備到自己的家鄉賣這個肉，在他擔肉回家的路上，他一邊走就一邊發覺，後面有一隻野狼跟著他過來，他想著野狼跟著，有點擔心，因為他一個人，就決定拿屠刀嚇嚇野狼！野狼走了幾步路以後，還是繼續跟過來，他心想晚上一個人，四周黑黑的，野狼跟著我，很擔心自己有任何的意外，後來他想野狼大概不一定要吃我，他只要吃肉！野狼關心的不是要吃我，而是這擔子裡面的肉！因此他決定，決定在野狼一不小心的時候，他一不留 神，他一轉個彎，趕快跑幾步路，把肉連鉤，勾上去掛在樹上，然後趕快下來以後，野狼過來的時候，他就把空籃子告訴野狼說：『你看看，空空的了。』意思是說，你可以走了。他趕快三步併兩步，趕快跑回家，還好野狼沒有跟過來，那是半夜，太陽還沒有出來，鳥還沒唱歌兒，清晨時，他趕快起床，化妝以後，到樹下去，準備把那些肉扛回家，到村裡面來賣，結果到那個樹下，抬頭一看，肉不見了！野狼勾在上面。 野狼離開牠不該去的地方，上了致命的綑綁。 離開原點的，往往會進入致命的綑綁；離開上帝的個人，會有致命的綑綁； 離開上帝的教會，會有致命的綑綁；離開上帝的文化，會有致命的綑綁。離開上帝的國家，一樣會有致命的綑綁！ 用別迦摩教會，來描繪現在的教會，特別是用在現在的社會，華人的教會社會文化，我發覺非常貼切、非常接近。 它告訴我們其實所有的綑綁，如果你離開上帝，你所沾染的、你所貪愛的，通通是致命的！通通就像野狼一樣，勾在上面！會被綑綁在上面！就上了致命綑綁的鉤！
四、致命的綑綁： 別迦摩教會有什麼特徵呢？提醒我們華人的社會，特別是華人的信徒，你留意有哪一些綑綁，往往是致命的？ （一）拜金，享樂主義。 巴蘭用敬虔為得利的門徑，為了錢、金銀財寶。『有錢能夠使鬼推磨』，錢就可以用來享受，這是後現代化，或是新新人類基本的 神學觀念。魔鬼三大試探---Power、Money跟Sex 。華人社會為了錢，可以把人家的女兒的手指切掉！為的是要幾百萬台幣！這樣的情況，拜金享樂的情況，實際上是末世的一個特徵，因為提摩太後書第三章講：『人為了錢，可以賣主！賣友！』 到了十八、十九世紀、二十世紀來看，更是拜金享樂的時代，心理學家弗洛姆說，十八世紀的人---『I am what I think』，你的思想決定你個人；十九世紀的人是--『I am what I have』，你所擁有的就證明你是誰；二十世紀的人是--『I am what you desire of me』，你希望我的，就證明我的存在。 我看二十一世紀，那就更單純了----拜金享樂，Money、Power、Sex。巴蘭為了利，包括老底嘉，錢一多了，其實不知道他是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，但是哪知道那是一個綑綁，綑綁讓你不滿足，然後一直卡下去，錢再多，就像女孩子的衣服一樣，總是覺得買多了，仍然只差一件。 帕斯卡，法國的物理學家，也是 神學家、應用物理學家，他說：『人心非常大，它大到一個地步，你把地球塞進去，都塞不滿。』人心貪心！拜金享樂，就變成整個華人社會的一個綑綁！前台灣的財政部長，白培英部長曾說：『台灣的犯罪，百分之九十幾是經濟犯罪！』經濟犯罪？因為看價格超過價值！其實這也不稀奇，耶穌是因為猶大貪三十兩銀子的緣故出賣掉的，拜金享樂，會賣主賣友！金錢不應當是人生的原則，但是如果你離開上帝，沒有永恆的價值觀，你就會進入價格觀裡面，被拜金享樂卡上去，你就有致命的綑綁！ 第一個綑綁就金銀財寶，從現在台灣的角度來看，台灣窮到只剩下『有錢』！ 台灣窮到只剩下有錢！沒有錢以後，什麼都沒有了。原因是那個治國理念，人心的觀念，是拜金享樂！拜金享樂變成是人生的唯一的目標，這個是致命的綑綁！會要命的！離開 神的社會墮落！就好像離開伊甸園，你就有致命的綑綁，被金銀財寶綑綁了，社會就很不安全。 （二）綑綁，邪靈的運行。 巴蘭這個假先知，巴蘭吃祭偶像之物，他教百姓吃祭偶像之物。啟示錄特別記載末世有很多靈界的問題，特別在第二章13節說：『我知道你的居所，就是有撒旦座位之處….』有撒旦座位的地方，有邪靈的地方，約翰講的更直接----『這世界是臥在惡者的手中！』 其實啟示錄十二章、十三章就講，撒旦如何模仿聖經裡面的基督、天父、聖靈！撒旦模仿，好叫人被吸引、被迷惑，邪靈在運行，尋找可吞吃的，你如果不是屬 神的，就一定給惡者綑綁。邪靈綑綁人，如果從華人社會來看的話，就會發覺，華人裡有算命的、有星座、有紫微斗數、有手相、有碟仙、甚至有電子雞，這些包括大陸的整個民間許許多多的這種宗教背後，要留意有邪靈在運行！包括法輪功也在裡面，邪靈在運行。 末世一個特徵，就是靈界特別厲害。啟示錄十二章、十三章講，馬太福音二十四章更是講到說：『我仿照基督，我是基督。』 這樣的情況會越來越多，就這邊所說的是：『你的居所，有撒旦座位之處。』特別在屬靈爭戰指南裡面提到，人會被邪靈綑綁的，或者會墮落的、會被鬼附的，有六個原因： 第一個：先祖的罪，你祖先犯了罪。 第二個：被虐待，從小被虐待！你的性被虐待，身體被虐待，心理被虐待，靈裡被虐待，容易被鬼附。 第三：人間的罪，憤怒啦、怨恨啦、悖逆啦，小氣、自私、驕傲，人間的罪會綑綁人。 第四：性的罪，婚姻上不潔淨，會容易被鬼附。 第五：來自靈界的咒詛，那這是關鍵！你越靠近這些鬼魔，越靠近石頭、木頭所拜的背後的邪靈，你就容易被鬼附，就有致命的綑綁！越拜越厲害！就像台灣的乩童一樣，越拜越可憐，最後你就行邪術，就像這邊所說的：『有撒旦座位之處。』 你的家需要被潔淨，你的生命需要被潔淨，要離開那些，因為末世你如果不潔淨的話，這些靈界越是會綑綁你，因為末世是一個邪靈運行的時代---『有撒旦座位之處』，而且沒有一個人可以免疫，除非你有耶穌。 沒有耶穌的，就容易進入致命的綑綁，約翰所說的：『這世界臥在惡者的手中。』第三個綑綁更厲害，巴蘭曾教導巴勒，巴勒找巴蘭，巴勒是摩押王，找巴蘭假先知；王找宗教界。 （三）政教掛勾、政教合一。 政教掛勾，巴蘭就教導巴勒，政治界找宗教界，政治界玩宗教牌，然後巴勒聘巴蘭，那巴蘭就教導巴勒。宗教界玩政治牌，政教掛勾！這個情況，在民數記二十二章、二十三章、二十四章那邊都有記載，在別迦摩的教會也有。其實耶穌就是政治界，羅馬帝國彼拉多是宗教界當時的祭司長，文士這些人把他陷害釘上十字架的，這種政教掛勾啊，歷世歷代都有 ----亞哈找拜巴力的先知，來逼迫以利亞、逼迫米該亞。這種政界、宗教界，卡在一起的狀況，在華人的社會，是非常貼切！就是如此，政治人物走了以後呢，宗教界還在那兒，還存在。 從台灣角度來看，換一個政黨，那宗教界還在這兒，這些情況在末世裡面，如果看啟示錄十二章、十三章，靈界的運行、政治界、宗教界。宗教界甚至用淫婦來描繪，特別是啟示錄十七章，你一點都不稀奇的，末世的徵兆就是政教掛勾，政治界玩宗教牌，宗教界玩政治牌，而且明明知道宗教界裡面很多敗壞的，政治界不管他！不去惹他！不敢碰他！只能抓那些小隻的，這個不稀奇，末世就是如此。 可憐的就是這些百姓，這些百姓被綑綁，他們整個文化，在致命的綑綁裡面，你一離開 神，就被一些事情綑綁，如果沒有 神，就被綑綁！杜斯妥也夫斯基，俄國的三大文豪之一，說得最清楚：If there is no God，如果沒有 神，Everything is possible，如果沒有 神，你就會被綑綁進去，被金銀財寶、被邪靈、被宗教界、政治界綑綁！人被Power、被Money、被 Sex的綑綁！ （四）淫亂敗壞。 巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。吃祭偶像之物，行姦淫的事，很稀奇，推雅推喇的教會有這個特徵，20節記載，這位自稱先知的婦人耶洗別，教導我的僕人，引誘他們行姦淫、吃祭偶像之物，很稀奇是行姦淫，吃祭偶像之物，會連在一起，行姦淫會跟吃祭偶像之物，因著吃祭偶像之物的緣故，用摩西十誡來看，前面四誡得罪 神，有行姦淫、吃祭偶像之物，就容易有姦淫，很多道德上敗壞，說穿了就是沒有『 神本』！沒有前面的四誡。 摩西的十誡前面是講人跟 神，後面講人跟人，如果沒有『 神本』，你的『人本』一定很脆弱，就會有這邊所說的行姦淫、會兇殺、會欺騙、會有暴力、會有色情姦淫，所以第四個綑綁就是『淫亂敗壞』！不只是婚姻上淫亂，靈性上也淫亂，在婚姻上墮胎，離婚率高，華人的社會離婚率節節升高，特別是不敬畏真 神，拜很多偶像！ 這種靈性上的邪淫，跟婚姻上的邪情，正好是摩西寫五經的時候，關心他們進迦南地所擔心的，會發生在末世，也是約翰所擔心的，這種邪淫邪情的敗壞，說穿了，最根本的觀念就是離開上帝！ 如果沒有 神在當中，沒有真 神，沒有 神本，就會有人本的敗壞！ 從吃祭偶像之物，跟行姦淫的事情擺在一起來看，別迦摩的教會在第二章14節：吃祭偶像之物，跟行姦淫卡在一起。 那第二章20節也是一樣：『…耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫、 吃祭偶像之物。』
五、沒有一個罪單獨存在： 你會發覺，非常特別的一個真理就是，沒有一個罪單獨存在的，犯了一個罪，就會犯第二個罪來遮蓋它，有一個就會犯上第二個，來遮蓋它。 大衛就是最好的例子，撒母耳下有記載，大衛在撒母耳下十七章，他看到拔示巴，把她找進來犯了姦淫，第二個罪來遮蓋第一個罪，他就把烏利亞找回來，為的是欺騙他，來讓烏利亞以為他太太所懷的孕，不是從他自己出去的，是從烏利亞的精子出去的。 欺騙！沒有想到沒有欺騙成，他只好犯第三個罪----殺人！讓烏利亞被調到最前線，被殺！你會發覺罪惡都是相繼而成的，是一直連在一起的。沒有一個罪是單獨存在！罪惡具有傳染力，不要以為你小罪不斷，只要大罪不犯就沒有錯，就沒有事！你錯了，因為小罪會累積成大罪！因為罪惡沒有、也不會單獨存在！ 你會發覺吃祭偶像之物，跟行姦淫會卡在一起，沒有一個罪會單獨存在的！會傳染的！一個一個累積的！更稀奇是，因著你吃祭偶像之物，因著你『 神本』沒有了，結果當然就會有行姦淫的事；你越離開 神，你卻發覺，你越是沒有自由！你更多的受綑綁！受什麼綑綁？拜金享樂的綑綁！受邪靈的綑綁！政教掛勾的綑綁！受淫亂敗壞！ 台灣特別講儒家思想，儒家基本上是把鬼 神、把真 神，推得遠遠的，你如果把真 神推遠遠的，結果後面的所有的六誡，不管是要孝順父母、不可姦淫、 不可偷盜、不可作假見證，沒有真 神的話，後面的六誡，會一個一個發生，那正好是整個華人社會最根本的問題！特別我們儒家子弟，我們在一個儒家的人本社會裡面，如果你沒有真 神的話，第一個你會發覺，一定不會有孝順父母的，容易有兇殺、容易看到人家為了自己的金銀好處，把人家的女兒手指切了，為了要幾百萬，像白冰冰跟陳進興，兩個沒有拜真 神，所以讓台灣的社會這麼敗壞！這麼恐懼！這麼害怕！原因就是沒有 神！拜了其他不該拜的，被綑綁！被金銀綑綁！被靈界綑綁！被邪淫綑綁！因此就會犯後面的六誡。 不管是暴力、不管是殺人、不管是偷盜、不管是色情、不管是欺騙這種情況，華人的社會要得到平安，真是難上加難啊！ |
註：
此信息文字直接自GOOD TV節目中選錄整理，並未經講員再次過目。如有疑問請參照原節目影音檔，或向GOOD TV洽詢。GOOD TV 網址：http://ch2.goodtv.com.tw
沒有留言:
張貼留言