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一 前言
各位空中主日學觀眾，您好！我是中華福音神學院，延伸部主任吳獻章，跟大家思想啟示錄第四集「亂世英雄」。我們來看啟示錄第一章第1節到第6節，來看上帝所希望；亂世當中什麼人可以被祂使用？亂世英雄。
啟示錄第一章1到6節：『耶穌基督的啟示，就是 神賜給他，叫他將必要快成的事，指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰，約翰便將 神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來，念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。約翰寫信給亞西亞的七個教會：但願從那昔在今在以後永在的 神和他寶座前的七靈，必那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司，但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！』
人類的歷史跟興衰決定在『人』；人類歷史的興衰起伏，決定性的關鍵是『人』；教會歷史兩千年來，興衰關鍵也在『人』；聖經歷史更是證明，有了『人』才有工作；有了摩西才有出埃及記，有了保羅才有外邦的宣教。
啟示錄第一章其實是幫助我們從一個角度來看，戴著約翰的眼鏡來看，從約翰身上我們發覺，上帝在找亂世中的英雄，上帝在找末世當中，誰可以出來成為他用的英雄。從啟示錄第一章約翰這個人身上，讓我們看到，正好幫助我們了解，第二章、第三章他寫信給教會，然後第四章看到上帝在寶座上，第五章看到羔羊在寶座上，然後第六章開始講末世論。
二 亂世英雄的特徵
這個末世被神所用，亂世被神所用的英雄『約翰』，其實正好光照我們，你要被神所用嗎？要留意！在亂世當中被神所用的人，才是英雄！我們從幾個角度來思考，預備你自己，如何被上帝所用！就像上帝預備摩西，上帝預備保羅，上帝也預備你，成為亂世英雄。
有幾個特徵：第一個：看重神道的人。
(一) 看重神的道
啟示錄第一章第2節：這個『約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。』包括約翰福音二十一章也記載，他把耶穌所做的事記錄下來，來印證這是神的兒子，是道成肉身的道，他把神的道記下來，然後鼓勵我們說：『念這些書上預言的人，和聽見又遵守其中所記載的人，都是有福的。因為日期近了。』
末世主再來的時間，行審判的時候近了，末世之前最要緊的，第一個，就是要有看重神道聖經的人！需要有聖經！因為末世在一個綑綁中，在一個整個致命綑綁的時代，如果沒有神的話，如果沒有神的道，就會被人本主義、會被邪靈、會被金銀財寶、政教掛勾淹沒，會貪愛…..。
把這些通通拿走！末世需要真理！需要像約翰一樣懂真理！被神的話感動！被神的話持守！遵守主的道！一定要有人肯研究聖經，也要有人願意傳揚聖經，要有人肯遵守聖經，因為只有聖經神的話，可以幫助我們不被異教之風搖來搖去。末世最要緊是神的真理、神的道。
神的道幫助我們，能夠不搖晃，而且能夠影響到以後的信徒，像保羅影響到提摩太，摩西影響到約書亞一樣，他們都留下書信，留下聖經，或者做文字工作，或者是做廣播，只要是傳主道，把神的道看重，又遵守、又實行、又影響，說穿了就是需要『神學教育』，有可能多修點課，包括做小組的、佈道、做團契、關係、禱告、敬拜都好，一定要有聖經的根基。抓住神的道！特別在整個小組的教會過程當中，一定要讓你的根基扎穩，那個根基是在聖經，啟示錄一開始就講神的道、耶穌基督的啟示，你一定要有道，根基才不會搖晃。
在大陸有『東方閃電』，會有異端的原因，是因為沒有遵守主的道，沒有遵守主的道，就會離開就會搖晃，特別如果有心事奉的人，我鼓勵你，有可能的話，至少花兩三年在神學院裡，好好受裝備，如果你沒有裝備，就不能被主所用，就不能成為亂世英雄。神的道像兩刃的劍，這個功夫是從神的道出來的，而不是從你事奉的經驗來的，你需要的是神的道，神的道磨練越深，就越扎實。
『如果你剩下四年可以活，你不妨花兩年、三年的時間，在神學院裝備，好在最後的一、兩年的時間，被神所用！』這是一個美南浸信會的院長說的，但是華人教會，一定要在聖經上下功夫，在神的道下工夫，特別在1995年閏八月的時候，從台灣角度來看，基本上是對神的道不穩，特別是對先知書。
因此當一些比較怪的一些想法，來挑戰台灣的教會的時候，就有一些人被搖晃，就跑到貝里斯去，結果台灣的基督徒跑開一些人，原因是解經的系統，沒有神的道，沒有小先知的根基，沒有釋經學，因此離開神的道，因此就會搖晃。
有一個年輕人想去應徵工作，到木材行砍樹木，很稀奇是這個老闆說：『我怎麼知道你會砍樹木呢？我給你一個禮拜時間。』於是給他斧頭，砍砍看，看這個禮拜的成績如何。那當然這個年輕人，第一天去的時候，就很認真砍，砍、砍、砍，第一天比別人成績都好，他很盡力，第二天成績也相當不錯，但是比第一天少，但是還是比別人多，第三天就發覺不如別人，第四天他成績就遠不如別人，到第四天下來，老闆看他第四天成績這麼差，就把他找下來說：『不行！我不能聘你，我準備把這四天的工資給你，我就不能再聘你了。』這個年輕人也很懊惱，他就想我已經拼命在砍了，為什麼你不聘我？老闆坐下來說：『是啊！我看到你拼命在砍，但是你確實你業績比別人差。』兩個坐下來的時候，這個老闆就問這個年輕人說：『你在砍木頭的時候，有沒有中間休息的時間，把斧頭磨利啊？』這年輕人大為生氣說：『我那麼忙了，我哪有時間去磨斧頭！』就因為沒有磨斧頭，所以第三天，第四天的成績越來越弱。
因為沒有聖經的根基，你就不能成為亂世英雄。約翰在拔摩島磨聖經，你呢？怎麼樣花時間下功夫讀聖經，看重神的道？不只是看重，研究它，同時讓神的道，應用在你生命裡面！遵守J.A.Bango這個神學家說：『Apply yourself to the test。』把你自己放入經文裡面，『and also apply the test to yourself』，把經文放在你的生命裡面，去實行它。
遵守看重神的道，離開了聖經的教會，耶穌也離開他，沒有聖經根基的人，也不能成為亂世英雄，神所用的人，第一個看重主的道，第二個，是要常常被聖靈充滿引導。
（二）常常被聖靈充滿引導。
約翰在啟示錄第一章第10節記載著：『當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號。』這是第一個異象，啟示錄四大異象的第一個異象是第一章9到20節。第一個異象的開頭是，他被聖靈感動，第二個異象記載在四章；第一個異象是從一章9節到第三章，第二個異象是從四章1節，到十六章21節。啟示錄四章第2節，也就是第二個異象的開頭，四章第2節約翰說：『我立刻被聖靈感動，有一個寶座安置在天上。』
第四章開始就是整個末世的異象，這是第二個異象，聖靈的感動。第三個異象是從十七章開始，到二十一章第8節，十七章第3節也記載，他被聖靈感動；第四個異象是二十一章9節，到二十二章5節，那個新天新地，特別是當中的新耶路撒冷，二十一章10節也是。這四大異象，從第一章9節、四章1節，開始四大異象，包括所有啟示錄的四個階段，說穿了，就是通通被聖靈感動。約翰被聖靈感動，寫下了整個四大異象。
我再說明，你除了看重聖經以外，要看聖靈，有聖經加上聖靈。因為你不能單單只有聖經，也需要有聖靈。因此約翰他在拔摩島，他看到異象是被聖靈感動，這是華人教會的問題，華人教會的問題是傾向於二分法，注重聖經的，比較容易成為『基要派』，注重聖靈的，就會變成『靈恩派』，但是又會遠離真理，所以你要聖經，也需要聖靈；要聖靈，也需要聖經，不要彼此互相的交叉來攻擊。
聖經跟聖靈都是好的，都是神給我們的，用以前華神的院長林道亮牧師所說的：『上帝給你有的，你通通可以有，上帝沒有給你的，聖經沒有記載的，你要的話，就小心。』 他說得對，你要聖經，也要聖靈，我常常鼓勵你如果看重聖經的，你的聖靈要更多的自由釋放，要感動運行，那個感動，就是讓耶利米感動以西結、感動約翰的那個聖靈，包括感動彼得，若是也感動你的話，教會才有更多的自由度，福音才傳得出去，所以你一定要看重聖靈。當然對於注重靈恩的，我勸你是要有聖經的根據，能夠扎穩就不怕，要看重重聖經也要看重聖靈。
看重聖經以及看重聖靈之外，第三就是肯吃苦。
（三） 肯吃苦
約翰在啟示錄第一章9節：『我約翰就是你們的弟兄。和你們在耶穌的患難、國度，忍耐裡一同有份。』
他在拔摩島受患難受逼迫，甚至主後九十幾年以後，他寫了啟示錄以後，他殉道。約翰在拔摩島殉道，他受苦！他很謙和，稱他們為弟兄，沒有稱呼他自己，是偉大的大使徒。一個受過苦的人，就能夠安慰別人，就能夠安慰第二章、第三章裡記載的第一世紀，當時的皇帝要逼迫當時七個教會，因著約翰在拔摩島，本身受過苦難，所以他能夠體恤這七個教會所受的苦。
上帝要用你的話，你常常跟『苦難』有關係，有苦難的人，上帝在你身上，會透過上帝的兒子耶穌死裡復活的能力，蔭庇你！幫助你！你就有辦法來安慰遭遇相同患難的人。你沒有安慰別人的能力，你的事奉沒有能力，是因為你本身沒有患難，那你肯患難，你就要肯吃苦，就像戴德生到中國來佈道，有那麼大的影響力，原因就是因為他肯吃苦。
你讀他的傳記，就知道祂的整個影響，他到中國來，其實中文也不太好，留個清朝的辮子，卻可以影響中國那麼深遠，影響到包括我們現在的神學院，他是的第一任院長，戴紹真牧師是他的曾孫。他影響到整個華人教會，原因在哪裡？因為肯吃苦！他肯吃苦！
你讀他的傳記，就發覺傳記裡面最後記載，他說我數十年在中國，每一天清晨，太陽還沒有從東方起來之前，我就跪著為東方、中國禱告一天，數十年，太陽還沒有初昇之前，我為中國禱告一天，沒有一天上帝不聽我。他是一個肯吃苦，肯願意擺上，肯犧牲，肯受苦難的人，像約翰一樣，在拔摩島。
耶穌釘死才能幫助我們得到安慰，因此我們可以坦然無懼，因此你要被神所用的話，一定要記住，你要肯『三厚』，三個厚厚的。
第一厚：『腳皮要厚』，肯探訪，肯走遠路，像馬偕，從淡水進來到台灣每個地方，很多地方你都沒有去過。花蓮台東很多地方，我們都沒有去過，他已經去過了，而且用腳，我們坐飛機還沒有去，腳皮要厚。
第二個：『肚皮要厚』，你要什麼苦都可以吃，肚皮要厚。
第三個：『臉皮要厚』，人家打你右邊，左邊也給人家打，馬偕從淡水上來敲敲別人的門：『你要不要信耶穌？』我們台灣人也蠻剛硬的，竟然在他頭上澆大便，他沒有咒詛他，繼續在愛裡面，求主幫助他，然後到其他地方去傳福音，那只好往山地去。
腳皮要厚、肚皮要厚，臉皮要厚，有時候還加上第四樣，『你的膝蓋皮要厚』，像戴德生一樣，肯用膝蓋來禱告，肯為教會來吃苦，肯為教會來吃苦，那這種吃苦還包括，『吃虧』，特別你在教會事奉，有一些冤屈就忍下來，因為『伸冤在我，我必報應』。
啟示錄第一章就講：『基督是審判的主』，我們上次所說的，他是審判的主，世界上沒有完全的公平的，那你為了教會的緣故，只好忍受一些冤屈，不要說我一定要公平，我一定要自己來伸冤，你要肯吃苦，為了主的緣故，為了主的羊的緣故呢？忍受一些冤屈不算什麼，不要想一天到晚找公義公平。因為耶穌釘十字架的時候說：『父啊！赦免他們，因為他們不知道他們做什麼！』
所以你要學習肯吃苦，除了看重聖經，被聖靈充滿，肯吃苦之外，還有第四，亂世英雄一定要認識，誰是掌權的。
（四）認識掌權的
為這七個教會寫信的約翰，看到耶穌在寶座上，祂是世上的元首君王，提醒這七個教會，世上掌權的並不是羅馬皇帝，世上掌權的不是人間的君王。蘇東坡講得對：『大江東去浪濤盡，千古風流人物』。那些死了以的羅馬帝國皇帝，最後死了以後，還要讓耶穌行審判，這個耶穌才是你敬畏的焦點，祂才是人間的主宰，這個耶穌祂寫信給七個教會，這個耶穌在第六章呢？祂寫信來講七印、七號、七碗，祂主宰王權，祂主宰第二章第三章的教會，祂也主宰第六章以後的末世，所以第二章第三章約翰寫信，因著耶穌在他身上的感動寫信，給七個教會，然後第六章以後，約翰寫信來講到這七印末世，末世論，教會論的根基，是基督。
基督才是人間最後掌權行審判的，你要認識誰是掌權的，你應當把真正的懼怕，歸給上帝，在耶穌裡面來怕所當怕的，這樣在你整個事奉過程當中，要成為亂世英雄就不懼怕了。亂世中有很多政教掛勾，很多靈界的綑綁，很多金銀財寶的貪愛，很多兇殺，但是如果你知道真正掌權的是誰，祂才是歷史的主宰！你要認識是祂掌權！
當約翰看到了耶穌，祂就撲倒在地，像死人一樣，這個耶穌說：『我是首先的，我是末後的，我是阿拉法。我是俄梅戛。』那個上帝是阿拉法、俄梅戛，這個耶穌也是阿拉法、俄梅戛，無非是在幫助我們了解，祂死了又活過來，而且活到永永遠遠，因為祂拿到死亡和陰間的鑰匙。
在啟示錄第一章18節，祂不只是主宰這七個星、七個教會，在第二章、第三章裡記載，祂不只是教會的主宰，祂更是末世死亡、陰間的鑰匙的主宰。祂掌握時間！祂掌握空間！祂掌握末世！祂掌握教會！
你要知道誰掌權，因此你就不會再怕那些不該怕的，真正怕的不是你的老闆，真正怕的也不是人間的帝王，真正怕的也不是主宰你自己生殺大權，不是你拿薪水的這個老闆，真正該怕的，是掌權的，是天上的神！
約翰在拔摩島，他明白真正坐在寶座上的，祂才是世上的君王元首，你認識祂，當然就會有恩惠跟平安，你如果敬拜祂，你當然會有喜樂滿足，你如果真正的愛戴祂，更多的事奉祂，你就發覺，你的事奉有永恆價值，才會有恩惠平安，所以第四個被神所用的人，要認識誰才是掌權者！祂才是掌權，人間的不是。
台灣的政黨，一下子過了幾年以後，就再換，大陸毛澤東死了二十年，那一年沒有人紀念他，朝代在改變，中國歷史多少朝代？項羽死了、秦始皇死了、劉邦死了、一個一個都死了，當時曾經叱吒風雲的亞歷山大死了。
耶穌仍然在寶座上！因此認識祂是掌權的，才有辦法成為亂世英雄，你想摩西哪有膽識，到法老王面前說：『Let my people go！』！『讓我的百姓離開！』？因著摩西認識上帝是掌權的，他認識祂是掌權的，因此把懼怕、把敬畏帶給神，讓他成為法老王綑綁以色列人的『亂世當中的英雄』，所以要認識誰掌權。
（五）肯同工
你要肯同工，樂於同工。在啟示錄第一章第4節提到，有七個教會：『約翰寫信給亞西亞的七個教會。』，11節約翰說：記載說：『你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩，推雅推喇、撒狄、非拉鐵非，老底嘉那七個教會。』
七個教會，不是只有一個，特別你如果有會所背景的人，不要疏忽，不是一地一會，每一個地方只要是屬神的百姓，通通是祂所愛的，不是只有一個教會！七個教會，亞細亞的七個教會，只要信耶穌的，通通是你的百姓，因此學習厭主裡面喜歡同工，樂於同工。你會發覺，每一個人都是神所愛的，特別信耶穌的，更應當彼此同工。
特別在台灣，我們基督徒比例已經很低了，更應當學習主裡面更多的『合一』，不要自己孤芳自賞，有那個地域觀念，有那種狹窄的觀念，傳道人也應當寬廣，所有屬神的羊，不一定到你教會來，你都願意去愛他們。
你要學習樂意同工，被神所用的人，一定要廣的國度觀念，要希望更多人蒙恩，而且不一定到你教會來，要學習約翰，施洗約翰：『祂必興盛，我必衰微。』學習樂意同工。
衛斯理在復興的時代的時候，曾經做了一個夢，他有一天夢到陰間，就發覺陰間裡面，有很多人咬牙切齒，所以很痛苦，他就問使者說：『裡面是什麼人？裡面有沒有有沒有天主教的人？』天使說：『有。』，『有沒有浸信會的？有沒有長老會的？』他通通有，『有沒有衛理公會的？』他嚇醒：『有！』
他嚇醒，完以後又一段時間，又開始作夢，夢到天上，你知道新天新地，新耶路撒冷，有讚美、有感恩，他就抓著天使說：『天使啊！那請問天上有沒有我們衛理公會的人？』天使說：『沒有。』『那有沒有浸信會？』『也沒有。』『有沒有長老會？』『沒有。』『天使啊！那天上是什麼人？』天使告訴他：『他們叫做基督徒，是信耶穌的。』衛斯理寬廣了，懂了。
所以你要學習用廣的國度觀念，樂於同工。被神所用，一定要樂於同工！所以除了要看重神的道，除了要能夠被聖靈感動，肯吃苦，知道誰掌權，也要樂於同工。
最後是被上帝的愛感動而奉獻的人。
（六）被上帝的愛感動而奉獻的人。
啟示錄第一章5節：『….他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。』
你被愛感動，就讓神的愛感動你去感動別人，奉獻。不肯奉獻的人，不肯犧牲的人，不被主愛感動的人，不可能成為亂世英雄
約翰在拔摩島，因為有神的愛，因此帶著神的愛，亂世英雄願意成為神所用的人，寫下啟示錄，來關心這七個教會，因為他被釘痕的愛感動，他靠近耶穌的胸膛。你要被神的愛感動而奉獻，才有辦法經歷到，神才可以藉著你把這個愛流出去。其實耶穌告訴彼得也是如此，耶穌告訴彼得你要餵養我的羊，有三個原則：第一個，你愛我嗎？第二個，你愛我嗎？第三個，你愛我嗎？就可以牧養我的羊。
事奉神最根本的動機，就是愛主！為愛主的緣故，就會去愛祂所愛，然後奉獻，被主愛感動，我們成為祭司，君尊的祭司，是因為祂愛我們，我們就願意把那個愛流露出去。這種人，是教會在亂世當中的英雄！
巴不得你我能夠回到主面前，常常想：『主啊！我是不是看重主的道，我是不是常常看重聖靈的引導，我是不是肯吃苦吃虧，我是不是知道你掌權，我是不是樂意同工，更要緊是，我是不是被十字架來感動，願意歡歡喜喜在亂世當中。』
讓我們能夠成為華人靈魂的救主，成為他們的傳道者，肯的話跟我一起來禱告，讓耶穌願意用您，讓你也成為亂世中的英雄。
我們低頭禱告：『主！幫助我們看重你的道，讓聖靈常常感動我們，也讓我們肯吃苦，更讓我們眼目定睛在你，因為你在寶座上掌權，更寬廣我們的國度觀念，所有屬神的百姓，我們都愛！特別讓我們回到十字架下面，讓那個愛感動我們，把愛流露出去，讓我們成為一個亂世的英雄，你如何用摩西，你如何用保羅，也如何使用我們每一個人，讓我們被主愛感動，把愛流露出去。我們這樣感恩、仰望、祈求、交託，讓你的愛得著每一個人，奉主耶穌基督得勝的名禱告。阿們！
願上帝厚厚的祝福您！平安！再見！
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