很高興知道目前靈修日誌300本銷售一空。
有些教會對外有許多服事，但在教會裡面卻容易陷入四分五裂當中。
因此我們開始了靈修日誌的推動，讓大家每天一起依進度與聖經經文來進行靈修。
每一個人對靈修日誌的評價或使用方式可能有所不同，但重點在於我們這個人是否有從靈修日誌中得著許多的幫助。
耶穌以撒種為例，說明有人雖聽到福音，卻是充耳不聞，並說凡有的還要加給他，並要把將銀子埋起來的僕人手中的銀子取回來。
猶大賣主，他到主前時，可否跟主說是你預定要我出賣你的，錯不在我。
但主會說: 「我是先預知，才預定的」
我們心裡的景況，神都知道。
主啊！憐憫我，讓我裡面對主有更多的渴慕。
當我們沒有對準上帝的頻率，我們這台收音機的收訊就會不清楚，甚至失真。
倘若我們裡面常常有神的心意，我們的禱告就會很有恩膏、很有信心，而信心是從神所賜的「準確心思」而來，當神的心意在我們裡面時，我們的禱告就會強而有力。
金融風暴一來，汽車業就很慘，但腳踏車業卻很好，金融風暴一來，百貨業就很慘，但二手貨業就很好，而金融風暴一來，對教會究竟是好？還是壞？
保羅說: 或有餘、或缺乏都好，什麼都好，因為什麼都不重要，只有「基督在我們裡面，照常顯大」
主說: 「有衣有食就當知足」
讓我們的心無論在什麼環境中都該喜樂。
路加福音:「在至高之處，榮耀歸與神」
耶穌是降生在我們裡面，我們要因耶穌的同在而歡喜快樂。
當意識到勞苦重擔，而沒有在主裡面歡喜快樂時→要悔改。
無論是不景氣或賺錢時，我們都要歡呼喜樂！
太13：1-9 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
他用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種；
撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了；
又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
有耳可聽的，就應當聽！
太13：10-16 門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢﹖
耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
讀經最大的問題是：「讀了沒有收穫。」
▃ 讀經方法的三要素
一、種子：就是天國的道理，若讀經沒有種子出現，就無法帶出影響力。
所以我們把靈修日誌分段，以便讓意思清析，但若重點太多，反而會變成沒重點。
寫作文時，要先有題目，再寫出前言、本論、結語，而讀經的步驟恰與寫作的步驟相反，要先從經文中分出﹕「前言、本論、結語」，再回頭找出該段經文的「標題或題目」來，如此就能找出「種子」來。
重點是「去做，去讀經」、「去改變」、「去經歷神」
你要的是「神的同在」，而不在於講員的信息內容有多好？
二、在靈修日誌上，寫下生命的經歷與見證
三、要重讀以前靈修日誌上所記錄的心得、見證。
真理不在於你知道有多少，而是要能把房子建築在磐石上。
好土：若我們的心意與上帝的心意是不同時，我們要趕緊悔改，悔改就能成為好土。
馬大抱怨在拉撒路死了四天後耶穌才來，耶穌說﹕「若信，就能看見上帝的榮耀。」
有姊妹在身體檢查前，哭泣擔心，經牧師提醒，願意悔改，為著對主耶穌的信心不夠而悔改，後來檢查結果出來，竟然是全部正常，原本該姊妹一直會有五個重大檢查項目是紅字、是出問題的。
悔改會帶來上帝的同在。
以賽亞說，神要把高高低低的，彎彎曲曲的，修為平坦正直。
只有上帝的話語能光照我們，讓我們知道自己該悔改什麼？
腓4
1. 同心合意
2. 要一無掛慮
3. 思想美好的事情，思想別人的優點。
這三點是神的種子的三個子粒，當我們思想別人的壞時，要即悔改，當我們掛慮時，要悔改，才能領受恩膏、重拾信心，再度對準神，禱告有力量。
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