RON KENOLY 的 耶穌祂活著 感謝峰欽弟兄的分享

耶穌祂活著,一首老詩歌,竟然能用如此華麗的方式呈現
情境塑造的非常棒,他先"口述"那日在加略山上的情景,耶穌釘死十字架,撒旦狂喜,卻不知三日之後,耶穌復活,戰勝死亡,
裡面有許多重寫的歌詞,非常棒!  值得一聽再聽,裡面有許多部分值得敬拜領會學習!
http://tw.youtube.com/watch?v=VuGyQBEI8SE&feature=related
 
 

詩歌分享--Ron Kenoly 的 I see the lord (我看見主！) 感謝峰欽弟兄的分享

一位在美國很有名的敬拜leader, Ron Kenoly,也是除了唐蒙恩以外,我非常欣賞的一位worship leader!
 
分享的這首詩歌,有好幾次,我坐在辦公室椅子上,被聖靈充滿!到了家裡,我自己播放,沒想到又被充滿
這首詩歌表達了神同在的榮光,和掌權的榮耀, (我最喜歡歌詞描述到耶穌的外袍,到達全地球之上,充滿全地)
http://tw.youtube.com/watch?v=45Wy9yBlTZ8&feature=related

holy, holy, holy, holy,
holy is the lord
holy, holy, holy, holy,
holy is the lord of lords.
I see the lord, seated on the throne exalted, and the train of his robe, fills the temple with glory
and the whole earth is filled,
and the whole earth is filled,
and the whole earth is filled with his glory

[這是小弟的翻譯]
聖潔,聖潔,聖潔,聖潔
聖潔歸我主

我看見主,
坐在 寶座上 被高舉
祂的外袍,榮光充滿祂的聖殿,
全地都被充滿,全地都被充滿,
全地都充滿著祂的榮耀!

97.11.23. 晚上 何志勇牧師所主講的「啟示性讀經3」之聆聽手記

97.11.23. 晚上 何志勇牧師所主講的「啟示性讀經3」之聆聽手記

 

我們的信仰是啟示來的，但聖經是神用默示，是聖靈運行在人心中寫成，裡面有作者的風格，如約翰福音的寫作風格是用不同的詞表達相同的意思。如約21

 

如果聖經是如此寫成的，人如何瞭解聖經？

福音派在聖經真理上有深入的解析，但忽略了聖靈啟示的功用。

啟示是一個把布幔揭開的動作，是神把原本神在聖經的心意，向人揭開出來。

 

我們需要有聖經的根基，但需先得著啟示，先信聖經的教導，再作查考。

約5﹕39-40 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

然而，你們不肯到我這裡來得生命。

 

約6﹕34  他們說：主啊，常將這糧賜給我們！

先聽見父，再學習查考經文。

凡出於神的啟示，合理的→接受。

凡出於神啟示，不合理的→接受。

如此才能接受聖經。

 

聖經所記載的多是人看似不合理的，但信就能得著啟示。

 

有人查考說紅海只是蘆葦海的淺水，但若真只是蘆葦海的淺水，何以會淹死埃及人？

 

路2﹕22-24 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。

（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）

又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

 

耶穌父親在耶穌誕生後，獻上二隻鴿子。

鴿子眼有專一的意思。

 

▃ 讀聖經的三階段

1. 第一階段 （速讀）﹕每天新舊約各讀五章，並為每章寫下標題。

→一年可讀完一遍。

2. 第二階段  （精讀）每天讀一章，→4年 可讀完一遍

3. 認真查考聖經→不要只是讀經，要聽見神的聲音，要仔細查考準確。

例如看見十字架，就仔細查考十字架的真意，

看見藍色玻璃海，就仔細查考藍色玻璃海的真意。

 

我們的神是三位（一體）的神，不是一位，要留意錯誤的神學教導。

不要爛用名詞，如我裡面的靈人，

聖經對「啟示」有明確教導，要仔細找出察考「啟示」的意思。

 

如果你的經驗沒有聖經的應證，要仔細留意。

如果作異夢，要先求神賜下這個異夢在聖經中的根據。

左腦是管理性（如分析）、右腦是管直覺的（如音樂）。

左腦發達的人，不容易有啟示感動。

如果知道自己是左腦發達，要多學習發展右腦的啟示想像。

 

要儘量唱神的話的詩歌，

一日24小時讀經法（夢中讀經法）

人的記憶力是暫時的，後面進來的會擠出前面的記憶。

睡前讀經，效果好，因夢中不易忘。

 

▃熟記聖經的方法

1. 旋律音樂，唱出聖經經文。

2. 夢是神對人說話的好機會。

3. 圖像化﹕將聖經文字轉化成圖像

如果能將每一章聖經看成是一幅圖畫，聖經就會變成是連環圖畫

 

▃ 複習的三個關鍵期

1. 10分鐘後

2. 6小時後

3. 24小時後

 

▃ 我們讀經是為了要講道

靈修與研經的不同點

一、靈修﹕

1. 靈修的範圍是靈性的追求

2. 靈修的需要是心靈的態度

3. 靈修的重點是是主觀經驗的體會

4. 靈修的功用是預備自己滿足神的心意

 

約珥書的春雨降下是指五旬節

1906 阿蘇薩復興

1960

1980 約翰溫伯

聖經是我們所能經歷。

彼前﹕看一台戲，寫聖經的人自己不明白

 

二、研經﹕

1. 研經的範圍是理性的探討

2. 研經的需要是解經的技巧

3. 研經的重點是客觀真理的確知

4. 研經的功用是預備自己明白神的心意

 

研經18法，太複雜，沒用，就沒用。

領受再多，不用就沒用。

 

▃ 靈修與研經融合

1. 生命上靈性與理性的綜合操練

2. 時間上靈修與研經的匯合進行

3. 牧養上關懷與造就的融合運用

（先關懷，再讀神的話、唱詩歌）

4. 追求上是個人與群體的相乘效果

 

▃ 靈修與研經的方式

→ 1小時，4個15分鐘。

Step 0 預備﹕找一群人定時定點一起讀經。目的是逼自己。

Step 1 靈性  敬拜/讀經﹕15分

敬拜7分鐘（好的敬拜帶來神深入工作）、7分鐘讀經

Step 2 理性 領受﹕15分理性查考記錄

Step 3 理性  分享﹕15分 分享，簡要討論，先吃能吃的，有一人作報告（訓練講神的話，常常宣講神的話）

Step 4 靈性 應用﹕15分

藉禱告禱讀來到神面前

禱讀最好要有先抓到中心思想再禱讀，不要去導讀枝節末梢。

 

Step 5﹕研經﹕再深入查考，分析參考。

找機會講，每一次的講都是思想的整理，每一次的寫也都是思想的整理。

 

▃ 這是適合各種文體，啟示經文、詩歌、福音書…等的讀經法。也適合各種背景的人所設計的方法。

▃

每天一章聖經。

我們常不想紮根

▃ 若教會要轉型，則不只是轉型為小組教會→更要轉型為家教會。

方式﹕帶門徒每天等候神、琴與爐、生命讀經。

有一位長老，牧養上百人。

 

領袖是自然產生的，有些人比較會分享。

故事經文→角色扮演，成為活的圖畫。

所有的注釋都有其角度，最好用聖經原文經文來看，避免有過多人的看法。

可讀各種不同聖經版本，NASB 最趨近原文，或用NIV。

 

直接讀聖經可以查什麼是「曠野」，但對上帝為什麼要摩西…，→要留意不要被人的看法所限制住。

▃

我們對神的話認真，神一定對我們認真。

讀經時，有些字會跳出來→啟示。

面臨重要抉擇，要禱告，神不會讓你失望。

▃實例說明

路24﹕的重點在講什麼

→「耶穌顯現」（3段 顯現，最突出主要是以馬忤斯，篇幅最長，描繪最仔細，眼睛明亮是關鍵中的關鍵）。

眼睛明亮=Open

最好記住的經文是該章的﹕

1. 最前面

2. 最後面

3. 重覆的

4. 突出的。

路24﹕31﹕眼睛明亮 Open their heart

路24﹕32﹕講解聖經  Open Bible

路24﹕35﹕見到耶穌 Open their eyes

 

▃ 重要查考聖經經文網站

www.e-sword.net 可下載軟體

www.taiwanbible.com  下載 3.7 數位聖經

▃ 操練 啟示性讀經約拿書4章

賞賜是耶和華，收取的也是耶和華。

 

☆

一、如何為約拿書第四章下一個主旨→「合理嗎？」

4﹕4

4﹕9

 

會講道的是只講一點，並且一直重覆地講。

 

二、分析約拿書第四章的結構

1. 1-4節

2. 5-9

3.10-12

三、分析約拿愛惜的 vs 神愛惜的有何不同

1. 約拿愛對自己有好處的，神愛尼尼微人

 

2. 約拿愛生氣。神愛世上的靈魂、神愛憐憫人、神愛施恩典、神愛幫助祂的僕人真正愛祂、神一步一步憐憫幫助人成長。

 

約拿最後寫下約拿書，寫下他的軟弱與悔改。

 

97.11.23上午主日 何志勇牧師所主講的「神也要用那些沒有牧師執照的人」之聆聽手記

97.11.23上午主日 何志勇牧師所主講的「神也要用那些沒有牧師執照的人」之聆聽手記

 

徒6﹕1-8 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。

 

十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。

 

所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。

 

但我們要專心以祈禱、傳道為事。

 

大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，

 

叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

 

神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。

 

司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。

 

找出七個有好名聲，智慧充滿的人來管理飯食。

教會很舒適，代表教會沒有增長，因為教會增長就會遇到問題，但教會不要怕問題，就怕不敢面對問題，因為神的恩典夠用。

徒5﹕12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下。

 

徒8﹕1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。

 

徒8﹕3-4 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。

 

那些分散的人往各處去傳道。

 

基督徒無論到哪裡去，都是傳神的道，而不是去逃難。

 

阿摩司書9﹕11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

 

雅各根據聖經的教導，推翻2000多年來規範，從此外邦人可以不受割禮就能信主。

司提反、腓力原不是門徒，但在被揀選、被按立後就能做那些為他們按立的牧者所作的服事。

 

徒8﹕14-15 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。

 

兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。

 

要作見證人之前要先得著能力。

我以前頭髮也白過，我向主求，主讓我從新得力，頭髮變黑。

 

如果什麼都要牧師來餵養，你就不會成長。

徒11﹕19-22 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。

 

但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。

 

主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

 

這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。

 

教會增長的秘訣是「主的同在」，而不是小組、…等。

與神同在是最大的祝福。

親近神，與神同在後，就什麼都是好。

當第一代同工（司提反、腓力）人手不足時，就呼召第二代同工，如巴拉巴

而巴拉巴因人手不足，就找保羅同工（第三代同工）

安提阿教會沒有同工，沒有建築物。

我們要打破教會一定要有建築物，要有同工的迷失。

有一地方，教會被封、傳道人被關，但60年後人數增長150倍到1.2億人。

要打破教會的迷失。

為人施洗的是傳福音給他的比較多還是由牧師施洗的比較多。

你帶他受洗，你負責牧養他。

 

你的信仰不在這四面牆璧裡面，而是在你生活裡面。

真正的聚會是在每個人的家庭裡面。

你不是來教會做禮拜就Ok，要發揮功用。

弗4﹕11-12 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

 

為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

 

使徒、先知、傳福音、

團隊有各樣的恩賜，其服事的果效遠勝過單單靠一位牧者。

教會需要有代禱者、先知、傳福音的人…

使徒性團隊為要成全基督的身體，這些人是訓練人

 

成全=回到健康的位置=網破了補起來=骨頭斷了，重建起來。

 

一個教會，如果只有50% 的人參與事奉，就會如同身體只有一半的會動，另一半不會動→如同中風而半身不遂。

聖徒沒有進到整個身體的適當位置，教會就會如同中風而半身不遂。

在神的國裡，每一個人都有用。

見證﹕姪女腦性痲痺，堅強獨立，堅持要送報賺零用錢。

當你親近神，神所給你的好處，是一點都不會缺的。

見證﹕我自己從高三開始事奉，我講道34年，誰說30歲才能服事主？

我的成長是因服事而成長。

我們都是這世代的傳道人，只是可能是在職場、學校…等不同的工作崗位上。

我在東馬教會，看到他們帶敬拜的全是青少年。

一個教會有350人，如果每一個人都是在公司、社區、學校的傳道人，這教會有350位傳道人。

 

范大陵每年講道400場，但他是帶職事奉。

阿根廷的安卡羅，自己開工廠，卻是領人歸主最多的人。

 

我有一門徒2004.12.24..在溫哥華夢見大海嘯，他在夢中，拼命地搭救隔天果真發生南亞發生大海嘯

 

神也要用那些沒有牧師執照的人。

** 和另一女人約會 ** 感謝Gloria 的轉寄分享

** 和另一女人約會 **
越是親密的人越是容易被自己所忽略……
親愛的朋友，你是否也如此呢？
希望我們都能更珍惜身邊的人喏……
結婚了廿一年後，我發現了一種別出心裁的方法，可以讓愛的火花永保新鮮。不久以前，我和另一位女士約會，其實那還是我妻子的主意，有一天她說：「我知道妳很愛她。」
 我很驚訝，立刻爭辯說：「但我愛的是妳呀！」
「我知道，但你也愛她呀！」
我妻子要我去看的女士是我的母親。她已經寡居了十九年，然而我忙碌的工作和身為三個孩子父親的責任，令我分身乏術，以致很少有時間和她相聚。那晚，我打電話給她，邀約她第二天和我一起吃晚餐和看電影。
「怎麼了，你還好嗎？」她問道。母親是那種會認為晚上那麼晚打電話，又突然邀約她，一定不會有什麼好事的人。
「我想如果有機會和妳單獨約會，一定很有意思。」我回答。
她想了一會兒，然後說：「我非常樂意。」
那個星期五下班以後，我開車去接她時，心裡有一點緊張，因為從未嚐試過這樣的約會。當我到達她家時，我看她對這樣的約會，似乎也有一點緊張。她在門內等著，身上穿著大衣，裡面那件禮服還是最後一次慶祝結婚紀念日所穿的呢！她的頭髮還特意捲了一下，臉上的微笑像天使一般。
上了車後，她得意洋洋地說：「我告訴我的朋友，我要和我的兒子外出約會，他們都好羨慕，迫不及待要聽聽我們約會的情形。」
我們去一家雖不豪華，但十分雅致，溫暖舒適的餐廳。我母親挽住我的臂彎，好像第一夫人一般。入座以後，我必須幫她看菜單點菜，因為她的眼睛現在只有大的字才看得見。用餐一半時，我抬起頭來，看到母親正在凝視我，嘴角帶著懷舊的笑容說：「記得當你小時候，總是我為你看菜單的。」「那現在妳正好可以休息，輪到我來為妳服務了。」我回答。
一面享用晚餐，我們一面聊天，聊得很愉快，談了許多最近幾年來，各自生命中的一些事。我們聊得太久了，所以趕不上電影。當我送她回到家門口，她說「我要再和你一起外出，但下次讓我作東好嗎？」我答應了。
回家後，妻子問我：「你的晚餐約會如何？」
「非常有意思，比我想像的好多了！」我回答。
幾天以後，母親因心臟病猝發而去世。這事發生得太突然了，讓我完全措手不及。不久以後，我收到一封信，裡面是上次我和母親約會的那家餐館的一張收據，上面有一張字條寫著：「我已先付了賬，因為我確定自己不可能再有機會去了，但我還是付了兩人份的賬──你和你的妻子。你絕對想不到那一晚的約會對我有多大的意義，我愛你。」
從那一刻起，我深深體會，一定要及時說：「我愛你」，並且要常常撥出時間給我們所愛的人。世上沒有任何事比上帝和你的家庭更重要，多花時間和他們在一起，因為這事絕不能拖延到「以後有時間時」。

97.11.22. 美國何志勇牧師所主講的「啟示性讀經 1」之聆聽手記

97.11.22. 何志勇牧師所主講的「啟示性讀經 1」之聆聽手記

 

但以理寫但以理書時，也不懂他自己在寫什麼。

要有神的啟示才能明白聖經，啟示是現在進行式，是揭開原本就有的，而不是從無變有。

聖經是神所「默示」的，內容有人的寫作思想風格，但是確是在聖靈的掌權帶領下所作的記錄。

信=接待。

信 若沒有活出動作，就不是真的信。

聖經已完成（默示），但表達的啟示會持續。

約5﹕39-40 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

 

因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

 

法利賽人雖有查考聖經，但是卻未領受啟示來到耶穌面前

約6﹕35 耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

 

舊約希伯來文，有一特色，是對仗工整，使用平行句。

必定不餓→永遠不渴。

 

約7﹕37-38 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。

 

信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。

 

到我這裡來=信我的人。

 

約5:39-40 你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。

 

然而，你們不肯到我這裡來得生命。

未到耶穌前就不會得永生。

若信，聖經的生命就活在我們裡面。

 

約6﹕45 在先知書上寫著說：他們都要蒙神的教訓。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

凡聽見父，又學習=到我這裡來的

明白神的話要先會聽見，

先信再查考。

 

理性（接受合理的）→啟示

 

凡出於神的合理的/不合理的，我們都要接受。

凡不出於神的合理的/不合理的，我們都不要接受。

聖經無法用理性理解，如出埃及時過紅海，是無法用理性理解的。

要先分辨是否是出於神的，而不是先看是否合理。

 

不能走在聖靈裡的最大的原因是用理性來理解聖經。

 

福音派的限制，是在於考量理性，而限制了神的啟示。

 

耶穌降生是要給我們歡樂的，

 

來12﹕2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。

 

耶穌在十字架上是喜樂的，因祂看見前面的喜樂。

 

約20:19-20 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！

 

說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。

門徒一見耶穌就喜樂，

落在百般的困境中，仍要百般的大喜樂。

喜樂是脫離困境進入寬闊之地的關鍵。

要憑信心接受聖經中不合理的部位。

因為如果用理性，是無法走在水面上的。

若我們相信神的話甚於相信自己的理性時，神的話就會進來。

 

當神給你全新的角度來聖經時，你讀聖經的領受與方式將會全然不同。

當看到異象時，要先查考異象中的啟示是否合於聖經。

可以每天藉著夢，讓神告訴你話語。

▃

詩42﹕6-7 我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。

 

你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。

 

為什麼要唱經文詩歌？為了記住神的話。

來8﹕5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。

希伯來書=新約的利未記

 

來10﹕1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。

地上的一切都是影子，真實的是在天上。

林後4﹕17-18 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

 

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

 

所見的是暫時的，所不見的是永恆的。

如果地上有影子，天上一定有其實體。

來10﹕19-20 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

 

是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

為什麼幔子是耶穌的身體？

因耶穌升天時，幔子撕開

 

因幔子有四活物，基路伯，彰顯基督的豐盛，四活物代表四個屬性，是僕人、是神、是…。

幔子分隔聖所至聖所

 

提多3﹕1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。

 

掌權的，指地上的總統、院長、市長

弗6﹕12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

 

指靈界的掌權者

→地上是影子，天上是實體。

但10﹕10-14 忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。

 

他對我說：大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。

 

他就說：但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。

 

但波斯 國的魔 君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

 

現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。

 

加百列被魔君攔阻，米迦勒幫其打，國家級的天使跟國家級的魔君打。

聖靈的前三波為什麼是在美國洛杉磯L.A.（東西南） 開始復興，，因為洛杉磯L.A.（Los Angles）是天使之地，是領受重大復興之地，校園團契創設之地、全福會開始之地。

屬靈爭戰非常講究權柄的，

醫治時若相信權柄，一句話就夠了，

在各地同時存在三套系統在運作

1. 地上的行政系統 ，如政府，是影子。

2. 天使的系統

3. 撒旦的系統

 

真的復興不是單一教會的復興，而是整個城市的復興。

 

地上可以影響天上

太18﹕18 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。

我們不只活在3D 空間更是活在靈界的空間，當我們遵行耶穌的話去傳福音，作醫治釋放時，耶穌的權柄就會都在我們身上。

 

不是靠恩賜、恩膏，而是靠耶穌的權柄，一句話，邪靈就會被趕出去。

 

權柄由神的話而來，所以要多讀神的話。

我們必須要緊緊跟隨耶穌。

昨晚聖靈提醒我，現場有人頭痛，我順服並宣告醫治。

 

不須打、踢，邪靈才會出去，只要宣告。

 

我們同時活在地上的國與天上的國。

不要每個講員的話都相信，除非講員的話有清楚聖經的根據，且至少要有二處的聖經根據。

不要當飼料雞，要吸收，要操練，人思想的速度比聽講的速度快四倍。

耶穌來之前，起先在伊甸園時神的國和人的國是在一起的，但因亞當夏娃犯罪而分開，在分開前，亞當是同時在肉身和靈裡跟神面對面。

 

我們的信仰是啟示的信仰，是神來找人（用啟示），而不是人自己去找神。

 

羅1﹕19-20 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。

 

自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

 

聖經中最早的獻祭是亞伯獻祭，神回應﹕「悅納」。

→挪亞獻祭築壇為感恩洪水退去，神回應﹕「立約」。

→亞伯拉罕獻祭是進入求告神，神回應﹕「立約」

→摩西得會幕啟示，神回應﹕「降下火來」

→大衛的帳幕（有敬拜讚美琴與爐的特色，看到天上24位長老敬拜，回地上立24班敬拜）獻頌讚為祭，神回應﹕「降下火來」

→所羅門建聖殿，聖殿的功能是認罪禱告，，神回應﹕「降下火來」

→耶穌獻自己的身體為活祭、敬拜、禱告，神回應﹕「降下聖靈的火」。

→希伯來書，指出舊約一切制度都指向耶穌，所以要讀舊約，神的羔羊是什麼意思，舊約獻祭要二隻羊，一隻殺了贖罪，一隻羊流放曠野，代表神忘了我們的罪。

 

我們看到啟示錄的琴與爐，要回到舊約中大衛的琴與爐。

1517年﹕馬丁路德說「因信稱義」

衛斯理

19世紀的宣教運動

聖靈第四波

 

站在這基礎上，會領受更多，神的開啟時候到了的時候，就會有更大的開啟。

我們可以一句話就叫鬼出去，叫人得醫治，這是因為權柄，所以要好好讀神的話。

不是現在已沒有啟示。

徒15

耶路撒冷開大會，外邦人要敬拜神應否先受割禮

在此之前外邦人可以敬拜耶和華，但必須受割禮，

→雅各 根據阿摩司書9﹕11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

 

決定外邦人不需割禮，係依據大衛帳幕的方式，而不依據摩西帳幕的行式。

 

雅各根據聖經推翻猶太教2000年的傳統﹕「外邦人敬拜神應受割禮」的傳統。

馬丁路德推翻須買贖罪券的傳統，

神新的啟示是為了要除去教會舊有的傳統，有太多的地方不是根據聖經而是根據教會的傳統來事奉神。

任何想要保持教會偉大傳統的教會，而不學習神的新啟示，就會抱殘守缺，如聚會所原在40-50年代是最屬靈的。

在地上因著啟示，學習在靈裡耶穌所賜。

當自以為得著時，就會限制了自我的成長。

我每天早上，若不先花1-2 小時等候神，就不敢出來服事。親近神，等候神是最重要的基礎。

 

先領受啟示再經理性查驗，而不是先理性查驗，再領受啟示。

 

要看全本聖經有關醫治的概念。而不是見樹不見林。

 

當神的啟示下來時，仔細查考聖經。

例如﹕在異像中看到二隻鴿子的啟示，要先仔細查考聖經中有關鴿子的經文，

鴿子﹕平安、聖靈、獻祭。

 

☆可以查一個題目﹕例如敬拜、醫治…等，每查一個題目，就走一遍聖經。

當有全貌時，就不容易走極端。

 

平衡不是走中間，而是同時握有鐘擺的二端，

當不去瞭解全貌時，我們會以為自己是對的，別人都是異端。

 

▃ 操練約拿書第二章的讀經

Step 1﹕先朗讀一遍 ，拿2﹕1-10

Step 2﹕閉上眼默想經文，並領受啟示（5-10分鐘）

Step 3﹕記錄所領受的啟示

Step 4﹕分享討論

 

詩歌欣賞 ---- 以利亞的日子 感謝峰欽弟兄的轉寄分享

詩歌分享!  以利亞的日子
 
英文:
http://tw.youtube.com/watch?v=Ra4HWj1jrJA
特別的地方是這個領會,是一位猶太人! 並且他在耶路撒冷辦敬拜特會,這表示末後的日子真的來臨了!

Days Of Elijah
These are the days of Elijah,
Declaring the word of the Lord:
And these are the days of Your servant Moses,
Righteousness being restored.
And though these are days of great trial,
Of famine and darkness and sword,
Still, we are the voice in the desert crying
'Prepare ye the way of the Lord!'
Behold He comes riding on the clouds,
Shining like the sun at the trumpet call;
Lift your voice, it's the year of jubilee,
And out of Zion's hill salvation comes.
These are the days of Ezekiel,
The dry bones becoming as flesh;
And these are the days of Your servant David,
Rebuilding a temple of praise.
These are the days of the harvest,
The fields are as white in Your world,
And we are the labourers in Your vineyard,
Declaring the word of the Lord!
There's no God like Jehovah.
There's no God like Jehovah!
 
中文:
http://blog.xuite.net/johnchu/0114/9174791
 
1.這是以利亞的日子 齊宣揚我主的話語
哦！這是你僕人的日子摩西 公義今正被顯明
哦！雖然這苦難的日子 充滿飢荒黑暗刀劍
而我們仍要在這曠野呼喊 預備耶和華的道路

2.這是以西結的日子 枯乾的骸骨正復活
哦！這是你僕人的日子大衛 重新建造讚美殿
哦！這是大收割的日子 看哪莊稼已發白
哦我們是你葡萄園的工人 齊宣揚我主的話語

「看祂降臨駕著天上雲 閃耀如烈日
號筒聲吹響 揚起你聲 這是恩典的禧年
救贖恩典從錫安山而來」

97.11.16. 晚上 韓國列邦教會來台特會：主題「蒙神喜悅的禱告」之聆聽手記

羅12﹕1-2 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

 

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

不要效法這世界，乃要心意更新變化。

▃ 金師母

「醫治創傷」

當我們不能饒恕人，內心就會有很大的創傷。

我們要學習如何向神傾吐我們內心的創傷

要醫治創傷（須先）→承認創傷（須先）→傾吐（須先）→瞭解創傷狀況

我從小生活在貧窮的家庭，每當我看到有人亂花錢，我就會很生氣。

如果我們因著貪心而去拼命掙錢，神是不會讓我們得富足的。

有人離婚後就憎恨孤獨，總是被「蒙蔽的靈」所欺瞞。

不能饒恕，就會有憎恨的邪靈、怒氣的靈…等進來，若不拆毀不能饒恕，撒旦就會隨時進來，

驅趕內在的邪靈比驅趕外在的邪靈更重要。

一定要向神吐露我們的罪過，如同噎到了，要先把髒物吐掉，身體才會舒服。

 

詩109﹕6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！

 

如果有內在的冤屈、仇恨，一定要在天父面前傾吐，當傾吐出來後，我們就會知道自己的軟弱之處。

 

我們剛牧會時，許多會友離開了我們教會，讓我們很難過。

 

我們禱告要聖潔，我們求「傾吐的靈」與我們同在，主啊！我要饒恕傷害我的人，奉主耶穌的聖名，驅趕一切的惡魔，求主賜下真理的靈，趕走蒙蔽的靈，以後我每天每時，都要徹底的向神吐露。

 

▃ 金閔浩牧師

內在醫治必須是不斷地被聖靈充滿，好在靈裡得更新。

原本我們這次來台灣的特會是未計劃要作內在醫治的，

一個受傷害的人，會整夜都講不完其所受過的傷害。

假如你不認識的人罵你，你頂多氣一下，但是若是從家人來的傷害，影響就會很久遠。

很多人忙於工作牧會，卻疏於照顧家人。

今天主要醫治從家人來的傷害，我曾七個月不斷地在釋放時流淚，但我一直無法饒恕我的父親，他長得很帥，在我的成長過程中，他曾帶給我三個新媽媽，但在神的醫治下，我饒恕了我的父親。

當受到傷害時，會產生憤怒的能量，使我們無法去愛別人。

當我們開始吐露時，就會被吐露的靈所充滿，向神傾心吐意，得著醫治。

大部份的人，內心可能仍然有些傷害，當聖靈開始攪動我們內心時，我們潛藏在內心深處的傷害就會吐露出來。

若是你能哭，哭出來會更好。

當聖靈在我們裡面時，就會光照我們該饒恕誰。

 

極大的聖靈的火要觸摸我們，

因著祖先的拜偶像而受到壓制的，主今天要來釋放。

 

雖然今晚是最後一次聚會，但復興就要從這一刻開始，但願我們能持續堅固每天禱告2.5小時這與神所立的約。

 

我們聚會的特徵不是一次事工就結束，我們希望在儘快的未來，差派同仁工來此事奉裝備訓練課程。

▃

師20﹕19-28 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。

 

以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。

 

便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。

 

以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。

 

未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。

 

第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。

 

便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。

 

以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。

 

那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。

 

什麼是不正確的禱告？

我們的禱告可以100%得著應允，若沒有被應允，我們要先深切的悔改在神面前。

我們的神是擔心一旦祂應許了我們，反而使我們變壞。

神是100%聽我們的禱告的，

 

雅5：13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。

以利亞有禱告的權柄。

因著禱告，很多事情能夠成就，

什麼是不蒙神喜悅的禱告？

利未人的妾與人姦淫而逃跑，以色列人去抓這妾，殺害，並將身體分成十塊，分送到十個支派，

 

什麼是錯誤的禱告？

士20﹕3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：請你將這件惡事的情由對我們說明。

抓這妾，殺害，並將身體分成十塊，分送到十個支派。

→要看事情的根源，不要只看事情的表象。

其實利未人是不能有妻妾的，且利未人死後，其屍體是不能毀損的，

十支派應該是去懲罰利未人而不是去幫利未人。

 

若我們禱告求財，但神未給我錢

→要能看到自己的不信與貪婪。

 

「不是用自己的意思，而是要按神的意思禱告」，如此我們就能看到問題的徵結，並蒙應允。

二人若不心裡契合，如何能與神同行。

阿摩司3﹕7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。

 

「旨意」的原文是「神的秘事」，我們若是跟親密，神就會顯出其秘密給我們，如同亞伯拉罕與神的親密關係般。

 

我們要從世界的歷史中明白神的旨意，不是只看到問題的表象，乃是要能看到事情的根本。

 

士20﹕7 你們以色列人都當籌劃商議。

沒有去與神商量，而是自己彼此商量。

哈巴谷1﹕7 他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。

審判跟勢力是來自於神。

不要只覺得自己的心意是對的，而不去以神的旨意為義。

用自己的方式禱告是迷惑，只有神的旨意是對的，但當我們充滿自己的想法與籌算時，就是一種蒙蔽，被自我充滿的人是惡人。

 

若是我死了，神會掌管，若是我活了，撒旦就會來掌管我們

太16

彼得說，你是基督，是永生神的兒子。

但旋即當耶穌說要去耶路撒冷就死，

彼得卻勸阻，耶穌就對彼得說﹕撒旦退後去，彼得你為何被人意所充滿？

當人的熱情死了，神的熱情就會來充滿我們，

我們仍活在人的標準中生活，若是人不死，就無法讓神的義自由運行。

 

士20﹕8-11 眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。

 

我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。

 

我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。

 

於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。

認為只有自己是對，便雅閔人是錯的，講義氣，卻不是講神的義，神認為對的事，我們要擺上我們的生命。

我們因自義的緣故，帶來損失，為什麼靈魂來到教會無法得救，

因為教會以事工為中心，卻未以神的義為中心。

只要神動工，我們就開始，過去19年來，我們從未有一次是讓神等我們預備好才動工的，

若是用己的義工作，很多生命就會死亡，要先求神的國神的義。

士20﹕24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。

以色列人倚靠自己的力量。

因為擁有什麼，我就按我所擁有的來服事神。

惟有耶和華是我的山寨、力量。

士20﹕18 以色列人就起來，到伯特利去求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢﹖耶和華說：猶大當先上去。

以色列人用自己的目的、心意來禱告，

神說﹕猶大當先上去，

便雅閔人殺死22,000 以色列人，

有人會怪神說﹕神啊！你是欺騙者。

 

士20﹕23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。

 

又禱告，神又應許得勝

士20﹕25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。

便雅閔人又殺死18,000人

 

到底問題在哪裡？

 

士20﹕26-27 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。

 

那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。

以色列人禁食（不再倚靠自己）、獻燔祭、平安祭（以關係為中心而不是以事工為中心）。

以色列人再次來到神面前求問

士20﹕23

與

士20﹕27 禱告有何不同？

 

士20﹕23

是充滿自我的義、想法的禱告是不被應允的，神願意透過苦難，讓我們完全學會順服神的旨意。

聚集40萬人，只死了4萬是種神的恩典。

要領受祝福，最重要的是自我要死去。

 

不是說神啊！我要這樣做，你給我簽字，乃是從神領受計劃目標，自我否定，讓我的義死了，神的義就彰顯。

主啊！我希望是你來做的，讓我的意志完全地死亡，主啊！我一切都要放下，單單以你為生活。

主啊！為著我的死禱告，讓我的禱告按你的旨意活在我裡面。