羅12﹕1-2 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
不要效法這世界，乃要心意更新變化。
▃ 金師母
「醫治創傷」
當我們不能饒恕人，內心就會有很大的創傷。
我們要學習如何向神傾吐我們內心的創傷
要醫治創傷（須先）→承認創傷（須先）→傾吐（須先）→瞭解創傷狀況
我從小生活在貧窮的家庭，每當我看到有人亂花錢，我就會很生氣。
如果我們因著貪心而去拼命掙錢，神是不會讓我們得富足的。
有人離婚後就憎恨孤獨，總是被「蒙蔽的靈」所欺瞞。
不能饒恕，就會有憎恨的邪靈、怒氣的靈…等進來，若不拆毀不能饒恕，撒旦就會隨時進來，
驅趕內在的邪靈比驅趕外在的邪靈更重要。
一定要向神吐露我們的罪過，如同噎到了，要先把髒物吐掉，身體才會舒服。
詩109﹕6 願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！
如果有內在的冤屈、仇恨，一定要在天父面前傾吐，當傾吐出來後，我們就會知道自己的軟弱之處。
我們剛牧會時，許多會友離開了我們教會，讓我們很難過。
我們禱告要聖潔，我們求「傾吐的靈」與我們同在，主啊！我要饒恕傷害我的人，奉主耶穌的聖名，驅趕一切的惡魔，求主賜下真理的靈，趕走蒙蔽的靈，以後我每天每時，都要徹底的向神吐露。
▃ 金閔浩牧師
內在醫治必須是不斷地被聖靈充滿，好在靈裡得更新。
原本我們這次來台灣的特會是未計劃要作內在醫治的，
一個受傷害的人，會整夜都講不完其所受過的傷害。
假如你不認識的人罵你，你頂多氣一下，但是若是從家人來的傷害，影響就會很久遠。
很多人忙於工作牧會，卻疏於照顧家人。
今天主要醫治從家人來的傷害，我曾七個月不斷地在釋放時流淚，但我一直無法饒恕我的父親，他長得很帥，在我的成長過程中，他曾帶給我三個新媽媽，但在神的醫治下，我饒恕了我的父親。
當受到傷害時，會產生憤怒的能量，使我們無法去愛別人。
當我們開始吐露時，就會被吐露的靈所充滿，向神傾心吐意，得著醫治。
大部份的人，內心可能仍然有些傷害，當聖靈開始攪動我們內心時，我們潛藏在內心深處的傷害就會吐露出來。
若是你能哭，哭出來會更好。
當聖靈在我們裡面時，就會光照我們該饒恕誰。
極大的聖靈的火要觸摸我們，
因著祖先的拜偶像而受到壓制的，主今天要來釋放。
雖然今晚是最後一次聚會，但復興就要從這一刻開始，但願我們能持續堅固每天禱告2.5小時這與神所立的約。
我們聚會的特徵不是一次事工就結束，我們希望在儘快的未來，差派同仁工來此事奉裝備訓練課程。
▃
師20﹕19-28 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。
第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。
什麼是不正確的禱告？
我們的禱告可以100%得著應允，若沒有被應允，我們要先深切的悔改在神面前。
我們的神是擔心一旦祂應許了我們，反而使我們變壞。
神是100%聽我們的禱告的，
雅5：13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。
以利亞有禱告的權柄。
因著禱告，很多事情能夠成就，
什麼是不蒙神喜悅的禱告？
利未人的妾與人姦淫而逃跑，以色列人去抓這妾，殺害，並將身體分成十塊，分送到十個支派，
什麼是錯誤的禱告？
士20﹕3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：請你將這件惡事的情由對我們說明。
抓這妾，殺害，並將身體分成十塊，分送到十個支派。
→要看事情的根源，不要只看事情的表象。
其實利未人是不能有妻妾的，且利未人死後，其屍體是不能毀損的，
十支派應該是去懲罰利未人而不是去幫利未人。
若我們禱告求財，但神未給我錢
→要能看到自己的不信與貪婪。
「不是用自己的意思，而是要按神的意思禱告」，如此我們就能看到問題的徵結，並蒙應允。
二人若不心裡契合，如何能與神同行。
阿摩司3﹕7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
「旨意」的原文是「神的秘事」，我們若是跟親密，神就會顯出其秘密給我們，如同亞伯拉罕與神的親密關係般。
我們要從世界的歷史中明白神的旨意，不是只看到問題的表象，乃是要能看到事情的根本。
士20﹕7 你們以色列人都當籌劃商議。
沒有去與神商量，而是自己彼此商量。
哈巴谷1﹕7 他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。
審判跟勢力是來自於神。
不要只覺得自己的心意是對的，而不去以神的旨意為義。
用自己的方式禱告是迷惑，只有神的旨意是對的，但當我們充滿自己的想法與籌算時，就是一種蒙蔽，被自我充滿的人是惡人。
若是我死了，神會掌管，若是我活了，撒旦就會來掌管我們
太16
彼得說，你是基督，是永生神的兒子。
但旋即當耶穌說要去耶路撒冷就死，
彼得卻勸阻，耶穌就對彼得說﹕撒旦退後去，彼得你為何被人意所充滿？
當人的熱情死了，神的熱情就會來充滿我們，
我們仍活在人的標準中生活，若是人不死，就無法讓神的義自由運行。
士20﹕8-11 眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。
我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。
於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。
認為只有自己是對，便雅閔人是錯的，講義氣，卻不是講神的義，神認為對的事，我們要擺上我們的生命。
我們因自義的緣故，帶來損失，為什麼靈魂來到教會無法得救，
因為教會以事工為中心，卻未以神的義為中心。
只要神動工，我們就開始，過去19年來，我們從未有一次是讓神等我們預備好才動工的，
若是用己的義工作，很多生命就會死亡，要先求神的國神的義。
士20﹕24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
以色列人倚靠自己的力量。
因為擁有什麼，我就按我所擁有的來服事神。
惟有耶和華是我的山寨、力量。
士20﹕18 以色列人就起來，到伯特利去求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢﹖耶和華說：猶大當先上去。
以色列人用自己的目的、心意來禱告，
神說﹕猶大當先上去，
便雅閔人殺死22,000 以色列人，
有人會怪神說﹕神啊！你是欺騙者。
士20﹕23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。
又禱告，神又應許得勝
士20﹕25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
便雅閔人又殺死18,000人
到底問題在哪裡？
士20﹕26-27 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。
以色列人禁食（不再倚靠自己）、獻燔祭、平安祭（以關係為中心而不是以事工為中心）。
以色列人再次來到神面前求問
士20﹕23
與
士20﹕27 禱告有何不同？
士20﹕23
是充滿自我的義、想法的禱告是不被應允的，神願意透過苦難，讓我們完全學會順服神的旨意。
聚集40萬人，只死了4萬是種神的恩典。
要領受祝福，最重要的是自我要死去。
不是說神啊！我要這樣做，你給我簽字，乃是從神領受計劃目標，自我否定，讓我的義死了，神的義就彰顯。
主啊！我希望是你來做的，讓我的意志完全地死亡，主啊！我一切都要放下，單單以你為生活。
主啊！為著我的死禱告，讓我的禱告按你的旨意活在我裡面。
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