97.11.23上午主日 何志勇牧師所主講的「神也要用那些沒有牧師執照的人」之聆聽手記
97.11.23上午主日 何志勇牧師所主講的「神也要用那些沒有牧師執照的人」之聆聽手記
徒6﹕1-8 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
但我們要專心以祈禱、傳道為事。
大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
找出七個有好名聲，智慧充滿的人來管理飯食。
教會很舒適，代表教會沒有增長，因為教會增長就會遇到問題，但教會不要怕問題，就怕不敢面對問題，因為神的恩典夠用。
徒5﹕12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同心合意的在所羅門的廊下。
徒8﹕1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
徒8﹕3-4 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。
那些分散的人往各處去傳道。
基督徒無論到哪裡去，都是傳神的道，而不是去逃難。
阿摩司書9﹕11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，
雅各根據聖經的教導，推翻2000多年來規範，從此外邦人可以不受割禮就能信主。
司提反、腓力原不是門徒，但在被揀選、被按立後就能做那些為他們按立的牧者所作的服事。
徒8﹕14-15 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。
兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
要作見證人之前要先得著能力。
我以前頭髮也白過，我向主求，主讓我從新得力，頭髮變黑。
如果什麼都要牧師來餵養，你就不會成長。
徒11﹕19-22 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。
主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
教會增長的秘訣是「主的同在」，而不是小組、…等。
與神同在是最大的祝福。
親近神，與神同在後，就什麼都是好。
當第一代同工（司提反、腓力）人手不足時，就呼召第二代同工，如巴拉巴
而巴拉巴因人手不足，就找保羅同工（第三代同工）
安提阿教會沒有同工，沒有建築物。
我們要打破教會一定要有建築物，要有同工的迷失。
有一地方，教會被封、傳道人被關，但60年後人數增長150倍到1.2億人。
要打破教會的迷失。
為人施洗的是傳福音給他的比較多還是由牧師施洗的比較多。
你帶他受洗，你負責牧養他。
你的信仰不在這四面牆璧裡面，而是在你生活裡面。
真正的聚會是在每個人的家庭裡面。
你不是來教會做禮拜就Ok，要發揮功用。
弗4﹕11-12 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
使徒、先知、傳福音、
團隊有各樣的恩賜，其服事的果效遠勝過單單靠一位牧者。
教會需要有代禱者、先知、傳福音的人…
使徒性團隊為要成全基督的身體，這些人是訓練人
成全=回到健康的位置=網破了補起來=骨頭斷了，重建起來。
一個教會，如果只有50% 的人參與事奉，就會如同身體只有一半的會動，另一半不會動→如同中風而半身不遂。
聖徒沒有進到整個身體的適當位置，教會就會如同中風而半身不遂。
在神的國裡，每一個人都有用。
見證﹕姪女腦性痲痺，堅強獨立，堅持要送報賺零用錢。
當你親近神，神所給你的好處，是一點都不會缺的。
見證﹕我自己從高三開始事奉，我講道34年，誰說30歲才能服事主？
我的成長是因服事而成長。
我們都是這世代的傳道人，只是可能是在職場、學校…等不同的工作崗位上。
我在東馬教會，看到他們帶敬拜的全是青少年。
一個教會有350人，如果每一個人都是在公司、社區、學校的傳道人，這教會有350位傳道人。
范大陵每年講道400場，但他是帶職事奉。
阿根廷的安卡羅，自己開工廠，卻是領人歸主最多的人。
我有一門徒2004.12.24..在溫哥華夢見大海嘯，他在夢中，拼命地搭救隔天果真發生南亞發生大海嘯
神也要用那些沒有牧師執照的人。
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