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你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間 。』（賽三十章二十一節） 當我們猶豫不決的時候，或者遭遇了甚麼困難的時候 ，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見 ，信心也會發表意見；遇到這樣的時候，我們就當安靜下來 。排除所有的意見，靜靜地等候在神的面前。恭恭敬敬地把神的話尋思 一回；專心仰望神的旨意－不久我們就會得到一個極清楚的聲音 ，明明白白地告訴我們神機密的指導。  靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好還須等待環境 的證實。與神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。  讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到神面前去 ；從祂臉上的微笑或峻拒，你就以可以找到你所要找的答案。  只要你肯獨自安靜在一個地方－人世間的光明和黑暗 ，一概接觸不到的地方－人們的意見不能到達的地方 －只要你敢在那裏靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促 ，那時神旨意就要向你顯明；你對神就會有一種新的概念 ，對祂的神性和愛心會有更深切的洞見，這會成了們極樂的經歷 －永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報 。－大衛（David）   荒漠甘泉 6/20

『人聽見祂在房子裏』（可二章一節） 構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到他們 正在建立一個新的海島；在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物 ，和神的兒女們，他們就是作基督的後嗣，享受永世的榮耀。  親愛的，如果現在神給你的地位是一個隱藏的、幽閉的 、沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁；如果是神將你放在那裏的 ，總不要希圖走出神的旨意之外；因為沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建 立起來；神需要一些樂意作屬靈珊瑚蟲的人；他們的工作 ，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。  那日子將到：主耶穌要施行賞罰；祂決不會弄錯；那時 ，有些人因為從來沒有聽到過，你便會詫異：你怎樣也得到這麼大的賞 賜！－選  也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會，一個最能給我們生氣的山 頂，一些有幫助的義人交通，而回到平庸的以馬忤斯去 ，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去 ，我們應當大著膽深信：神無論將我們放在甚麼地方 ，祂早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。－德克 （Northcote Deck）   荒漠甘泉6/21

  感謝主！感謝大家參與 3/29 的詩歌發表會，神大能的手真是奇妙，當天由於與美國 CI （ Christian International ）先知比爾雷奇（ Bill Lackie ）來台特會撞期，所以教會中很多人都去參加特會了，起先到的人並不多，但在大姊牧師帶領大家禱告後（大姐牧師說，神現在正大大地與我們同在），整個會場屬靈氣氛就開始被翻轉，接著聖靈的水流就湧流運行在會場中，我們每一個參與者，還有在場的許多弟兄姊妹都深深地浸在這一波又一波聖靈的觸摸，與主榮耀的同在當中。   正如文達所分享的：「那一天，當建宏請大姐為發表會禱告，大姐說到：神現在大大與我們同在！我的心突然超越我的眼了。我的眼看見的是極少的聽眾，我的心卻歡呼起來，因為我們的神來當聽眾了。哈利路亞，如果會堂擠滿了人，我的神卻不想來聽，這詩歌發表會有何可唱呢？而今，我的神親自降臨在我們當中，悅納我們為祂及祂的愛子所做的一切，這才是最重要的，我整個人被極大的喜樂包圍，我深深的感恩再感恩！」   其實，發表會前一晚我們到凌晨一點多才睡著，可是清晨五點就醒了過來，我們帶著一些些的興奮、一點點的緊張起來預備，早上建宏在洗頭時，閉上眼，彷彿就感受到有人（主）站在我背後按著我說：「孩子！不用擔心發表會，不用擔心該說什麼來串場，到時，我會給你們話語」，接著建宏就到車上拿東西，並在家門口的抽屜抽了一張讀經卡來讀，上面說著：「要先求主來掌管我們，我們才能掌握住我們自己的生命」（主提醒在分享求主掌權這首詩歌前要作見證，原本我們在這首詩歌前並不打算作創作見證的），到第二次真正要出門到教會時，弟又抽了一張讀經卡，上面說著：「十字架的光…」提醒了建宏在分享「一生的盼望」創作見證時，要分享出民國 79 年建宏第一次遇見主（看見十字架的光）的見證…。   在此要感謝所有參與同工，當天同心協力的為主擺上： 感謝主！ 賜給文達、仁雯新鮮的創作膏油、觸動人心的詩歌詮釋、生命見證的分享、精心設計的詩歌本封面海報、帶人進詩歌情境的詩詞投影片，特別是文達在發表會的前幾天領受自主並提醒大家： 「要把我們打開，把我們的眼光打開，把我們的胸懷打開，把我們的熱情打開，把我們的信心打開！神放在我們裡面的，都被我們自己的心思意念堵塞住，打不開，只能像涓滴細流，是無法供應這乾旱大地的。 神一點也不喜歡這種小水流，神要打...

路 4 ﹕ 16-19 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。 今天這經，應驗在你們耳中了，應驗在耶穌的身上，聖靈差遣耶穌，叫祂去做（福音、醫治、釋放的事工）   如何恢復教會起初的榮耀 ? 每一個都要來作福音、醫治、釋放的事工，起初的事工是福音、醫治、釋放的事工。 若有人說，這些我都懂了，要自問自己在過去一週是否有做傳福音、醫治、釋放的事工？ 有為人禱告使人得釋放，有傳福音給人嗎？   你可以問主，我可以傳福音給那一個人？ 我若不傳福音就有禍了，將來見主面就沒也有份於主耶穌的榮耀。 聖靈為那些失喪的靈魂的迫切心急，遠遠超過我們。   保羅講裡面的恩膏也講身上的恩膏。 加 5 ﹕ 16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 聖靈所結的果子 要靠著（裡面）聖靈除去肉體的情慾， 屬基督的人，就不妒嫉，不說謊話，在教會如有人批評論斷，他就不是屬基督的。 做情慾的事情就是屬魔鬼的，有很多信徒仍是屬魔鬼的，因其會妒嫉、紛爭、結黨。   約 8 ﹕ 42 耶穌說：倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。 我們的父指的是我們做誰所做的事，若做基督所做的事，天父就是我們的父，若做魔鬼所做的事，魔鬼就是我們的父。   妒嫉是天生的，但聖靈把神的愛澆灌在我們當中，叫我們不妒嫉。 保羅說，我所不願意做的，我去做，就不是我做的，乃是「罪」在做的。 弗 2 ﹕ 1-3 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。   羅 8 ﹕ 1-2 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 今天很多人以為信了耶穌就不被定罪→錯。 只有那些住在基督裡的人，才不被定罪。   ...

  「耶和華的話又臨到我說，耶利米你看見什麼？我說，我看見一根杏樹枝。」「耶和華對我說，你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。」 ( 耶利米書 1:11-12) 一、冬天的啟示 主的話臨到我們，或者說主在異象中顯明一件事情時，常常可以顯明我們裡面的生命狀態。這會讓我們意識到需要起來預備，然後我們才會生出期待，並主動投入參與在祂的異象中。            當主的話臨到耶利米，那時正是冬天。冬天來臨時，自然界靜止不動，準備著要經歷極大的變化。同樣的，生命的冬天代表的是長久的艱苦、悲傷、黑暗、困難和孤單。主將我們放在這樣的環境中，是要我們能保持靜止，好訓練我們去承接更高的命定。在這樣的季節裡，看起來是被動的狀態，但神聖的屬靈生產力卻在蘊釀。 二、杏樹的異象           杏樹枝 (1:11) 代表基督的復活。而聖靈要釋放出復活的生命之前，主就需要將基督的身體帶入神所定義的屬靈冬天，因為這是唯一的路。死是痛苦悲慘的，但與我們將要經歷的生命相比，實在算不得什麼。           正因教會，雖然已經擁抱了主的十字架救恩與公義，對進入祂國度的呼召，渾然不覺，無怪乎整個基督教會成了全球化的超級市場，來到教會的人只是為了滿足自己所需要所想要的。我們乘坐著豪華遊輪，在祂犧牲的生命洋海上渡假，卻稱之為聖靈的運行。所以教會必須停留在冬天裡，讓祂帶領我們進入水深之處，正確地聆聽祂的聲音，然後才能察覺出我們離目標有多遠，心思有多麼彎曲。           杏樹枝也代表著「預備好」「加快腳步」「尋找良機作成一件事」，換句話說，就是甦醒。杏樹，是春天來臨時最先復甦的樹。冰雪還在融化，杏樹已經開始轉綠，象徵著興盛、成長與生命。這樣的異象帶領耶利米進入國度事奉的季節，並釋放他進入生命中所預定的行動中。 三、神要釋放祂的生命           接著耶和華對耶利米說，你...

Dear All: 昨天晚上看到我姊姊剛從耶路撒冷回來，所帶回來的照片與資料 ，讓我們大受震憾，我們看到許多聖經中所記載的場景， 一一地呈現在我們眼前。 其中有一張圖片（如附圖），描繪著耶穌在加利利海 （加利利海原來是一個湖）四周所作的各種事工，這張圖片， 把聖經所記載耶穌傳福音、行醫治、作釋放的事蹟串連在一起 ，讓我們更明瞭了這些事蹟發生所在的相對位置與彼此的關聯性。 另外我們還看到一本名為「苦路」14站的手冊，記載耶穌當年上十字 架前所走過的14個地點在現今耶路撒冷所在位置的實景照片， 讓我們讀了大大地被震憾，因此我們也到You Tube 找到主耶穌走這段苦路的影片（約4分36秒）， 在此與您分享如下，您可直接點選以下連結。 http://tw.youtube.com/watch?v =M9nd0O-2r1M 在這3/29 「唱出耶穌心」詩歌發表會的前夕，奇妙地領受到耶穌所行的各種事蹟 的圖片， 也看到耶穌為我們走十字架道路的影片，讓我們覺得實在是非常地奧妙 ， 相信這是主在帶領我們預備心，一起迎接明天的「唱出耶穌心 」詩歌發表會！   在此我們再一次地誠摯邀請您於 3 月 29 日（六） 上午 10 點，來新竹錫安堂 ( 新竹市光復路二段 481 號 1 樓 電話： 03-561-1267) ， 讓我們一起來唱出耶穌的心。 敬祝平安   建宏敬上

各位弟兄姊妹、各位好友： 收信平安！ 在此與您分享這首由建宏譜曲的『主的道路』，歌詞是編自於以賽亞書 55 章 8-13 節。 這首詩歌的創作感動源於建宏於二年多前離開任職多年的國聯光電的一段經歷神的過程，感謝主！奇妙地在二年後賜下旋律來搭配這段從當時到現在一直給我們很大幫助的以賽亞書 55 章 8-13 節經文 。   在 2005.12. 由於建宏的公司（國聯光電）與晶元光電將進行合併，因此去留與否，一直讓建宏很難抉擇，總覺得一定要能明確地看到下一步後，才能跨離腳下的這一 步， 但卻在 2005/12/9 確認留任意願書的最後一天早上，忽然有一個感動臨到，在取得筱萍的全力支持後，連建宏自己都非常意外地決定要離開國聯光電。   緊接著雖面對自己的不捨與公司董事長、董事會、新舊任的總經理、同仁們的關切與慰留，但建宏心裡卻出奇地一直充滿著平安。   建宏跟老闆分享說 : 「過去三個月來，自己深深知道，無論去留與否，都必須完盡這段合併人事動盪期間的工作，所以自七月初以來 沒休過一天假，三個月來，幾乎沒有假日，平常如果太早回到家，連家人都會問今天怎麼這麼 早， 並且也必須注意到不能去影響其他同仁的抉擇，所以一直到最後期限的前一刻，才能作充份的思考，並在家人同意下，表白不留任 。」   我也告訴我的老板及工作伙伴們， 如同在一場賽跑比賽，關鍵並不在前面幾百步，而是在最後的幾步，在國聯努力了這麼多年，在這最後關鍵，就更要盡最大的本份，這並不是為要做給任何人看，或為得到任何人的讚賞，而是為了要榮耀上帝的名。   在作出連自己都意外的決定後 週六晚上 建宏進入內室禱告並求問主，接著翻開聖經，剛好就讀到了 『以賽亞書 55:12 你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。』 讓建宏真是震驚，也明白了選擇離職，並不是出於自己一時的衝動，而是出於主的帶領。   當建宏再往前讀到 『以賽亞書 55:11 節 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。』 就更驚訝了， 因主讓建宏知道當說出要走後，即使面對再大的不捨 ， 還是一定會走，因為主說 : 『我口所出的話也必如此，決不徒然返回』， 而這也與我們心裡的想法是一致的。   而在週日 (12/11) 主日，...

親愛的牧長及代禱 同工 ：平安       這是個轉化時刻，也是一個新的開始的起跑點，國家進入一個新的政局，一組新的正副總統、新的內閣、新的契機。我們盼望這塊土地上不再有挑起族群分裂的談話、抹黑、假見證、假公義…的事發生。        我們深知教會所面對的不是那「看得見的」，乃是與「那看不見的」 -- 一切執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 （以弗所書 6 ： 12 ）當耶穌基督在靈界為我們取得勝利的身分和地位後…，我們一次次地在祂允許的屬靈學校裡學會祂要我們經歷與得著的豐盛與產業 -- 從小至個人的爭戰，大至整個國家與民族的爭戰中愈來愈明白肢體合一的重要性，我們深刻地體會到 「合一」 是一切祝福的平台。過往的年歲裡我們總是習慣獨來獨往的成就「小己」，似乎也滿足在其中。然而當我們環伺目前所處的光景時，我們對於教會、國家，甚至是民族，我們是否真已進入   神所預備的豐盛中？！主這正透過現今的時刻深深地提醒我們、憾動我們的心！       「屬靈界的」影響「屬物質界的」，這是一個屬靈的基本原理。這次選舉 — 在屬物質界所產生的結果，正反應出教會過去這些日子在「靈界裡」的栽種和耕耘，因為屬靈界如何，屬物質界的也如何 — 未來國家的安全、經濟、外交…各個領域是否能夠走得更好，並不是決定在肉眼所見的權柄上，乃是神所設立在物質界，卻能影響「靈界」的教會才是主要的關鍵！並且禱告是所有影響因素中最重要的因素之一，是故，神總是告訴我們：『 凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 』祂所開的門，沒有人能關上 ， 祂所關的門也沒有人能開！神已經將權柄、能力、尊榮從天上傾倒在祂的教會中，並且吩咐教會奉祂的名打開生命的門，關上陰間的門 ，將人領到祂面前 。願我們禱告不休息，直等到我們看見台灣成就了祂起初創造的旨意與期盼！      守望事項 一、屬靈瞭望台－ 瞭望 神的家    為教會質與量的轉化 -- 質 - 有時代性的特質 -- 聖潔、合一、謙卑、委身和愛 願 神聖潔、合一、謙卑 、委身和愛的屬性天天向教會彰顯 ，更新教會，帶領我們進入 神...

Dear all 非常好聽的歌，與您分享，打開後，滑鼠往下拉會看到中英文歌詞 ，很棒! http://www.do4jesus.org/?uid -55-action-viewspace-itemid -1532 後記： 我們在地上所做的每一件好事情，上帝都記在你的生命冊上， 將來會在天上顯明給你看。 那我們在地上做的每一件壞事呢？上帝也記在你的生命冊上， 但耶穌基督為你擔當了一切過犯，所以只要相信耶穌的救恩， 這些壞事就要從生命冊上抹去。 這不是我說的，是上帝所賜的聖經說的(約翰一書1:7-9)： 「.....他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。」 信靠耶穌，是我一生最大的祝福 盼望您也來領受這祝福！

D ear All ： 感謝神 ！ 　 感謝新竹錫安堂主辦 美國 朱秋全 牧師特會 這是非常難得的奇妙特會 ，參加的人多在現場領受到聖靈奇妙的醫治與突破                                  信息摘要 1. 星期五逾越節→主耶穌受難。 2. 星期六為無（除）酵節（接著逾越節，共七天）的第一天。 3. 星期日初熟節→耶穌是在被殺的第三天復活，舊約的初熟節成為復活節。 神使用約翰來記載聖靈住在我們裡面 神使用路加來記載聖靈降在我們身上   彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 有人全身發熱→舌頭如火燄降下。 誰得著內住的聖靈→重生的人，十個得大痲瘋只有一個回來謝謝主，因「信」救了他自己，「信」就是「知道自己是該滅亡的，因而脫離死亡，得著重生」→這是聖靈的工作   信主的人是生 2 次（出生 + 重生）死 1 次（靈魂離開身體） 不信主的人是生 1 次（出生）死 2 次（靈魂離開身體、魂被丟在火湖裡死第二次）   啟 21 ﹕ 8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，代表「信的人」也有行前面事的 淫亂的，要下火湖，第二次的死（只魂被丟在火湖裡），如一個基督徒到色情場所沒有罪惡的感覺→代表他裡面沒有聖靈。 不是好人做好事就能得救，要能看見自己是該滅亡的，要有聖靈感動，這些是從神生的。   不是一次得救，就永遠得救。 見證﹕有一長老犯淫亂罪，若不悔改，要被趕出教會的，要下火湖的。 要有那份生命，才能懂那真理， 有些人都只鑽研在默示（在聖經的字句）裡，未在啟示裡（在聖靈裡）領受神的開啟。   如果不是聖靈來，我們會進不去啟示裡。   聖靈的果子是「阿嘎培」的愛，是不計...

7/18 荒漠甘泉信息 『耶和華的眼目遍察合地。』（代下十六章九節）     親愛的讀者阿， 神正在尋找一個人－一個肯全心傾向祂的人，一個肯完全順服祂人。神切望在個人身上動一件重要的工程－祂要重用祝福這個人。 比以前靈界上一切的偉人更甚；因為這世代的鐘已經瞄準在十一點上了。 世界在等待－要看神藉著一個獻身的聖徒能成功何等大的事！不獨世界， 就是神自己也在等待一個人出來 －一個肯完全委身於祂比一切先聖更甚的人， 一個願意把自己算作糞土，看基督是一切的人；一個能體會神心意的人；一個有主的謙卑、主的信心、主的愛、主的能力，而不肯阻止神的計劃，一直讓神藉著他工作的人。 －C.H.P. 一個被神重用的人，只要不偷享神的榮耀，神在他身上的祝福是無限量的。 莫勒在九十歲那年，對一班教師和工人所發表的一篇演說裏面，有一段講到他自己的見證說：『我是在一千八百二十五年十一月裏得救的，但是一直到四年以後，一千八百二十九年七月裏纔完全順服。 那時候，受錢財的心沒有了，愛都市的心沒有了，愛地位的心沒有了，愛屬世的娛樂的心也沒有了。神，惟有神，是我所愛的。   我在祂裏面找到了一切；所以我不再需要其他的東西了。 感謝神，靠著祂的恩典，這傾向一直存留到今天，使我終身得成一個快樂的人－一個極其快樂的人；這傾向也叫我只愛慕屬天的事物。   現在，我親愛的弟兄們阿，讓我誠誠懇懇地問你們一句話，你們有沒有完全順服神呢？你們所作的是不是還有這件或者那件沒有顧到神的心呢？ 我以前只讀一點點聖經，我寧願多讀些別的書籍；但是自從那時候起，神的話對於我便成了說不盡的福樂 ，我能彀從心坎中發出喊聲來說，神真可愛極了。弟兄們阿，你們不要自滿自足，我真希望在你們心的最深處也能彀喊叫說，神真可愛極了！』－選 我今天求神叫我作一個超凡的基督人。－惠特費（Whitefield）

如何尋求神的旨意作重大決定的步驟 一、    第 1 個 W 「神的話」：    先確定第 1 盞燈「神的話」轉成綠燈，才可走向下 1 盞燈。    神的話必須不只一節清楚的經文做憑據，且經文必須符合神的本性和法則。   二、 第 2 個 W 「神的旨意」：     靜候第 2 盞燈「神的旨意」，轉成綠燈。      神啟示祂旨意的模式 ：    1   我們能以神為樂。               2   神以特定經文讓人領受祂的旨意。    3   從神而來某個思想的閃現或創意想法。       4   先知和個別預言。    5   聖靈的恩賜。        6   聖靈的果子。        7   敏銳於聖靈的攔阻與禁止。       8   智慧的勸導。       9   長輩的智慧勸導。    10   有 2 、 3 個人的確定。     11 相關人員的意見是合一的。     三、第 3 個 W 「神的方法」：       當第 3 盞燈「神的方法」轉成綠燈，就可以做最後的決定並立刻採取行動。        許多人失敗在沒有努力照著神的方法行事。         神的方法 包括： 1 祂的時間。             ...

禱告與禁食就像手與手套那樣是套在一起的。 它們緊緊的結合。 它們各具非常的能力， 加起來更有極強的能力。 前言 在聖經中，當高度挑戰性的情況發生時，或當個人需作關鍵性的決定時，人們喜愛用禁食禱告的方法、來得知 神的旨意，並求祂屬天的介入。 禱告確能帶來改變，而在所有的禱告中、禁食禱告最為有效 – 是的，它是使不可能變成可能的總鑰匙。 禁食中要求我們將所喜好的、所需的或是所享受的東西置於一旁一段時間，這將使戒禁者覺得好像失去了一些對我們有價值的東西似的。即我們做了犧牲。 禁食的果效 1.謙卑：順服於 神 2.進入超自然的鑰匙：由天然進入超自然 3.神可開門而得以進入不可能之境 關鍵考慮 當你禁食時候，你著重的是在禱告，這點非常重要。 我們為什麼禁食，重要理由是為要專注在禱告上。 記得用你通常吃飯的時間去禱告。 當我們禁食時發生了什麼 1.禁食是謙卑的行動.   而謙卑會破除 （A）自 己 的權勢， （B）肉 體 的權勢與 （C）撒 旦 的權勢     詩篇147：6；以賽亞57：15；雅各4：6 2.禁食亦是一個悔改的行動將事情與 神擺對了。    約壹1：9。 3.禁食是對 神表明誠懇的行動 並持一個單一的目的、這就有其特別的門路去得取 神的注意。 4.禁食是你給神的禮物， 神喜悅在其中彼前5：5-7。 5.禁食增加我們禱告能力 。 6.禁食是使不可能變為可能的鑰匙。 我們如何禁食？如何開始? 1.設定一個明確的禁時禱告目標 問自己為什麼要禁食?是否為了得著屬靈的福份、指引、醫治、解決問題、困境等，明白之後就需專注在目標上，如此才能使你在身體受試探及生活受壓力想放棄時，仍持續的禁食下去。 2.認知禁食禱告的根基是悔改 當你開始禁食時，我鼓勵你把聖靈提醒你想到的每一個罪都認清楚 3.作好身體上的準備 4.求聖靈啟示你神希望你作那一種禁食 5.限制你的活動層面 6.注意你的用藥 7.撥出充分的時間單獨與主在一起 禁食應注意的事項 1.在禁食之前應有預備期，逐漸減少平時(午餐)的飯量，使身體適應禁食。 2.在禁食期間內，多喝水（清潔的開水為宜），並有輕微合宜的運動，常刷牙以避免口臭。 3.禁食期滿後，要慢慢由少量清淡、易消化的流質開始恢復，尤其長期禁食者更是如此，這是相當重要的。 4.在恢復期間...

服事前的禱告 一、作自潔禱告（聖潔才有能力），求主光照有什麼不潔的思想、情緒、行為，立刻認罪、棄罪、離罪、自潔對準主。詩 66﹕18雅5﹕16提後2﹕21 二、用羔羊寶血為自己及家人禱告，求主用寶血潔淨、保護及遮蓋。 啟12﹕11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。 三、求聖靈的同在﹕平日要與聖靈同住同行，包括服事、生活、生命、對聖靈敏銳順服。是以馬內利的事奉，聖靈同在是服事者最大的護衛。約壹2﹕27 加5﹕16 加5﹕25 詩91﹕1 四、宣告主的掌權﹕「主啊！你是我的主，羔羊寶血遮蓋我，幫助我穿上屬靈軍裝（救恩的頭盔、公義的護心鏡、真理的帶子、平安福音鞋、信德的籐牌、聖靈的寶劍）」，並委身在主的思想、感覺或情緒中。 五、服事前花時間等候禱告﹕注意生活的調適，服事前後作息合宜，使身心靈，力量充沛（要避免危險或突發奇想，心血來潮的行動或過份勞累的事）。 六、為此次的服事，事先作爭戰得勝或…的禱告，要儆醒禱告，謹慎行事。 一、為總統大選禱告 為國中隱藏的「末底改」和「以斯帖」被興起，願意離開他們的「安全界限」，從隱藏中被釋放出來，打破沉默，勇敢地站定他們的代禱位子 呼籲國中神的百姓一同進入禁食禱告，在萬王之王耶穌基督面前，為國禁食三日，晝夜發出「迫切的呼求」 拯救我們的國家免於危難！ 二、屬靈瞭望台－ 瞭望神的家 為教會質與量的轉化－ 1. 質- 有時代性的特質 -- 聖潔、合一、謙卑、委身和愛 這一切的特質都源於基督、倚靠基督，也要歸於基督--神就是愛！ 因被祂的愛吸引，使教會渴望像耶穌—聖潔、合一、謙卑，委身於耶穌，彼此相愛，也愛神所愛的每一個失喪靈魂。 教會忠心於祈禱、傳道使得救的人數將大大加增 2. 量- 中小型教會轉型特別為台灣絕大多數的中小型教會轉型代禱 —當教會忠心於祈禱、傳道，得救的人數將大大加增； 當教會有時代性的特質 -- 聖潔、合一、謙卑、委身和愛，在此屬靈環境中將造就出更多的門徒數量和宣教士的人數。 求主賜下施恩澆灌台灣教會 3. 代禱者大量興起 — 三股合成的繩子不易折斷 為各城市中的守門長老、守望代禱者及一般的弟兄姐妹禱告的火被主點燃代禱 求主賜下施恩叫人懇求的靈澆灌台灣教會，更新每個城市的教會，不只是有個別教會的代禱， 更有眾教會的聯合禱告，為城市復興集體呼籲代求！ 三個宣告 一、這是 神拯救的日子— 一切從巫術而來的仇恨、謊言，...

  有人作見證說在上了二姊的「謙卑」課程之後，才發現在他裡面沒有 「謙卑」二字，負自己的軛，總是讓人勞苦愁煩，如能負主的軛 ，就會得著釋放與輕省，也發現他自己在過去因著自己的驕傲 ，而背重擔，以致勞苦愁煩。 ▃ 這幾年，神差派許多僕人來幫助我們，但我發現如果是與外在醫治釋放 有關的特會，來參與的人總是較參與內在生活的特會的人多很多。 太7﹕21-23 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能 進去。 當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道 ，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎﹖ 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人 ，離開我去吧！ 神的話就是這麼的真實，我們一定要用敬畏誠實的心，來遵行神的話 ，才不會在試煉來的時候，就跌倒了。 在追求恩賜、恩膏時，一定也要遵行神的話語。 目前參加醫治特會的人與參加內在生活特會的人，人數相當懸殊 ，值得我們來特別注意。 太5﹕19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做 ，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行 ，他在天國要稱為大的。 如果我們沒有行出神的話，在不知覺中就會影響到別人。 神邀請每一個人在祂國度裡為大，而不是在世人的眼中為大。 這個「為大」是以我們內心的反應、內在的生活為準則 ，而不是以外在的恩賜與服事的果效來作衡量。 林前15:41 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有 分別。 日有日的榮光、月有月的榮光，人人都有機會被提升 ，並在神的眼中為大。 當聖靈的工作在運行時，我們要非常謙卑誠實，不是一定要顫抖倒下 ，不是外面有很大的彰顯才算屬靈。 要留意回到自己的裡面去，而不是只著重在外面的彰顯。 聖靈是平安的，不是帶來混亂與挾制的。 撒上14﹕47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人 、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去 ，都打敗仇敵。 撒上15﹕10-23 耶和華的話臨到撒母耳說： 我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令 。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：掃羅到了迦密 ，在那裡立了記念碑，又轉身下到吉甲。 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你 ，耶和華的命令我已遵守了。 撒母耳...

上帝慈愛的表現－因信稱義   「因信稱義」是基督教信仰的核心信念之ㄧ，用簡單的話說就是：「因著相信耶穌基督的救恩，就被上帝稱為義人。」 這個信念不但受到非基督徒的質疑與挑戰，就連受洗重生的基督徒也有許多人無法接受一個仍有許多敗壞、惡習在身上的人，怎能說他信了耶穌就可算是義人呢？ 請容我用我所領受的一點啟示向您說明「因信稱義」不但毫無疑問，而且是偉大的真理。 首先，讓我們先來認識甚麼是「稱義」？「稱義」的原文字義是：算為義，脫離罪案，無罪的。若以文意來看， 『稱義』 是指神照著祂公義的標準來稱許人 ( 資料來源： 華人基督徒查經資料網站 http://www.ccbiblestudy.org/ ) 。 這就好像法官對被告說：「你無罪了。」或是老師稱讚某學生說：「你是個模範生。」或是十大傑出青年選拔委員稱呼得獎者是「傑出青年」。這樣的例子在生活中不勝枚舉。 由此可看出，稱某某某為何種人，其主權在於稱呼者，不在於被稱呼者。也許那個被稱為模範生的學生覺得自己還不夠好，根本不敢自稱模範生，別的同學或許也覺得他還有很多缺點，但重點是老師認為他足堪表率，所以就稱呼他為模範生。 上帝，是創造天地萬有的真神，世上沒有任何權柄超過祂，所以祂當然有資格 ( 也只有祂有資格 ) 稱那合乎祂認定的人為「義人」，但這個被稱為「義人」的人可能仍有許多糟糕的習性，但只因為他相信了耶穌的救恩，就達到上帝稱呼「義人」的標準，這就是上帝所賜白白的恩典。 這樣的人是「因信稱義」，但不是「因信成義」，他只達到被稱作義人的標準，卻離真正的義人標準還遠的很。 一定有人會問：「既然還離真正義人的標準那麼遠，為甚麼可以被稱作義人呢？上帝為甚麼要做這種名不符實的事呢？」   讓我用一個最簡單的例子來告訴你－就是當爸爸媽媽這件事。   我們常聽到一些爸爸媽媽們的育兒心得，他們會說：「我是當上爸爸 ( 媽媽 ) 以後，才開始學作爸爸 ( 媽媽 ) 的。」這意思就是說：我本來離爸爸媽媽的標準還遠的很，但因為我當上了爸爸媽媽，所以必須去學習怎樣做一個爸爸媽媽。 相信大家都同意，如果不是已經成為爸爸媽媽，誰也不願意去作那些爸爸媽媽必須做的事：半夜起床泡牛奶、抓屎抓尿、又抱又搖搖出媽媽手、費盡心思的管教 … 。 但也有一些當上爸爸媽媽的人，因為還不認為自己可以當爸爸媽媽...