如何在理財上得自由 （下）

 

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．理．財．篇 ── 正確的理財原則，指引我們走向正確的方向。

一、 「 17恐怕你心裏說： 『 這貨財是我力量，我能力所得來的。 』 18 你要紀念耶和華你的 神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。 」 ( 申八17-18 ) ，一般人總認為財富是靠自己努力掙來的，但聖經上卻說： 「 得貨財的力量是神給你的。 」 ( 申八17-18 ) ，這實在是值得我們深思。今日我們能有收入來過生活，固然因我們努力工作之故，但細想下去，若不是 神賜我們健康的身體、讓我們接受合適的教育、找到合適工作等等，我們如何有今日這等光景呢？讓我們為一切視為理所當然的因素向 神獻上感恩吧！

 

二、 「 10 我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說： 『 若有人不肯做工，就不可吃飯。 』11 因我們聽說，在你們中間有人不按規距而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。 」 ( 帖後三10-11 ) ， 「 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。 」 ( 箴十4 ) ， 「 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。 」 ( 箴十三4 ) ， 「 好逸惡勞 」 似乎是人的天性，前面說到 「 得貨財的力量是 神賜與的 」 ，但要有收穫，我們也需殷勤工作，而不是坐在那裏，整天做白日夢，想著從天上掉下來一大筆財富給你享用。 ( 箴十三4 ) ，螞蟻和蜜峰是自然界微不足道的生物，但它們卻非常殷勤的工作來預備它們日常生活所需的，懶惰的人哪，你睡醒了嗎？你從它們當中看到殷勤工作的重要嗎？ ( 箴十4 )

 

三、 「 人心多計謀；唯有耶和華的籌算才能立定。 」 ( 箴十九21 ) ， 「 16 聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。 」 ( 提後三16-17 ) 「 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 」 ( 箴十五22 ) ，現代是一個講求專家理財的時代，每天大眾傳播媒體的財經版常常告訴我們，深處在這一個時代，該如何理財呢？身為一個敬畏 神的基督徒，我該如何面對呢？是否要照單全收呢？有時看了這些所謂投資理財專家的建議，還會想到自己的老年生活可能會晚景淒涼。可是有時想想，在我們父母親的時代，沒有這麼多的投資工具，他們仍活得好好的，而且把孩子養得也不錯。投資理財專家的建議固然重要 ( 箴十五22 「 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。 」 ) ，但敬畏 神的基督徒更應尋求最有智慧的謀士 ── 神的建議，因為唯有耶和華的籌算才能永遠立定。 ( 箴十九21 「 人心多計謀；唯有耶和華的籌算才能立定。 」 ) ，所以不要讓投資專家替你作決定，要尋求 神的心意。在尋求投資理財專家的建議時，要留心下列三點：

1. 不要聽從算命、姓名學等與邪靈來往的投資專家的建議，因這不討 神的喜悅，即便他能使你賺大錢。 ( 利十九31 「 不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的 神。 」 )

2. 不要聽從可以 「 短期致富 」 的投資專家的建議，因為背後常有不道德或不法的事情。 ( 箴二十21 「 起初速得的產業，終久卻不為福。 」 )

3. 不要聽從任何可以讓你有豐碩獲利的建議，因為世界上不存在穩賺不賠的投資；任何投資都有風險所在。 ( 箴二十七12 「 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。 」 )

 

四、 「 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀 神而行。 」 ( 林前十31 ) ， 「 不義之財毫無益處。 」 ( 箴十2上半節 ) ，社會上流行以一家公司是否賺錢，而且是否會賺更多的錢來做評斷一家公司的好壞。但敬虔的基督徒在做理財決定時，除了考慮獲利的因素之外，更重要的前提應是這個理財決定是否能夠榮耀 神？試想：一位敬虔的基督徒如果投資ㄧ家從事色情交易的公司，合適嗎 ( 雖然它的獲利豐厚 ) ？又如買了一些與 神的真理相違背的公司股票，合適嗎？假使我們做了這樣的決定，世人會對上帝有何看法呢？

 

五、 「 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話說： 『 這個人開了工，卻不能完工。 』 」 （ 路十四28-30 ） ，保持 「 財務平衡 」 是理財的首要目標，也是邁向財務獨立的第一步。現在的台灣，貸款實在太方便，也太容易了。很多人由於物質慾望無限制的擴張，無形中也快速累積債務，常常是借新債還舊帳，如此循環下去，永遠達不到 「 財務獨立 」 的目標。聖靈所結的果子特色之ㄧ ── 節制（ 參考加拉太書五章22 ～ 23節 「 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 」 ） ，所以敬虔的基督徒應對每月的家庭收支有一套的計畫，避免寅吃卯糧，甚至舉債度日，使全家落入為僕的情況。 （ 參箴二十二7 「 ．．．欠債的是債主的僕人。 」

 

六、 「 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。 」 （ 箴十一15 ）， 「 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有什麼可償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ 」 （箴二十二26-27 ）， 「 作保 」 可以說是理財的一大殺手。根據美國聯邦貿易委員會所做的一項調查顯示：50％為親友銀行貸款做保者及75％為親友錢莊貸款做保者，最後都成了還款人。 ( 參註：請參考戴浩華 ( Howard Dayton ) 著，董家範譯天恩出版社出版之 「 理財贏家 ── 創意增值17招 」 2003年11月出版之56頁資料。 ) 我想智慧之王所羅門一定看過不少因 「 作保 」 而最後弄到一無所有的情況，所以他才會提出以上的警示語。敬虔的基督徒啊！你聽見 神透過所羅門王向你所說的話嗎？還是你仍一昧相信你的親友不會做出對不起你的事呢？你若已經擔任保人了，你該如何做呢？你唯一可以的做法，就是趕快去解除 「 作保 」 的情況。 ( 參箴六1-5 「 1 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，2 你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住。3 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。4 不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。5 要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。 」 ) ， 「 你若沒有什麼可償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ 」 ( 箴二十二27 )

 

七、 「 12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 」 ( 腓四12-13 ) ，做理財決定時，常有一種情況會被忽略，那就是 「 逆境 」 的情形。通常我們考慮的是 「 每年所得增加時，我要做什麼計劃？ 」 ，例如：舊車換新車，小房子換大房子等等；但很少人會想到 —— 「 當我年收入減少時，我有什麼計劃？ 」 ，以致真遇到此種情況時，常常不知所措。敬虔的基督徒啊！上帝不是只有在我們所得增加時才與我們同在，有時所得的減少更顯出上帝的美意。這讓我們有機會思想： 「 我們在金錢管理上，是否成為一個好管家呢？ 」

 

八、 「 ．．．施比受更有福。 」 ( 徒二十35 ) ， 「 好施的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。 」 ( 箴十一25 ) ， 「 個人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐的樂意的人是 神所喜愛的。 」 ( 林後九7 ) ， 「 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 」 ( 腓二4 ) ，我們在做理財決定時，常常只顧到自己或家庭的需要，卻忽略他人的需要。但聖經勸勉我們，不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 「 若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用飲食；你們中間有人對他們說： 『 平平安安地去吧！願你們穿的暖，吃的飽。 』 ；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 」 ( 雅二15-16 ) ，敬虔的兄弟姐妹啊！讓我們可以操練 「 在別人的需要上看到自己的責任。 」

 

九、 「 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 」 ( 箴十九17 ) ， 「 壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。 」 ( 箴十四31 ) ， 「 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 」 ( 箴十四21 ) ， 「 笑貧不笑娼 」 ， 「 救急不救窮 」 似乎是現代社會的價值觀，但聖經卻讓我們看到不同的觀點 —— 要憐憫貧窮人。何謂貧窮人呢？照聖經的說法，就是那些連基本需要都無法滿足的人。 神為了鼓勵我們憐憫貧窮人，甚至說我們如此行，就是借給耶和華 ( 請記得普天所有的都屬於 神，祂何需跟我們借呢？ ) ，就是尊敬祂了， 神也會賜福這樣行的人。在我們借給貧窮人時，該如何處理 「 利息與抵押品 」 的問題呢？僅提供數點作參考：

1. 若是可行，盡可能不要取利，特別是對主內的弟兄姐妹。 ( 參申二十三19-20 「 19 你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論什麼可生利的物，都不可取利。20 借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華你 神必在你所去得為業的地上和你手裏所辦的一切事上賜福與你。 」 )

2. 關於抵押品，千萬不要自己主動要什麼抵押品，要留待貧窮人決定 ( 有可能會拿到遠低於所借金額的抵押品 ) 。也不可拿別人賴以維生的物品，要讓人活的有尊嚴。 ( 參申二十四6 「 不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。 」 ；申二十四10-13 「 10 你借給鄰舍，不拘是什麼，不可進他家拿他的當頭。11 要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。12 他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華你 神面前就是你的義了。 」 )

3. 不要想自己能借幾次，要借給人而不指望償還。 ( 路六35 「 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的償賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為祂恩待那忘恩的和作惡的。 」 )

 

十、 「 又要叫基督的平安在你們心裏作主。 」 ( 西三15上半節 ) ， 「 凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。 」 ( 詩一四五18 ) ，做 「 理財 」 決定時，除了須留意前述幾項聖經原則外， 「 又要叫基督的平安在你們心裏作主。 」 ，此項原則格外重要。是不是我在做理財決定時，並不違反前述的原則，就代表我可以做此決定呢？敬虔的基督徒，再尋求 神吧！你若心理有從 神而來的平安，你就可以做決定，否則，就再等候 神的心意吧！ 「 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。 」 ( 詩三十四10 )

 

十一、 「 兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。 」 ( 林後十二14下半節 ) ， 「 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福。 」 ( 詩三十七25-26 ) ，在現今這樣一個高度消費的社會中，談到父母要為兒女積財，實屬不易；但有餘力，不妨留下合宜額度的財產給兒女，對兒女提供適當的幫助。若你實在無法留下財產給兒女，也不用自責。你可以留下美好的屬靈產業給兒女，就如學習終日恩待人，借給人。將你的兒女的前途交給 神，詩人大衛以他親身的經歷見證說： 「 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。 」 ( 詩三十七25 )

 

十二、 「 惟有詳細察看那全備、使人自由之法律的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 」 ( 雅一25 ) ， 「 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 」 ( 箴十22 ) ，俗語說： 「 人怕出名，豬怕肥。 」 ，在台灣現今這個社會中，大家很怕有錢被人知道。怕被勒索，怕家人被綁架等等，事實上這個情況在世界各個角落都普遍存在著。但敬虔的基督徒確實可以過著 「 富足並不憂慮 」 的生活。只要你依照所提供的聖經原則確實遵行，上帝就要如此祝福你，你一生可以倚靠那厚賜百物給我們享受的 神，直到你見主面的日子。