詩歌：Morning has broken (破曉)

Morning has broken (破曉) - Cat Stevens (凱特史蒂芬斯)

Youtube 影音連結
http://www.youtube.com/watch?v=_-3ozwEEHig

Morning has broken like the first morning
天已破曉，好像是第一個清晨
Blackbird has spoken like the first bird
黑鳥鳴唱，好像是第一隻鳴禽
Praise for the singing, Praise for the morning
讚美這歌唱，讚美這清晨
Praise for them springing fresh from the world
讚美它們使這世界充滿了清新的氣息
Sweet the rain's new fall, sunlit from heaven
初降的甘霖和來自天庭的陽光何等甜美
Like the first dewfall on the first grass
如同新生草原上的第一顆露珠
Praise for the sweetness of the wet garden
讚美那濕潤花園的甜美
Sprung in completeness where his feet pass
上帝足跡所到之處萬物滋長
Mine is the sunlight, mine is the morning
我如同陽光，我如同清晨
Born of the one light Eden saw play
從伊甸園的一道微光中誕生
Praise with elation, praise every morning
滿心歡喜的讚美，讚美每一個清晨
God's recreation of the new day
和上帝在新的一天創造的萬物


註：blackbird　屬山烏類，常見於歐洲的鳴禽。

緊急禱告呼籲: CI先知比爾雷奇對台灣的預言及代禱呼籲

最近許多代禱者都開始感到Bill Lackie預言實現的迫切，可能比我們能想到的都還快
就會臨到。
今天（5/26），官方的統計數字，四川強震死亡人數已有五萬兩 千，估計還有兩萬人生
死未卜。如果我們再不趕快撕裂心腸的禱告，當這一切如洪水猛然臨 到時，台灣能否承
受得住呢？
讓我們更迫切地為國家禱告。救台灣就是救我們自己。

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Subject: CI先知比爾雷奇對台灣的預言及代禱呼籲



親愛的牧長及弟兄姊妹們：



平安！看到最近四川的大地震，近五萬人死亡，多人在廢墟中掙扎 ，家破人亡，等待救
援，實在令人心酸。但同樣的事，也可能將會很快地發生在台灣 ，急需我們共同迫切的
禁食為台灣代禱。



先知代禱領袖翟辛蒂在今年二月談到台灣墮胎的罪非常嚴重 ，並特別引用何西阿書四章
1-3節的經文：「以色列人哪，你們當聽耶和華的話 。耶和華與這地的居民爭辯，因這
地上無誠實，無良善，無人認識神。但起假誓，不踐前言，殺害 ，偷盜，姦淫，行強
暴，殺人流血，接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸 、空中的鳥必都衰
微，海中的魚也必消滅。」強調墮胎流人血的罪的後果。



   CI的使徒先知比爾雷奇也在今年四月四日，在台北靈糧山莊預言說 ：「他看到會有
一個很嚴重的火山爆發、地震和海嘯，臨到台灣。但如果基督徒在靈 裏處理了它們，這
三樣就不會在自然界發生。」



   我們的罪孽何其深重！四川大地震一次死了五萬人，但台灣人民每年 平均地墮掉無
辜、無人權、及不會說話的嬰兒，根據官方統計數字大約就是50 ～100萬。這是比四川
大地震更嚴重、更殘酷、更無人道的謀殺。以西結書35：6 「所以主耶和華說：我指著
我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同 ）必追趕你；你既不
恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。」所以火山爆發、地震和海嘯 ，是追討住在台灣島
上居民漠視流無辜人血的罪的方式之一。



   我們基督徒除了向上帝呼籲憐憫赦罪之外，應該更積極地呼籲立法委 員刪除讓墮胎
合法化的優生保健法中第三章九條第六款的法案（因懷孕或生產將影 響其心理健康或家
庭生活者，得依其自願，施行人工流產），同時設立法案幫助懷孕母 親生下嬰兒，幫助
收養和撫養，並教育真愛要等待、生命要尊重。隨信附上為台灣認罪 的禱告詞給您作參
考，希望我們同心合意地認罪悔改至少20遍，並大聲方言代禱 ，期盼神能停止災禍，轉
而帶來台灣的大復興。也請您轉寄給其他的弟兄姊妹，謝謝您！



                以馬內利

                                          CI靈恩研究所所長

                                            周瑜家 牧師 97.05.21

為台灣百姓的認罪禱告詞

親愛的天父：

我在這裡代表台灣的百姓，來向您認罪悔改，我們沒有公義、沒

有憐憫心，為了種種個人的原因，墮掉了無辜的小生命，每年達 50-100

萬人之多。並且很多人墮完胎後，又將孩子奉獻給偶像，為他們行嬰

靈超渡法事。深深地得罪了您，因為唯有您才是創造主，才是真正生

命的主宰，求主耶穌的寶血潔淨赦免我們的罪。

另外我們的政府官員，到廟裡去祭拜，將整個台灣奉獻給偶像，

導致天災人禍不斷。我們百姓拜偶像，行巫術、行法術、行邪術、作

佛事、作法事、占卜、算命、行淫亂、兇狠、殘暴、欺壓良善、貪婪、

搶奪、虛謊、欺騙、驕傲、自以為義、悖逆、不順服、不孝敬父母、

打麻將、賭博、輕看誓言、背棄盟約。並且向世界各國輸出偶像崇拜、

玷污別人。求主耶穌的寶血完全的潔淨赦免我們的罪。求主醫治這地，

使人心回轉歸向神，行公義、好憐憫。

也求天父在台灣興起公義的聲音，廢除墮胎合法化，教育民眾真

愛要等待、生命要尊重，並且淨化媒體的色情傳播報導，以免玷污群

眾的心靈。也求主拯救馬英九總統及內閣閣員的靈魂，不再到廟裡去

拜偶像，並賜給執政團隊智慧、能力為台灣的政治、經濟、教育、文

化等各方面都帶來進步與祝福。

求主仍然施恩憐憫台灣的百姓，我宣告耶穌基督是台灣的主，我

的禱告是奉主耶穌基督聖名祈求的。

 

與您分享：新詩歌創作 「耶穌的愛」

Dear all ﹕

在此與您分享，這首由文達作詞，筱萍譜曲的「耶穌的愛」
 

John Chrysostom 說﹕「你若讀遍先知書，卻沒有在其中看見基督，將是何等枯躁乏味 、平淡無奇啊？而一旦你在其中看見基督，你所讀的將會發出濃郁的芳 香來。」
 

最近我們試著學習在領受「聖經之歌」系列中的雅歌之歌 ，當我們知道雅歌中的「良人」是預表著「耶穌基督」，而「新婦 」指的是神的眾兒女們後，我們在雅歌中看見了「基督」 ，我們所讀的雅歌書，果然發出濃郁的芳香來了。

也提醒您來參加 5/31 (六) 9﹕30am 於新竹錫安堂的 唱出耶穌心 2，新詩歌發表會。

 

耶穌的愛

2008.1.22

生命乍如春蠶

因祂復活，看見永恆那端

世界已墮黑暗

唯主發光，指引真理之岸

 

人情幾番冷暖，此路總有艱難

我已學習仰望，並倚靠耶穌

 

在耶穌裡，有出人意外的平安

在耶穌裡，有活水泉源來充滿

耶穌的愛，沒有甚麼可以阻攔

耶穌的愛，點點滴滴都是溫暖

耶穌的愛，始終相伴！

 

更深經歷耶穌基督(簡易祈禱法) 蓋恩夫人著閱讀手記(下)

本手記的閱讀效果遠不及閱讀原書

蓋恩夫人簡介
蓋恩夫人在1648年生，出身于貴族，年輕時非常美貌，十分敬虔愛主；原想進入修道院，但為母親所迫，嫁給蓋恩。
當時蓋恩已屆中年，婆婆又專橫炎威。蓋恩夫人在家中忍受丈夫、婆婆、兒子，使女等無理的苦待，備受各樣的艱難與剝奪。
但她仍用很多時間祈禱默想，並將全部的愛獻給基督。以後她進入一種與神極親密，完全聯合的境界。『神與我』代替了『己與我』。 
蓋恩夫人寫了許多有關與主相交，與神聯合，深具影響力的屬靈文章與書籍。但這些教導反被羅馬當局視為異端
曾三次被捕入獄她在監裡寫了一部自傳《馨香的沒藥》，造就並安慰了許許多多在苦難中的信徒。
如何使用本書
你要花時間閱讀，容我勸你在以後的年日，一直要反覆閱讀。當你在基督裡生命越成長時，其訊息就越向你開啟。
你二十歲閱讀時，它會吸引你；
三十歲閱讀時，它會激動你；
四十歲閱讀時，它會折服你；
在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裡。
最好使用本書的方法就是常常閱讀，讀了又讀，並照著去操練，靈命必得增長。
英文版後記︰本書落在你的手中，是表明神渴望在你心中作一件特別的事
己的消滅
『捨棄己』，是禱告及更深的經歷耶穌基督所必需的。
使徒約翰講到禱告如同燒香─香的煙氣上升到神那裡，被他所接受。
 『有許多香賜給天使，要和眾聖徒的祈禱一同獻……上。』(啟示錄8︰3) 
撒母耳的母親哈拿說︰『在耶和華面前傾心吐意。』(撒上l︰1 5)。這傾心吐意就是香，而這香就是完全將自己奉獻給他。
禱告是一種溫馨的愛。啊，不僅如此!禱告乃是─種融化! 是心靈的熔解和提升。
這愛的溫馨，這熔化，熔解與提升使心靈升到神那裡去。
神正住在你靈的深處那裡
這香和愛的比喻可以在雅歌裡面找到。
那女子說︰『王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香氣。』(歌1︰12) 讓我們詳細看看這一幕情景。
坐席: 意味著你靈的深處，神正住在那裡。哦，當你在那裡學習怎樣與他同在時，他神聖的同在就會溶解你剛硬的心
而當你剛硬的心被融化時，寶貴的香味就散發出來! 。
魂怎樣被提升到神那裡呢?只有將『己』獻上，讓神聖愛的摧毀力來滅絕這『己』，魂才能提升到神那裡!  
你必須停止活在『己』的領域裡，好讓聖靈住在你裡面  
神是全所有，你是無有
所有真正的敬拜都是在『靈裡』，『己』必須死，我們才能在『靈裡』。
在『靈裡』意即進入聖靈的純潔裡──這聖靈是在你裡面禱告。
你若曉得棄絕『己』這樣的經歷所帶給你的美德與祝福，並嘗到這主恩的滋味，你就不再他求了﹗
這是『重價的珍珠』，是『隱藏的寶貝』，找著的人，就將一切所有的變賣了來買這個
事實上，只有『全所有』(a11)與『無有』(nothing)是真實的，其他一切都是虛假的。神是全所有，你是無有。
當你的『己』完全被消滅時，你對神的敬拜才是真實的。一旦這奇妙的工作完成時，神就來充滿你。
我們要盡量離棄很多不必要的活動， 使我們得釋放
我們人太複雜了，有太多各式各樣的活動。
我們要盡量離棄很多不必要的活動，使我們得釋放得以自由地進入單純的境界，與神聯結。
起初神藉著他的道，照著他的形象造人。神是靈，他造人時也賜給人一個靈，使他能進入人的靈裡面與他相交。
這當然是人墮落前的光景。人墮落以後靈就死了，因此神與人的相交便中斷，而人也失去了神的生命和他的形象。
『靜默的禱告』，這並不是禁止活動，反而是鼓勵活動，是鼓勵在你靈深處的神聖活動；但卻要阻止你魂的低層次活動。
人天然的性情是好動和躁急的， 雖然忙碌，所成就的非常之少
馬大是在作─些很對的事情，但主卻責備她!為什麼呢?因為她是靠著自己的力量去行，而不是順服裡面聖靈的感動。
人天然的性情是好動和躁急的。雖然人好像很忙碌，作了很多事，其實所成就的非常之少。
主對馬大說︰『你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』(路10︰41，42)。
馬利亞選擇了什麼呢?她選擇了平靜安息的坐在耶穌腳前，她停止自己的活動，好讓基督成為她的生命! 
聖靈可以完全照顧並供給你 一切所有的需要
當他的生命進來時，你必須放棄你的生命。保羅說︰『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』(林前6︰17)
當你裡面產生了對神的渴慕，你就開始經歷與神聯合
當魂開始轉向裡面的聖靈時，就越來越親近神，這就是與神聯合的進展。至終魂與神合為一靈。
在你裡面深處營運的聖靈，必須是你所有活動的根源。
如果聖靈可以完全照顧並供給你一切所有的需要，那你為何還被不必要的憂慮煩惱壓著，為各樣的世事疲累呢?為何不停下來進入神的安息呢?
你外面的活動，多少與肉身的事物有關連的。本身都沒有什麼真實的好處
『凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲。』(亞2︰1 3)當神出來的時候，萬物都當靜止。
『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的，我卻不忘記你!』(賽49︰l 5)
既聽見神這些話語，誰還會害怕把自己完全棄絕給神呢?
你屬靈的經歷可分成兩類
1. 在外面(表面)的，和 2. 在裡面(你靈深處)的。
你的活動和作為也有兩種︰
有些是表面的，有些是深處的。
你外面的活動，多少與肉身的事物有關連的。本身都沒有什麼真實的好處，既沒有屬靈的長進，也很少經歷到基督! 
我們應該全神貫注于靈裡深處的活動
我們應該全神貫注于靈裡深處的活動，這就是聖靈的活動。你要一直轉向神。
以賽亞說︰『回到你心裡去!』(賽46︰8 )
你容許自己被外界的事物吸引你有多深，你離開他也就有多遠。
不斷住在主裡面是什麼意思呢?就是持續不斷地轉回裡面的深處
你的目標就是要養成轉向裡面的習慣!
舉個例子︰當船在港口時，水手要費足力氣才能將船撐到海裡去。既到了就無須再費力︰船在海中，可以很容易的順著掌舵的方向航行。

如果神是你的掌舵者，你就能進步到超乎你用盡力量所能達到的
當你開始轉向神時，你就像那條船一樣。起初你被罪和『己』牢牢的捆綁住
只有不斷費力的掙扎才能轉向裡面，但最終束縛你的繩索必被解開!
離港口越遠，航行就越容易。最後無須用槳，只要揚起帆來，就可以迅速輕鬆地往前駛!
『揚起帆』意即藉著單純的禱告，將你自己擺在神面前，讓聖靈來揚動你的帆，引導並感動你。
順風的時候，駕船的人可以休息，讓船順著風勢前進。這樣，船便能毫不費力快速地航行, 這時候用槳反而攔阻船的前進，且會弄得筋疲力盡 
如果神是你的掌舵者(生命的主宰)，你就能在最短的期間內，進步到超乎你用盡力量所能達到的
給服事主的人
若能引導─個初信者進入真實的禱告，並與基督有個人真實內在的經歷，你會看見無數的信徒成為真門徒。
現今帶領初信者的方法，只注重外面的形式，對信徒的生命果效甚微
應該作的是︰帶領初信者直接到神的面前
你若是負責帶領初信者，就要引導他們對耶穌基督有真實內在的認識和經歷，這樣信徒們的生命將有極大的改變!
我們可以想像一個簡朴的農夫，─面耕耘，一面享受與主同在的祝福。
看守羊群的牧人，同樣也有對主很深的熱愛，正如初期教會的信徒一樣。
勞工雖外體艱辛勞苦，裡面的人卻因主的同在，重新得力
只要心被神得著，其他一切都不必操心了，因此神要我們將心歸他。 
若主得著我們的心，基督的平安 就在我們心中作王
除了讓主得著我們的心以外，沒有別的辦法能使我們棄絕罪惡。
若主得著我們的心，基督的平安就在我們心中作王，並且整個教會也得以更新了。
事實上，我們所討論的，正是早期教會失去其生命與榮美的原因──就是失去了裡面與基督深入的靈交與關係。
相反的，這內裡的關係若能恢復，教會不久也必跟著復興了!
基督徒若離開了主，仍可整天討論或爭論教義上的事，然而這一切對他一點幫助都沒有!
無止境的討論只會帶來更多的困惑與紛爭。 
主喜悅那些行事單純的
許多初信者，甚至一般基督徒，都因忽略與耶穌基督之間內在的屬靈關係，以致蒙受到難以言喻的虧損。
負責帶領初信者的，有一天你們必須向那位將責任托付給你們的主交賬。
到時你們要因自己沒有發現這隱藏的寶貝(就是與基督內在的關係)而向主交賬，也因沒有把這寶貝傳遞給你所照管的人而負責
到那時，你也不能推諉說︰這條與主同行的道路是很艱險的
 將自己完全奉獻，棄絕一切給主，眼目專一仰望他，有何危險呢?
『主喜悅那些行事單純的。』(箴12︰22)他們的謙卑，對神單純的信靠和順服，他們不慣于分析和辯論，所以更
易于放下自己的成見。
人總是慣于用藥來醫治身體，其實病根是在人的深處
他們確實沒有什麼高深的學識和宗教訓練；因此他們能更自由，更快地跟隨聖靈的帶領
而其他那些有恩賜，有學問，及有神學訓練的人，卻常因他們屬靈的富足，被偏見所拘束而弄瞎了眼!
歷代的人總是慣于用藥來醫治身體，其實病根是在人的深處。為何─般信徒雖然花了很多功夫，基本上卻沒有什麼改變?
因為帶領者只在人生活的表面作功夫。但有一個更好的方法︰就是直接從人的內心著手!
只要單單教導信徒在自己心裡尋求神， 教導他們一直思念耶穌基督，當心思遊蕩時，立即回轉歸向他。
還有教導他單單為討神喜悅而作一切的事，並為他受一切的苦。
不要教導信徒以修飾的辭句與 重複的話語禱告
傳道人，牧師，教士以及所有服事主的人啊!你們要建立他的國度。為了建立這國度，你必須讓他在人心中掌權。
教導人從心底裡發出單純的禱告，不要教他們用什麼高深的方法來禱告。
只要靠著聖靈禱告，而不是靠著人所發明出來的方法
當你教導信徒以修飾的辭句與重複的話語禱時，實際上你是為他們造出最大的問題來!信徒們被帶領走偏了路
初信者啊，你儘管來到慈愛的天父面前，以你自己的話語誠誠實實地向他傾吐，無論那些話語多么簡單膚淺
單純的人也可以對主有深遂的認識，而無需借助任何儀式或神學教導!
人常試圖以形式或規條來愛神。難道你看不出正是這些形式和規條使你失去對神真實的愛么?
愛是不需要人來教導的!
愛的言語對于沒有愛的人，是牽強又不自然的，但對于戀愛中的人卻是極其自然 
那些最單純的基督徒，反而在靈裡與主耶穌有最親密的關係。為什麼呢? 因為聖靈不需要我們作任何的裝飾!
單純的人也可以對主有深遂的認識，而無需借助任何儀式或神學教導!
只要主喜悅，他可以使無知識的勞工︰變成先知!他並不拒絕人進入禱告的內室。
相反的，他己敞開大門使所有的人都可進來!
主耶穌感謝父神說︰『因為將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。』(太11︰25)

終極的目標──與神聯合
出埃及記33︰20說︰人見神的面便不能存活。
你的禱告若仍含有『己』的成份，這樣的禱告便不能達到神的面前。你的生命就不能經歷到與他生命的聯合。
你所有一切的作為，所有從『己』生命出來的──甚至你最崇高的禱告──都必須被除滅，然後才能有神聖的聯合。
本書的目的不是要教導你怎樣禱告，或甚至怎樣經歷，乃是要帶領你進入一個基督徒最終極的光景──與神聯合。
約翰在啟示錄8︰1說︰『在天上有寂靜。』這就是人心靈
最深處的寫照。當尊貴的神在那裡顯現時，一切都當靜寂
宇宙中有一樣與神非常對立的， 就是『己』
宇宙中有一樣與神非常對立的，就是『己』。所有敗壞的天性和人─切惡行，都是源出于『己』的作為。
只要你活出『己』的生命，在你生活中就繼續會有一些過失或缺點。但當你撇下『己』的活動，這些都會消失
兩件東西能合而為─，二者必須有相同的性質。例如不潔的泥土不能與純金聯合，必須用火來燒掉渣滓，才能產生純金。
所以神降下火來(就是他的智慧)，要毀掉一切在你裡面的不潔。
在你裡面有你難以想像的不潔，而這會破壞與神的聯合。
人的意志必須安息下來，才能達到 這神聖的聯合
『己』是所有污穢的根源，攔阻了與聖潔之神的聯合!太陽的光線可以照在污穢的泥沼上，但永不能與它聯合。
還有一件事阻障了這聯合，就是『動』。因為神是絕對靜止的。人若要與主聯合，也要像他─樣靜止才行。
人的意志必須安息下來，才能達到這神聖的聯合。
神要以他的智慧來潔淨你，如同在爐裡煉金一樣。唯有火能煉金。那完全煉淨我們的火，就是神最高的智慧
就是最偉大的聖徒，神也特意在他們身上留下─些天然的缺失和瑕疵，免得他們驕傲自滿 
也免得人因看外表而過份稱揚他們, 神藉此保守他們，『將他們藏在他面前的隱密處。』(詩31︰20) 
當主開始熬煉，拆毀，潔淨你時，你卻不知道這都是出于主的手
在人與神能夠聯合之前，所有這些煉淨是必須的。
可以確定的就是，這些煉淨的過程絕不是你所願意的! 人的天性是極不願意接受這樣的改變，我們都非常的自愛，也很怕『己』被滅絕。
你可確定，若不是神以自己的能力和權柄來對付你，你永不會同意這些遭遇臨到你。
在你悔改歸主時，你毫無保留的將你自己降服了神。但是當主開始熬煉，拆毀，潔淨你時，你卻不知道這都是出于主的手
也不明白所有臨到你的事，其實都是對你有益的，反而以為是于你有損

初信時，你滿有『己』的活動，但漸漸地，你就進到被動的光景中
在這黑暗困難的時期，你或許不能主動同意神的作為，但也不能攔阻抵擋他。
初信時，你滿有『己』的活動，但漸漸地，你就進到被動的光景中。
從主動到被動這期間，『己』的各種明顯的活動逐漸被除掉了。
在這過程中，你開始認識那些使你與神隔離的原素。然後當你默然接受他的熬煉時，他就逐步的帶你進入越來越被動的光景中。
你默然忍受的能力不知不覺地增強了
在神吸引你到他深處的過程中，有兩個階段。你現下正經過第一階段，就是他要使你像他一樣的聖潔。第二階段是神要使你的意志與他的旨意相符合
停止靠自己的力量去行事時，你的意志就在神面前降服下來
當你停止靠自己的力量去行事時，你的意志就在神面前降服下來，這就達到與神聯合。
這時你開始完全順服聖靈的感動和引導，直到你全人完全符合他的旨意，無論何時何事都順服他。
所有的『幫助』和『拐杖』必須撇在一邊，否則終極的目標不能達到。
是的，不但『己』的天性要被滅絕，連同我在本書開頭所介紹給你的，所有基本的學習都要撇下
在學習的開頭，這些幫助都是很需要的，但以後它們反成為進展的攔阻。
『忘記背后努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』(腓3︰13，14)
他願意照著每個人所能接受的度量， 將他自己賜給我們
人不能靠著自己的努力，活動或力量來達成這聯合。因只有神主動與人相交─而他是照著人安靜或被動的程度，來與人相交的。
所有神的兒女們都被呼召來享受神──而這種享受是今生來世都能嘗到的。
享受神，不是指著享受他的恩賜。恩賜不是終極的祝福，恩賜也不能滿足你的靈魂。
你的靈是多么的崇高，甚至神所賜最好的恩賜都不能帶給你靈裡永遠的喜樂……除非賜恩者將自己也賜給你。
我可以用一句話來總括，這位神聖的主宰整個心意就是︰
他渴望將自己完完全全的，賜予每一個稱為他名下的受造者，而他願意照著每個人所能接受的度量，將他自己賜給我們。
你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
沒有人能使自己與神聯合，無論盡多少的努力都不能。人與神聯合是神自己才能作的
千萬不要停在半路上。當主越吸引你，使你越深進入他的同在時，你起初所學習的外在操練，如讀禱經文及注視主，都應放下。
 一個有經驗幫助人的，知道他不能帶─個基督徒進入與神最親密的關係裡。他所能作的只是幫助，並指示尋求者到活水泉源那裡去
大部份的人都以科學和世界的聰明智慧自傲，以致靈裡的眼睛瞎了。
哦，我的神，『你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。』這話是何等的真實!
監獄書信
某姊妹剛看完這本書，向蓋恩夫人詢問一些很實際的問題 , 此為蓋恩夫人的回信
屬于耶穌基督真有說不出來的大喜樂!屬于耶穌基督就是那真實的膏油，能使你今生所免不了的痛苦憂傷變為甘甜。
當你讀經時，偶而稍停下來，用幾分鐘的時間，安靜等候神及默禱。
當你讀到一段特別感動你的話語時，更要如此，要回應裡面的感動和帶領。這樣的讀法能造就及喂養你的靈命。
你的靈魂，正如你的身體一樣需要被喂養，除非它被餵養而堅強起來，否則你屬靈的光景必然枯干萎縮。

神常會許可一些苦難臨到你， 這是他的作為
我建議你不要太克苦己身，因為你身體軟弱。但如果你身體是強壯的，又被食慾所控制，我可能會另有建議。
我迫切地盼望你有另一種的治死︰就是治死你屬肉體的情感和慾望，以及你天然的傾向和習慣。
你要在受苦時學習忍耐。神常會許可一些苦難臨到你，這是他的作為；當他揀選這樣作時，你要接受。
但你忍受的唯一動機必須是出于愛神。
當不愉快的事發生時，你裡面冒起的煩躁也要被治死。如此你就是與基督一同受苦。
要學習成為卑微，成為無有。
要儘可能領受主的聖餐，因為這是 主親自設立的
照我看來，你好像還沒有足夠的內在經歷，以操練長時間不間斷的默禱。我想你可以實行以出聲和無聲交替的禱告。
向主這樣說︰  『哦，我的神，我愿完全屬.。』
『愿我單單為著.而愛.，因.全然可愛。』
 『我的神，愿.成為我的一切!
使我能看萬事如糞土。』
向主獻上這些以及其他從心底裡發出的情話。
但最好每句之間有靜默的時刻，這樣你就會逐漸養成那極重要的默禱習慣。
要儘可能領受主的聖餐，因為這是主親自設立的。主是生命之糧，能喂養甦醒我們的靈魂。
當你找到尋求他的途徑，你就會發現 親近神比呼吸更自然
後序: 好些年來我一直以出埃及記34︰29-35和哥林多後書3︰7-18作為靈修學的根據︰
摩西四十日與神「對話」臉上發出榮光
所以藉著每日的「定時禱告』，隨時隨地的「不住禱告」， 尋求看見父神的「禁食禱告』，就能不斷地與天父「對話』，變成主的形狀，榮上加榮。
這就是有福的人生(太5︰1-12)，超越的人生(林前13︰4─7)，自由的人生(加5︰l 3，22─25)，豐富的人生(彼後l︰5-11)
但最大的盲點是如何與天父對話呢?
這本書就是一個最好的答案!
蓋恩夫人在本書上說︰當你找到尋求他的途徑，你就會發現親近神比呼吸更自然，更容易。

              但願使人有盼望的神
                        因信將諸般的
               喜樂、平安充滿你們的心
                 使你們藉著聖靈的能力
                           大有盼望
                                羅馬書15:13
              
                    The End
  

97.5.25. 主日胡美華長老所主講的「蒙福的秘訣」之聆聽手記

▃
路得記1﹕16 路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

四川地震，一個母親環抱著她的孩子，自己雖被壓死，卻用著手臂保守住她孩子的生命。
▲巴底馬，雖眼睛不能看見，但當他一「聽見」耶穌，他就馬上行動起來。

▃「蒙福的秘訣」的四個步驟
聽見→起行→離開→回到伯利恆（回到神的話當中）。
我們一直在為加恩的岳父，能信主禱告。
沒想到，他自法院退休後，發現罹患癌症。
住院治療時，在開刀前一晚陷入極大的害怕，當晚願意受洗，並難得的有一夜好眠到天亮，在97.1.1. 受洗歸入耶穌的名下，主動拆除家中的所有偶像，原本癌症已蔓延全身，被醫生宣告只剩三個月的生命，但耶穌讓他的生命大大的翻轉。
路1﹕1-8 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。

這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。

後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和他兩個兒子。

這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。

瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

他就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

於是他和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。

拿俄米對兩個兒婦說：你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！

我的婆婆生了七個孩子，在連長老二歲時，我公公就過逝了，我婆婆在英國領事館洗衣服，養育全家，並要照顧她的高齡婆婆。
我婆婆一出身就被送去社子當童養媳，剛好鄰居都是基督徒，常常在唱詩歌，因此我婆婆就立志要嫁基督徒，在她結婚那晚，先前從未見過面的我公公就拿了一張報紙，要我婆婆與他一起跪下來禱告。
我婆婆80歲時還想發明東西，上帝藉著她這樣一個禱告，讓夢想成真，她開畫展，還到國外展出。
神將又大又難的事指示她，她作夢，而且美夢成真。

箴16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。

詩34﹕1 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
要時時，不是只有三不五時。

路得1﹕11-13 拿俄米說：我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢﹖我還能生子作你們的丈夫嗎﹖

我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，

你們豈能等著他們長大呢﹖你們豈能等著他們不嫁別人呢﹖我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。

婆媳間彼此接納，看對方為自己的媽媽、看對方為自己的女兒。

主光照我，告訴我，當我四處去講道服事時，更要用對待耶穌的方式來對待我的婆婆，做在我婆婆身上的，就是做在主的身上，我所做的，所經歷到的，祂都知道。

要常常回到伯利恆，回到神的話當中，要讓神來調整我們的心態。
羅12﹕12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
▃ 要能同甘共苦
路得1﹕16 路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。

路得1﹕18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸他了。

定意的跟隨。
要順服，順服就能帶來蒙福。
我婆婆在93歲過世前，常夢見蓋孤兒院、圖書館，後來她的孫子一一地幫她成就了這些事。

 

江秀琴牧師 謙卑11 之聆聽手記

謙卑彰顯神的救恩
▃ 討論
內在生活﹕藉由謙卑，棄絕老自己，而能隨時聆聽到神的聲音。
教孩子﹕「主啊！求你把智慧聰明的靈加添在我身上。」
誇獎孩子很重要。誇不出來，常因為是只看到孩子的缺點。
送禮物是一種善的表示。
謙卑就是接受我的孩子，接受我的不完全、接受我的缺點，接受我的工作、我的老闆，接受神所量給我的一切。
當我們想要定罪自己時，要趕快讚美神，不再控告自己。
Strong Will
如果爸媽在家無法接納孩子，孩子的自我形象就會很低，自信心差，一有機會就要誇孩子，重建孩子的自我形象差。
讓孩子跟神接上線很重要，要帶孩子等候主！
要每天對付自己跟孩子說話的語氣，要每天謙卑下來。
內在生活是跟耶穌緊緊相連，挪走擋在我們中間的老自己。
當我們一直在罵人、貶損人時，就是驕傲。
慕安德烈驕傲是萬惡根源，謙卑是基督徒蒙福的唯一途徑。
因著我們謙卑下來，神的救恩就能在我們身上，救我們脫離一切凶惡。
要每天讀慕安德烈的謙卑。

「虛己」的英文是「make oneself of no reputation」
是使自己沒有任何的名聲、尊榮、聲望，成為人的樣式。
▃

賽53﹕6-8 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢﹖
賽53﹕11-12 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

腓2﹕5-8 你們當以基督耶穌的心為心：
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
「虛己」的英文是「make oneself of no reputation」
是使自己沒有任何的名聲、尊榮、聲望，成為人的樣式。
「自己卑微」就是祂主動的、自取的，自取卑微，藉著完全的謙卑，把救恩帶給我們。
見證﹕有姊妹發福音單張，對方吐了一口痰在單張上，揉一揉，丟在地上，這姊妹馬上把單張撿起來，把痰擦在她美麗的旗袍上，然後說﹕「對不起，我不知道這單張會令你生氣，我換另一張給你好了」
對方嚇了一跳，我…我就要原來那張就好了，後來這位先生也信了主。
基督徒真實的謙卑會叫人嚇了一跳，謙卑可以產生救恩，藉著我們的謙卑，「死」在我們身上發動，「生」就在別人身上發動，使人找到神的兒子。

見證﹕某姊妹的先生常貶損她，當她開始過內在生活，越謙卑下來，越順服神，「每次先生貶損她，她就趕快把先生高抬起來，稱讚他，說他的優點。」
神就越成為她的智慧，她就說得越自然，連她先生都嚇一大跳，就不再貶損她。
我們被那驕傲的「己」轄制得太厲害了，以致於任何人的一個眼神、一句話，都會傷害到我們的「己」，使我們沒有自由，像被囚的一樣。

▃ 匍匐前進不中箭
神救我們脫離「己」的方法，就是藉著別人來貶損我們、傷害我們。
我們可以有二種反應﹕
一種是防衛性的刺回去，但這樣做，「己」就會越來越高大，並會變成一個受傷的「己」，更容易被射到。
另一種反應就是謙卑下來，把傷害我們的人捧起來，稱讚他、肯定他、尊榮他，讓我們這個「己」，一直降卑下來，匍匐前進，連箭都射不到，這就是神國裡的精兵。
見證﹕某弟兄待人非常謙和，贏得很多人來歸向基督。
我們也要藉著自己的謙和，吸引家人來歸向基督。
謙卑就是接受神所給我的孩子，相信神所給我的孩子就是最好的。
如果你有一個驕傲的老闆，你就用謙卑一直來對待他，你的老闆就會得拯救，而且你自己會先得著拯救，不會每次上班都苦哈哈了。當你一次又一次地勝過老自己、持續這樣做，你就會贏得你老闆。
今天神的國度如何擴張？就是藉著神的百姓，在遇見每一件事的時候，都能虛己（make himself no reputation），使自己沒有地位、聲望，當我們這樣做的時候，救恩的能力，救恩的能力，就會開始產生在我們周遭的人身上。
什麼事叫我們受傷、受痛苦、受壓制，我們就要用謙卑的方法去得勝。
神的國是建立在羔羊的謙卑、羔羊的愛上面，所以我們要藉著謙卑去贏得別人。

讀經靈修的五個要訣 ＝一個口訣（ Space ） ＋ 感謝 Marc 的分享

è SPACE = Sin Promise Attitude Command Example

 

 (資料來源：新加坡 Global Leading Network)

 

Sin            讀這段經文， 讓我們認識到自己有什麼樣的罪？

Promise    讀這段經文， 讓我們認識到神給我哪些應許？

Attitude    讀這段經文， 讓我們認識到我們應該有什麼樣的生活態度？

Command 讀這段經文， 讓我們認識到神對我們有哪些命令？

Example    讀這段經文， 讓我們認識到聖經中的哪些學習榜樣？

5/18 日主日 江淑鶯牧師所主講的 今年目標 （資料來源：5/25新竹錫安堂週報）

今年目標 101－1000          江淑鶯牧師

一、為比爾雷奇先知對台灣發的預言持續禱告與宣告 ，直到神的旨意成就

　信耶和華你們的神就必立穩、信他的先知就必亨通。(代下二十20)

二、教會的異象與策略

1. 興起一群聖潔、熱情、剛強、榮耀的基督新婦戰士（內在生命的扎根、G12或3D×4倍增策略）

2.

呼求復興、迎接大收割（錫安會幕、禱告的熱情、權能佈道、帶門徒建立小家的熱情）

‧禱告的熱情：悔改、敬拜讚美、舞蹈揮旗、安靜等候、信心代求、聖靈充滿。

‧權能佈道的熱情：預言敬拜、使徒佈道、趕鬼釋放、先知佈道、神醫、職場革新。

‧帶門徒建立小家的熱情﹕101－1000、D3X4、小家牧養。

101：一年一人帶領一個門徒

1000：2008年 我們教會要成為千人教會。

3DX4：一人帶領3個PJJ門徒；每個

PJJ門徒又帶領3個他的PJJ門徒－＞G12          

3.將福音傳回耶路撒冷（各地陪訓、為以色列禱告、宣教植堂）

三、今年我們教會的目標101－1000

‧新竹縣人口近五十萬、新竹市近四十萬、教會間數 ﹕新竹縣約七十間、新竹市約四十間。

‧在殿裏、在家裏(徒二41－47)，巴拿巴帶保羅(徒九26-27,徒十一

24-26)。

‧我所教訓你的、你也要交託那忠心能教導別人的人。(提後二2)

　倍增﹕得人、造就人、訓練人、差遣人（文儀傳道、劉光政牧師的見証）

‧在家帶孩子的媽媽：兒牧、青少青崇、Ｋ書中心的後援部隊 、飛鳥小組。

‧職場轉化：九五之窗、品格專業＋恩賜。

‧    5-7月禱告、接觸、關懷。

‧    8月福音主日、傳愛嘉年華是收割的機會。

你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候 ，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事 ，也該知道人子近了，正在門口了。 (太廿四32－33)

誠摯地邀請您，5月31日(六)上午9點30分，來新竹參加唱出耶穌心（2）新詩歌發表會

親愛的好友與弟兄姊妹:：

 收信平安！

感謝主！賜下豐盛的詩歌創作恩典在新竹錫安堂當中 ，在這裡每一首新創作詩歌的背後，不管是歌詞或旋律 ，都有一段奇妙的領受過程，並詮釋著一段經歷神的過程，

 

我們誠摯地邀請您，於5月31日上午9點30分，來新竹錫安堂(新竹市光復路二段481號1樓 電話：03-561-1267)，參加新詩歌發表會 ，也歡迎您邀請諸親友、慕道友與我們一同藉由這次將發表的16首新創作的詩歌，來仰望耶穌，讓我們齊聲來唱出耶穌心。

                 「唱出耶穌心2」詩歌發表會

                     基督教會新竹錫安堂

                   中華民國97年5月31日（星期六）

                       上午9點30分至11點30分

 

主持人：余慕潔                            司琴：林淑華                                小提琴：鄧白帆

                                                                                                                 演出者

一、序樂                                                                                                 林淑華

二、節目開始                                                                                         余慕潔

三、敬拜部部長致詞                                                                             吳仁釗

四、主任牧師致詞暨禱告 :                                                                  江淑鶯牧師

五、新詩歌發表

敬拜讚美	1.          全地都當讚美耶和華（詞曲：王筱萍）	合唱 ※主領：吳英俊
	2.          我要讚美我的主（詞：戴文達等，曲：王筱萍）
	3.          祂從寶座上下來（詞曲：李怡婷）
	4.          耶穌耶穌（詞曲：王筱萍）
內在生活	5.          詩篇第二十三篇（曲：王筱萍）	吳英俊
	6.          唸「施寧院母的禱告」詞	會眾
	7.          施寧院母的禱告（曲：王筱萍）	王筱萍
	8.          渴慕（詞：戴文達，曲：林仁雯）	戴文達、林仁雯
聖經之歌系列	9.          聖經之歌緣起介紹	余慕潔
	10.      創世記之歌（詞：陳建宏等三人，曲：王筱萍）	吳英俊
	11.      三分鐘創作見證分享	戴文達
	12.      傳道書之歌（詞：戴文達，曲：林仁雯）	陳建宏、王筱萍 戴文達、林仁雯
	13.      腓立比書之歌（詞曲：陳建宏）	陳建宏、戴文達
神人關係回應	14.      三分鐘創作見證分享	陳建宏
	15.      一生倚靠耶穌（詞曲：陳建宏）	陳建宏
	16.      孩子的樣式（詞：戴文達，曲：王筱萍）	合唱
	17.      耶穌寄來的一封信（詞：陳建宏，曲：王筱萍）	王筱萍
	18.      三分鐘創作見證分享	余慕潔
	19.      你是我最好的朋友（詞曲：余慕潔）	合唱
爭戰得勝	20.      三分鐘創作見證分享	李怡婷
	21.      與主跳躍（詞曲：李怡婷）	余慕潔、戴文達
	22.      你都與我同在（詞：戴文達，曲：王筱萍）	合唱

六、祝福禱告                                                                                        江淑鶯牧師

七、結束

 

 本次新竹錫安堂的詩歌創作團隊，初次對外參賽，感謝主的保守帶領 ，大姊牧師 、仁釗哥的支持 ，與詩歌創作團隊的同心努力， 讓其中三首在這次開放由全球華人基督徒參賽的詩歌創作大賽中通過初 選
#049 耶穌與我 （第1頁）文達作詞 仁雯作曲
#052 一切榮耀歸於你(第1頁) 文達作詞 筱萍作曲
#050 從不知道的愛(第3 頁) 文達作詞  筱萍作曲

 

感謝神的保守 讓文達夫婦所創作的耶穌與我， 在決賽時勝出，帶給大家無比的信心與盼望，相信未來主將會賜下更多 的屬天旋律，讓全地都來唱新歌，讚美歌頌愛我們的主！

願主使你的心切慕主，如鹿切慕溪水（詩篇42:1）

敬祝平安

新竹錫安堂敬邀

感謝主帶領 「耶穌與我」 在有晴天全球華人詩歌創作決賽中，脫穎而出 ＋邀請您參加5/31 新詩歌發表會

Dear All﹕

本次新竹錫安堂的詩歌創作團隊，初次對外參賽，感謝主的保守帶領 ，大姊牧師 、仁釗哥的支持 ，與詩歌創創團隊的同心努力， 讓其中三首在這次開放由全球華人基督徒參賽的詩歌創作大賽中通過初 選
#049 耶穌與我 （第1頁）文達作詞 仁雯作曲
#052 一切榮耀歸於你(第1頁) 文達作詞 筱萍作曲
#050 從不知道的愛(第3 頁) 文達作詞  筱萍作曲

 

感謝神的保守與大家的支持投票，讓其中的耶穌與我， 在決賽時勝出，帶給大家無比的信心與盼望，相信未來主將會賜下更多 的屬天旋律，讓全地都來唱新歌，讚美歌頌愛我們的主！

 

也邀請您來參加 5/31(六) 9:30am-11:30am 於新竹錫安堂所舉行的

唱出耶穌心（2）詩歌發表會

 

 

2008有情天詩歌徵選複選入圍名單(依歌曲編號排序)：
創作組入圍

歌曲編號	曲名	作曲／作詞
012	命定之路	唐佳君
049	耶穌與我	林仁雯／戴文達、林仁雯
085	呼求	李佳穎
123	昂首，發現你在點頭	金品齊／金品齊、廖安柔
130	阿母是天使	鍾慧鈴
131	盡我一生來疼	鍾慧鈴

江秀琴牧師所主講的 謙卑10 一切都是領受的 之聆聽手記

▃ 討論﹕
生命不在我們手上，我們沒有好自誇的。
保持謙卑是每天隨時都要做的事。
我們自己有沒有什麼地方像尼布甲尼撒那樣驕傲的地方。
如果有能聽的耳，也不要沾沾自喜，因為連我們有能聽的耳，也都是神的恩典，有愛心也是神的恩典。
最大的罪就是驕傲。
自義的人會受不了別人，怎麼會做不到。

神帶孩子有祂的方式，不要給孩子太大的屬靈壓力。
要孩子背經文要用獎勵的方式。

▃ CD
林前4﹕7
我們今天能和別人有一點不一樣的地方，有什麼不是領受的，若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的。
但4﹕28-37
尼布甲尼撒後來就不再說﹕「我的權柄」，而是說﹕「祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代」，我的國位不是我得來的，而是被神堅立的。
接著他說﹕「至大權柄加增於我」，不是我贏得這權柄，而是神加給我的。
▃ 驕傲源於心，悔改蒙更新
有一姊妹，為了學謙卑，開始不說話，卻發現，即使自己不說話，自己心裡面還是很驕傲，她發現驕傲不是你做或不做什麼，而是裡面那個「老亞當」，生命的本質就是驕傲。
為什麼會驕傲呢？因為不認識我們一切都是領受的，例如我們反應比較快，對反應遲鈍的人就很不耐煩，我們聰明一點，看見別人老學不會，就輕看他。
有位弟兄雖被聖靈充滿，他卻仍覺得高收入的工作比較值得引以為傲，不知不覺的就瞧不起那些收入較低、工作較差的人，後來在上內在生活的謙卑課程後，主改變他，讓他從世界的眼光轉變為屬靈的眼光，於是他開始定睛在自己生命的改變上，明白那才是可羨慕的，雖然別人的收入比他低，但別人裡面所擁有的基督生命是他需要去尊敬的，他又看見別人有的天國產業是何等豐富，自己根本就比不上他們。
今天主耶穌要得著一批像羔羊般的百姓，裡面充滿了羔羊的謙卑，同時也充滿了萬王之王的權能。

▃ 領受神恩典，使用有幾分？
喬納先知在異象中看一位以前他很瞧不起的流浪漢，穿著破爛，在街頭發福音單張的人，竟能坐在天堂的寶座上。
主說﹕因他用所有的一半，買福音單張，神說他像我，因為他連可以住在紙箱裡，都向神獻上感謝。
主對喬納說，這個人，我只給他三分的愛，但他卻使用到每一分，不像有些人，我給他100分的愛，他卻只使用到75分。

神是看我們領受多少他所賜的恩典，而我們又使用出多少

求主讓我用祂的眼光來看人，能從心裡尊敬每一個人，不是看他現在達到什麼地步，而是想到如果我們像他一樣，只領受這麼少恩典，我可能比他更糟糕。

其實罪不分大小，在這位聖潔的神面前，世人的義，都像一塊破布一樣。
我們天然人的觀念會認為「說謊」是小罪，犯淫亂是大罪，但聖經上卻說﹕「說謊是第二大罪，驕傲是第一大罪」
箴6﹕16-17

我們要認識我們所有的，都是神給的，我們今天比別人有愛心一點，那可能是因我們從小有較好的家庭教育，或是我們父母給我們較好的榜樣，或者神給我們多一點恩典。

神告訴喬納﹕「智慧是用我的眼睛來看，而不憑外貌來判斷，如果我的百姓都能夠用我看人的方式來對待他人，那麼他就能認出流浪漢，是我所要重用的人」。

反過來說，如果別人比我好、聰明、能幹、會服事，我也不要自卑，我需要認識到﹕「是神使我與他不同，神給他這一份，但神給我另外一份。」
求主給我們有神的眼光，以至於我們能不卑不亢，不會自卑，也不會驕傲，真實自卑在神面前，知道我們是泥土，祂是陶匠，祂要把我這塊泥土捏成小茶杯，把那個人捏成一個大花瓶，上面插著都是好美的花，這都是陶匠按祂旨意而作的，我們都是泥土，要安於神把我們塑成的器皿樣式。

更深經歷耶穌基督(簡易祈禱法) 蓋恩夫人著閱讀手記(中)

感謝先前海音姐、先杏姐、振昌哥的分享如何過內在生活 ，在此要特別要感謝先前志華哥 靜芝姊的分享這本書及麗人姐惠借這本書給我們 這本書讓我們如獲至寶 受益極深。

本書被國際公認為最使人得幫助的屬靈書籍之一。包括芬乃倫 、衛斯理、戴德生等多位基督教歷史中的重要領袖，都曾推薦此書給他 們同時代的信徒。

蓋恩夫人在書中說﹕「當你找到尋求祂的途徑，你就會發現親近神比呼 吸更自然、更容易」本書會幫助您找到尋求祂的途徑

書中最後提到本書落在你的手中，是表明神渴望在你心中作一件特別的事

書中也提到如何使用本書:

你要花時間閱讀，容我勸你在以後的年日，一直要反覆閱讀 。當你在基督裡生命越成長時，其訊息就越向你開啟。
你二十歲閱讀時，它會吸引你；
三十歲閱讀時，它會激動你；
四十歲閱讀時，它會折服你；
在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裡。
最好使用本書的方法就是常常閱讀，讀了又讀，並照著去操練 ，靈命必得增長。

原簡易祈禱法係於17世紀由蓋恩夫人以法文寫成 中文版是於1953年由福音書房出版, 並於2002年由香港活道使命團以更淺顯易懂的文字新譯為「更深經歷耶穌」。



作者 蓋恩夫人簡介
蓋恩夫人在1648年生，出身于貴族，年輕時非常美貌 ，十分敬虔愛主；原想進入修道院，但為母親所迫，嫁給蓋恩。
當時蓋恩已屆中年，婆婆又專橫炎威。蓋恩夫人在家中忍受丈夫 、婆婆、兒子，使女等無理的苦待，備受各樣的艱難與剝奪。
但她仍用很多時間祈禱默想，並將全部的愛獻給基督 。以後她進入一種與神極親密，完全聯合的境界。『神與我』代替了 『己與我』。  
蓋恩夫人寫了許多有關與主相交，與神聯合，深具影響力的屬靈文章與 書籍。但這些教導反被羅馬當局視為異端
曾三次被捕入獄她在監裡寫了一部自傳《馨香的沒藥》 ，造就並安慰了許許多多在苦難中的信徒。

更深經歷耶穌基督 (簡易祈禱法) Experiencing the Depths Of Jesus Christ 蓋恩夫人著 閱讀手記(中)

 

本手記的閱讀效果遠不及閱讀原書
可向書房洽購
蓋恩夫人簡介
蓋恩夫人在1648年生，出身于貴族，年輕時非常美貌，十分敬虔愛主；原想進入修道院，但為母親所迫，嫁給蓋恩。
當時蓋恩已屆中年，婆婆又專橫炎威。蓋恩夫人在家中忍受丈夫、婆婆、兒子，使女等無理的苦待，備受各樣的艱難與剝奪。
但她仍用很多時間祈禱默想，並將全部的愛獻給基督。以後她進入一種與神極親密，完全聯合的境界。『神與我』代替了『己與我』。 
蓋恩夫人寫了許多有關與主相交，與神聯合，深具影響力的屬靈文章與書籍。但這些教導反被羅馬當局視為異端
曾三次被捕入獄她在監裡寫了一部自傳《馨香的沒藥》，造就並安慰了許許多多在苦難中的信徒。
如何使用本書
你要花時間閱讀，容我勸你在以後的年日，一直要反覆閱讀。當你在基督裡生命越成長時，其訊息就越向你開啟。
你二十歲閱讀時，它會吸引你；
三十歲閱讀時，它會激動你；
四十歲閱讀時，它會折服你；
在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裡。
最好使用本書的方法就是常常閱讀，讀了又讀，並照著去操練，靈命必得增長。
容許我用下面一句話來結束這英文版后記︰
本書落在你的手中，是表明神渴望在你心中作一件特別的事
敬虔必須是從內心產生出來的
敬虔必須是從內心產生出來的。若不是從裡面出來，就不過是假面具而已，好像衣服可以更換一樣。
那從你裡面深處的生命出來的敬虔才是真實和持久，並且真的是主的屬性。『王女在宮裡，極其華美。』(詩45︰13)
凡學習了棄絕自己給耶穌基督，並一直不斷實行的，就是實踐最尖峰的敬虔生活。
這人永不會自稱是屬靈的，因他已經完全與神聯合。是主親自帶領他過完全敬虔聖潔的生活。
只有一件事是必需的，就是愛。奧古斯汀說︰『有了愛，凡事就能討所愛者的喜悅』。
因為當你學習去愛，你就不會，也不願意作什麼事去得罪你所愛的那一位主。
把心完全轉回裡面，到你靈那裡去， 親近這位時刻同在的神
你的五官是從魂得著生命和力量的，當你的感官被刺激時，就會挑起你的慾望。
基督徒多方努力要勝過私欲，最常用的─種方法是律己與克己。但無論你如何克苦己身，也永不能完全制伏你的感官。
克己不是答案!(指禁慾主義式的克製自己)
克己實際上只不過是改變這些慾望的表達而已。當你在對付外面的事物時，你其實是驅使你的魂更遠離你的靈。
你的魂越注意這些外面的事物，就越遠離其中心及其安息之所。這樣克己的結果是跟你所要達到的目的完全相反。
唯一能製服你五官的辦法就是退回到裡面。換言之，就是將你的心完全轉回裡面，到你靈那裡去，親近這位時刻同在的神。
當你的心越來越遠離『己』， 就會被強烈地吸引使你越轉向裡面
你必須用所有的精神力量去注意內住的基督，而不是注意外面的事物及感官的動。
你的心思一直轉向裡面去親近神時，就會與外面的感官隔絕︰你不去注意它們，它們的生命供應被切斷，就毫無能力了。
當你的心越來越遠離『己』，就會被強烈地吸引使你越轉向裡面─在靈裡尋求神─你也會發現你外面的人變得軟弱無力。
你最應關注的就是耶穌基督的同在，繼續不斷的依靠那在你裡面的神。這樣你就不必特意去想到克己或『脫去肉體的行為』    
而神會給你恩典和力量很自然的去制伏你的肉體!
你所需要作的只是跟隨聖靈
你唯一需要作的就是恆切地專注在神身上。一切的事他都會處理得很完美。
你的耳目的確常給予你新鮮的事物，使心思意念非常忙碌
但你可以放心，因為神會在一切事上教導你，你所需要作的只是跟隨聖靈。
當你從外面的事物退回到裡面時，你就會不斷的越來越親
近神。你越親近神，就越與他的性情有份；你越得著他的性情，你就更多得著他的能力來扶持你。
其次，你越親近主，你就越遠離罪。你看，只要簡單的回轉到你靈裡，你就會習慣于親近主，並遠離其他一切。
什麼時候你發現你的慾望被激動，任何別的方法都只會產生反效果。只要柔順地退回到裡面仰望神，你就能製伏你的感官。
當你越親近他，他就越潔淨你，除掉你一切不屬于他的雜質
『歸向神的定律』: 即當你的心繼續轉到內裡的深處時，你會發現你的神如同磁石!他會自然而然吸引你越來越親近他。
然後你更會意識到當你越親近他，他就越潔淨你，除掉你一切不屬于他的雜質。
海洋的水開始蒸發時，蒸氣就朝太陽往上升。起初蒸氣剛離地時有許多雜質，可是它越上升就越潔淨。
你和蒸氣不同，就是它只是被動的，而你卻可以在神吸引你轉向他時，主動的與神合作。
─旦你轉向那住在你靈裡面的神，你就會發現一直轉向裡面是容易的。轉向他的時間越長，你就越靠近他，越緊緊的與他相連。

你與神越親近，你就會越遠離天然人
你與神越親近，你就會越遠離『天然人』的活動。 這『天然人』實在是極其抗拒你退回到神面前的。
然而當你持續的這樣操練時，至終會建立一個轉到裡面的生活
以前你是習慣于活在外面的事物中，現下卻習慣于進到靈的深處與主同住。
正如蒸氣離地上騰，切不要以為你可以靠著自己的力量作成這─切。你唯一能作的──也是唯一應該作的──乃是一直遠離外面的事物，從外面的事物轉向你靈的深處。
你幾乎不必作什麼，但有一件事你可以作! 藉著神的恩典，你可以與神合作。繼續牢牢的抓住他，除此以外不必再作什麼。 
在剛開始時似乎有點困難，但漸漸地這樣的轉向神就越來越容易了。你靈性的進步也會非常自然且不需費力。
倘若你被世上的財物或其他東西所纏累，這吸引力就大大地被攔阻了
在自然界中你也可以看見這原則︰就是任何東西的中心都有─股很強烈的吸引力。在屬靈的領域裡這原則是更真實的。
一方面在你生命的中心有一股強烈無法抗拒的吸引力︰另一方面，人裡面也有一強烈的傾向，要重新與中心(基督)聯合。
這中心不但吸引人遠離外面的事物，同時人也傾向這中心。
當你在基督裡越長進時，這被主吸引的傾向就越強越明顯。
倘若你被世上的財物或其他東西所纏累，這吸引力就大大地被攔阻了。
很多基督徒緊緊抓住世界或自己，以至他們窮其一生的光陰也只像蝸牛般往中心慢慢爬行
我愿在這裡停下一切的活動和力量 讓神完全佔有我的全人
感謝神，因著主極愛你，有時他會強力地把你手中的重擔摔落。
那時候你才領悟到這些擔子多么纏累著你，攔阻你與主聯合。親愛的基督徒，放手吧! 放開自己和一切的人、事、物。
當然這是需要犧牲的，也可稱之為『釘死』，但你會驚奇地發現，你的犧牲和你復活之間是何等短的一段距離!
一個人完全成為被動是應該的嗎?有些人以為若照我所述說的，魂需要被治死，如同沒有生命的物體一樣，然後神的旨意才能通行。實際上卻是剛剛相反。
請聆聽你的心聲︰『我願意完全的讓神的心意在我裡面得以成全，我愿在這裡停下一切的活動和力量，讓神完全佔有我的全人。』當人這樣作時，正是運用意志到最尖峰
你要一直很忠心謙卑的離開外界一切的打擾和牽掛，養成一種習慣，就是一直不斷的以平靜溫柔的愛轉向神，他就是你的中心。 
在安靜中神的大愛會向你傾瀉
靜默的禱告，在安靜中神的大愛會向你傾瀉，充滿和滲透你的全人
當你來到主的面前，要逐漸保持心思的安靜。你可以作的最重要的事之─，就是停止自己的活動，這樣神才能獨自營運作工
『你們要休息，要知道我是神。』(詩46︰10)
有時候你不能感覺到神在你裡面作工，原因是神工作的領域是在靈裡面，而不是在心思中。
有─宇宙光強烈到一個地步，將所有你魂的小光都吸收進去了。你魂的小光會漸漸衰微，以致消失于你靈裡的大光。
這時你便不能覺察到『己』的活動，因『己』的活動已被神的營運所吞滅。

這靜寂是從極豐富的寶庫中發出的!
『這種禱告的經歷，豈不是靜寂無活嗎? 』
你的魂其實不是沒有活動，它的靜寂乃是因為太豐富了! 這靜寂是從極豐富的寶庫中發出的!
有兩種人很安靜，一種是無話可說，另一種是太多的話，千言萬語，無從說起。這種與主更深相交的情況，就是屬于第二種
經歷基督起初是藉著簡單的禱告，慢慢地經歷越深，直至豐盛的恩典完全止息了己的活動。
比喻︰初生的嬰孩是蠕動嘴唇吸啜母乳，及至奶汁流出時，就只要吞下去而不必用力了
如果繼續用力吸，奶汁流出過多反而浪費，母親就必須暫停喂奶。

開始: 用你嘴唇的禱告激起你對主的愛
你禱告的態度也是一樣，特別是開始時，慢慢地，柔順地吸取。但當主從你的靈流向你的魂時，就要停止你一切的活動。
你當如何開始呢? 也是用你嘴唇的禱告激起你對主的愛，而當這神聖的愛涌流時，當立即安靜下來，很單純甘甜的接受這恩典和愛。
倘若這恩典(就是主愛的感覺)消失時，就當再次攪起你對主的愛，正如嬰孩蠕動他的嘴唇一樣。
在這過程中要保持安靜，不然，就不能得著這恩典所帶給你的益處了。
神賜給你同在的感覺，就是要帶領你在安息中經歷他的愛，而不是要來攪動你魂的活動。
內在的生活，就是靈裡的生活，不是用盡肉體的力量去贏取的，而是用愛
嬰孩靜靜的吃奶，一點都不需要用力。人很難相信我們能這樣柔順，且被動的得著從神而來的屬靈喂養
當嬰孩越安靜的吃奶，就越被喂養長大。然後就在母親懷中睡著了。
當基督徒在禱告中靜下來時，常會進入一種奧祕的睡眠裡。換句話說，即是魂的活動完全安息下來了 
這內在的生活，就是靈裡的生活，不是用盡肉體的力量去贏取的。
這內在的國度，你裡面的領域，乃是平安之所，只能用愛來贏得。
從靈裡所發出禱告，充滿並滲透你全人
你若朝著我所描述的這條途徑追尋，就會被引領到這安息之所。然後你還會進到另─經歷─就是不住的禱告
指著從靈裡所發出的禱告，從裡面出來，充滿並滲透你整個人。 
如果說，你要進到海洋，你只要搭船由江河而入，不需費力便被帶到海洋。
如果你要到神那裡去呢?
 回到本書先前的教導，只要隨著這條甘甜且簡單的途徑繼續往前
你至終會來到你愛的對象那裡，你會異常迅速的來到神面前。
但當你不斷的禱告時，禱告卻實際上成為他的同在
那些想靠自己力量去行的，將受主的責備︰「你諸多忙碌以致疲累，卻不願意說︰『我們安息吧。』」(賽57︰10 )
起初你是藉著禱告進入他的同在，但當你不斷的禱告時，禱告卻實際上成為他的同在。
不是你繼續的禱告，乃是神繼續的與你同在，遠超過禱告
唯一能尋得主的，就是轉回到裡面，只有在那裡，你才能找到他。
你會發現當你閉上眼睛時，你就會被包圍在禱告裡，你會希奇他給你的祝福是何等的大
這時你會有另─內在的經歷，就是在你內裡的深處產生了與神的對話，這對話使你極為享受，且是外面事物所不能打擾的。
可見在開始時是一簡易的禱告，卻帶來如此大的祝福!這『簡易的禱告』與智慧一樣︰『是一切美事的總和。』
忘記自己，把自己的利益擺在─邊
這在基督裡更深的經歷也是如此。當信徒達到這樣的光景，敬虔的美德和性情就會很甘甜且自然地流露出來
你唯一的目的，就是要被耶穌基督神聖的同在，充滿在你靈的深處，直到滿溢，預備接受從他而來的任何環境和遭遇。
要養成靜默的習慣，第一，要忘記自己，把自己的利益擺在─邊；第二，要留心聽神的聲音。 
還有，要找─個安靜的地方；外面的安靜能使你裡面安靜下來，也會加增裡面的安靜，然後這安靜就逐漸生根在你生命中。
要真正過內在的生活，在你靈的深處與基督同住，你不可能不愛安靜 ，並會喜悅回到裡面與他親近。
每天一、二小時退回到主面前是不夠的
何西阿2︰14說得好︰『我要領她到曠野，對她說安慰的話。』你內裡要完全被神所佔有
若是你的內心同時被外面的人、事、物所佔有，這當然是不可能的。
主是在你全人的中心，因此，他必須成為你生命及生活一切的中心。
每天一、二小時退回到主面前是不夠的，這樣必定斬獲不多，除非這一、二小時真正退到主面前會使你有神的恩膏，並整天被禱告的靈引導。
對于一個走這條道路的基督徒來說，他怎樣面對認罪與自省這兩件重要的事呢? 
當基督的真光在你身上， 你就在他的審查之下
當你來到主前認罪時，我建議你應 
將你的全人敞開在神面前。你可確信主將會光照你的罪，用他的光來照亮你，使你看見自己的罪性與一切過犯缺失。
當基督的真光在你身上，又在你裡面照耀你時，你就在他的審查之下。
當他在揭露你時，你要在他面前保持平靜安穩，倚靠他，而非靠己，來揭露你的罪過及這罪所影響的範圍。
要認清這事實︰不是你的努力，也不是你的自省使你蒙光照，乃是神在作成這一切。
如果是你在自省，你可能會自欺，因著自愛的緣故，你不會真的讓自己看見自己真實的光景。
就如以賽亞5︰20所說的︰『稱惡為善，稱善為惡。』 
每次他光照你的罪，你就好像被抓到一樣,只有一條路︰就是回轉到主面前
當你全人顯露在公義的太陽底下，他神聖的光芒就會將你最微小的過犯錯誤都暴露出來，他會清楚地教導你怎樣去糾正
故此，在自省和認罪上，你必須將自己棄絕在神的手中，讓他來處理
當你與主有這樣親密的關係之后，你就會發現沒有一個過失能逃避神的譴責。
每次犯罪后，內裡就立刻有責備，是一種裡面的焚燒和輕微的惶亂。
什麼都逃不過主那如同火焰的眼目。他絕不容忍任何隱藏的罪過。
至於你，每次他光照你的罪，你就好像被抓到一樣,
只有一條路︰就是回轉到主面前，接受他所給你的管教和糾正。
愛與平靜會取代認罪與悔改的感覺
當你繼續這樣的經歷主，他就越來越成為你靈魂經常的審判官。不是你偶而自省，而是主一直不斷的審查你。
這樣不住的棄絕自己給神會叫你發現，在他神聖的光中被審查，會使你心裡的光景被揭露出來，遠勝于最有力的自省。
過去你向主認罪時，不是有悔恨之感嗎?
但有個比悔恨感更深的認罪與悔改的經歷。事實上，你會發現有一種愛與平靜取代了這感覺
你有否經歷到真正確實的悔改?想想看，這豈不是從你內裡發出來的一種深遂愛的感覺嗎?  
你當信靠神，安息在他所安排的環境中
這愛包含了一切其他悔改的感覺，表達了全面的悔改，比你將一件一件的罪帶到主前悔改更完全。
神恨惡罪，你所經歷的一種完全從他而來的悔改，會使你像神一樣的恨惡罪
當神在你裡面作工時，他會賜給你一種前所未有最純潔的愛，所以你要安靜的給神機會在你靈裡
營運。
應該仍停留在他為你所安排的環境中正如智慧的所羅門在傳道書所教導的︰你當信靠神，安息在他所安排的環境中。
漸漸地，你會注意到且很希奇，你竟然很難記起你的罪了!
人越邁進靈的中心, 即能越遠離 外面, 魂的活動也就能越少
忘記你的罪是好的，但最好的就是連一切關乎你自己的事都忘掉了，而單單思念神!
如果是你自我省察，必定會漏掉一些過犯不被發現，但若讓主來審查，就不一樣了! 他會光照你一切的過犯 
魂的活動與靈的進步是成反比的，人越邁進靈的中心, 即越遠離外面, 魂的活動也就越少
每次來到主前，都要先有一點簡單安靜等候主的時間。
當你這樣作時，就是給他機會在你裡面自由營運，再沒有比他自己作的更完美了。 
每當感覺神吸引你往內裡深處去時， 就當停下來
除了書中前面所提過的，你還可以怎樣更深的使用聖經呢?
首先來到主的面前開始讀經，一旦覺得被主吸引往他裡面進深，就當停下來，安靜一會兒稍等一下才繼續讀下去，但只讀一點點就夠了。
每當感覺神吸引你往內裡深處去時，就當停下來
要注意的就是︰你不必再努力去開口禱告
在這時刻，出聲的禱告，或其他任何習慣性的禱告，只會帶你遠離這內裡的經歷，而仍舊回到外面表層的禱告。  
只要單純地順服裡面的吸引!聖靈正吸引你往靈裡深處去
最好不要用有固定的形式或方法來經歷基督。反之，要完全順服聖靈的帶領 
合乎神旨意的祈求
昔日這樣的祈求的禱告總不覺得難，但當你進入與主新的關係中時，是聖靈在禱告!
當聖靈在禱告時，他會幫助你的軟弱，為你代求，而且是照著神的旨意祈求。
『況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。』(羅8︰26)
祂(聖靈)的計畫如果與你的計畫不同, 你必須同意祂的計畫，讓祂的工作取代你自己的工作。
因此要順服。讓神成全他的旨意在你身上。
是的，你有自己的意志、心愿與懇求。然而讓祂(聖靈)照著祂的旨意與心愿來禱告吧
你這禱告者，必須放棄所有的依戀，意即你必須過著─個沒有慾望的生活!
不要依戀著任何的人、事、物，不管他(它)們外表看起來多美好。

打  擾
在剛開始追求時，你會遇到一些打擾。
經過一段時間之后，你的思想也會從禱告中被打岔
倘若你犯罪(或甚至只是被一些你周遭的環境所打擾)，那你該怎么辦呢?
 你要馬上轉回到你靈的深處。
不要因你的心思遊蕩而苦惱，也不要因犯錯而憂慮掛心。最主要是因為苦惱只會激起你魂的活動，並引你去注意外面的事物。
其次，你的苦惱其實是源自隱藏的驕傲，事實上你是在自我愛惜。
換句話說，你只不過是因看見自己真實的光景，而覺受傷和不安。
若主憐憫你，賜給你真實謙卑的靈，你就不會因你的過錯，失敗或你天然的本性而感驚訝。
你越看清自己的本相，就越發現自己的敗壞可憐，也越能將全人棄絕給神。
當你知道自己是何等迫切的需要他時，就越發渴慕並尋求與主建立─個更親密的關係。

勝過試探
在你開始這樣的經歷與神同行時，試探正如打擾一樣，是一主要的難題。在對付試探的態度上，你要很小心。直接地與它們爭戰只能叫它們變本加厲
當你被試探而有犯罪的意圖，或去注意外面的打擾時─只要單單的轉離這罪。
當你轉離時，要更親近主。就是這么簡單
當一個小孩看見一些令他害怕或惶惑的事物時，他會作什麼呢? 他不會站在那裡發抖。
他會飛快的跑到他母親的懷抱。在那裡他是安全的。
 同樣的，你要轉離試探的危險而奔向你的神那裡去!
『神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城。』(詩46︰5)  
憑著信心，單單的與耶穌基督同在， 你就會立即得著能力的供應
倘若你在軟弱中試著去攻擊你的仇敵，你將發現你會經常受傷，甚至常常失敗。
在受試探和打擾時，只要憑著信心，單單的與耶穌基督同在，你就會立即得著能力的供應。
這就是大衛得能力的來源和秘訣︰『我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。』(詩16︰8─9)
出埃及記14︰14也說︰『耶和華必為你們爭戰︰你們只管靜默，不要作聲。』

              但願使人有盼望的神
                        因信將諸般的
               喜樂、平安充滿你們的心
                 使你們藉著聖靈的能力
                           大有盼望
                                羅馬書15:13
              
                    The End
  

天籟美聲（It is well with my soul) 感謝智達文達弟兄的轉寄分享

 

 

我心靈得安寧（It is well with my soul)  感謝智達文達弟兄的轉寄分享

 

線上聆聽

http://www.youtube.com/watch?v=Vaar6Ij55ig

 

這首詩歌的做詞者是史派福（Horatio G.Spafford），他是個很成功、為人所羨慕的律師，同時也是個很虔誠的基督徒。然而就在 1871 年的芝加哥大火發生的前幾個月，史派福在密西根湖畔大量投資在房地產上。就這樣，他的投資全毀於這次的大災難裡！

 

    接著，他本希望讓他的太太與四個女兒能好好地休息，而且他也希望能幫助一些教會活動，便安排他的家人在 1873 年 11 月來一趟歐洲之旅。他在出發前一刻，因為業務上的需要而必須留下來，於是他只好送他太太與四個女兒依原訂的船期，登上汽船前往歐洲；而他自己則預計在幾天之後，處理完相關業務，再前往歐洲與妻女會合。但是，在 11 月 22 日，這一艘由美國前往歐洲的船，被另一艘英國輪船撞上，在短短的 12 分鐘裡就沉沒了！幾天之後，海難的生還者終於在威爾斯的卡迪夫（Cardiff, Wales）登岸；史派福太太給她先生發了一封電報：「只有自己獲救（Saved alone）」！

 

　　史派福隨即乘船前去與他摯愛的妻子會合，當他搭船來到他四個女兒溺斃的海域附近時，他寫下了這一段描述他自己內心深沉悲慟的歌詞：「憂傷來似浪滾！（When sorrows like sea billows roll ……）」

 

    史派福寫的這一首歌曲，並沒有只停留在人生的悲哀與苦難的主題上，反而是著重於第三段歌詞的「基督的救贖大功」，第四段歌詞的「盼望基督第二次榮耀的再來」！ 由一般的人性來看，像史派福這樣經歷了失去四個女兒的慘痛悲劇之後，還可以寫出如此明確的宣告：「我心靈，得安寧（It is well with my soul）」，實在是奇蹟！

 

　　後來，史派福夫婦在 1881 年，帶著兩個年幼的女兒與一群朋友，離開了芝加哥，前往耶路撒冷定居；他們在那裡建立了一個美國殖民地，來照顧當地的貧病無依的人。

 

一個作曲家布利斯（Philip P. Bliss）深深地為史派福的經歷與其歌詞內容所感動，因此便為這首歌詞譜了曲。

 

在我們的一生中，難免會遇上風浪，遭受打擊；尤其在一個人心浮動、經濟又不景氣的變動環境裡，失業問題、婚變、意外喪親等等諸多打擊都可能無情、而且無法預期地發生！我們應該如何去面對？然而舊約聖經詩篇 46 篇 1 節說：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」你我都可以從史派福所寫的這一首詩歌「我心靈，得安寧」裡，學習倚靠上帝，不論環境順逆，確信主必引領我們。我們的心靈，也會享受無比的安寧。 　　

 

1. When peace, like a river, attendeth my way,

 when sorrows like sea billows roll;

 whatever my lot, thou hast taught me to say,

 It is well, it is well with my soul.

Refrain:

 It is well with my soul,

 it is well, it is well with my soul.

2. Though Satan should buffet, though trials should come,

 let this blest assurance control,

 that Christ has regarded my helpless estate,

 and hath shed his own blood for my soul.

 (Refrain)

3. My sin, oh, the bliss of this glorious thought!

 My sin, not in part but the whole,

 is nailed to the cross, and I bear it no more,

 praise the Lord, praise the Lord, O my soul!

 (Refrain)

4. And, Lord, haste the day when my faith shall be sight,

 the clouds be rolled back as a scroll;

 the trump shall resound, and the Lord shall descend,

 even so, it is well with my soul.

 (Refrain)

 

這首歌陳述了為什麼Horatio Spafford在喪失一切時仍然能說「我心靈得安寧」，很多人在擁有一切時還心靈無法得安寧，這是何等的對比，默想他的歌詞，真可從其中得著助益。

 

歌詞：

有時享平安，如江河又平穩，有時憂傷來似浪滾，

不論何環境，主已教導我說，我心靈得安寧，得安寧。

撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，但有福確據在我心，

基督已顧念，我乏助之困境，甘流血救贖我，賜安寧。

回看我眾罪，全釘在十架上，每念此，衷心極歡暢，

主擔我重擔，何奇妙大恩情， 讚美主！我心靈，得安寧。

 

求主快再來，使我親眼看見，雲彩將捲起在主前，

號筒聲吹響，主再臨掌權柄，願主來！我心靈，必安寧。

副歌

我心靈，得安寧，我心靈，得安寧，得安寧。

 

資料來源：http://ejoytotheworld.wordpress.com/2008/03/30/%e6%88%91%e5%bf%83%e9%9d%88%e5%be%97%e5%ae%89%e5%af%a7%ef%bc%88it-is-well-with-my-soul/

 

http://www.fhl.net/main/0405/cold5.html