能聽的耳
▃ 討論
對人沒有期待就不會失望。
人家對你所說的話，是否願意很很快順服聽從。
有「能聽的耳」在工作上會比較平順。
有不能聽的耳的人，用愛心說誠實話，對方還是不能聽。
1. 我所以為的，不一定就是真理。
2. 每個人做事的方法都不同。
3. 是不是已經有人說過了但別人不願。
不要認為好的Comment 對方就一定要接受
記得自己也是蒙恩的罪人。
受傷是因為 「我」、「我」、「我」。
如果是抱著我比你們都好的心態，別人也不會聽。
採取安息的態度。
棄絕自己=把每一件臨到我自己身上的事都是從神而來的。
耶穌願意虛己，把自己看成什麼都不是。我越空，神才能越在我裡面。
給意見是我的工作，別人聽不聽我的意見是不是我的工作。
不同的部門，立場不一樣。
要祝福自己工作的單位。
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代下 26﹕15-20
烏西亞王原本很謙卑，但在經常一陣順境後，卻又驕傲起來。
又在耶路撒冷使巧匠做機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石。烏西雅的名聲傳到遠方；因為他得了非常的幫助，甚是強盛。
他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華─他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。
祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。
他們就阻擋烏西雅王，對他說：烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。
烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。
大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。
並不是當一個人竭力尋求神，凡事都得到神的祝福以後，就可以做每一件自己想做的事，認為主一定會應允，而要常留意自己有沒有能聽的耳。
小撒母耳有能聽的耳，連在夜間睡覺都非常儆醒。
王下5﹕10-14 以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。
乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎﹖我在那裡沐浴不得潔淨嗎﹖於是氣忿忿地轉身去了。
他的僕人進前來，對他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎﹖何況說你去沐浴而得潔淨呢﹖
於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
驕傲的人常自以為是，對別人的看法不以為然，如果事情不是照著自己的想法進行，就無法接受。幸好乃縵及時醒悟過來，要快一點聽進去，就能早一點得潔淨。
謙卑絕不是會很快樂的得著，而是被厲害的磨練才會磨出謙卑的性格。
末日決戰一書中提到，如果沒有穿上謙卑袍，我們就看不見黑暗中的仇敵，而被蒙蔽。
驕傲是我們經歷榮耀之後，最難看見的敵人。
驕傲常讓我們聽不見教導，叫我們自己的耳朵關閉了。
榮教士說當她被聖靈充滿以後，一個明顯的改變是她覺得自己彷彿渾身是耳，她就是一直要聽，一直要吸收，非常留意自己所需要的、應該做的、以及應該學習操練的。
那些有能聽的耳的人跑得特別快，靈命成長迅速往前。
是什麼攔阻我們有能聽的耳？是驕傲，當我們心高氣傲的時候，根本就聽不進別人所說的。
若有人對我們講很重的話，揭發我們的缺點或應改進之處，讓我們感覺非常不舒服，那一定是我們真實的光景，我們要常求主光照。
可惜的是，我們往往一聽到別人的批評或指正時，就神經緊繃，急著辯解，其實我們可以先放鬆心情，如其所說與事實不符，瞭解一下造成誤解的原因。
教養孩子的道理也相同，孩子越聽話，越受教，你就越會在各方面教導他。
不要有不耐煩的動作或帶著怒氣招惹孩子，否則以後孩子的個性、動作、表情會像你一樣不耐煩。
謙卑不是一個很玄的東西，不是一禱告就會突然間臨到我們身上，乃要實際操練，要常常悔改禱告，求主顯明那隱而未現的罪，看看我們身上有沒有與人比較、妒嫉、爭競的？
當我們聽見講台的信息或別人的見證，要願意實際ˊ照著做，神也可以更多地在我們裡面說話。
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