更深經歷耶穌基督(簡易祈禱法) 蓋恩夫人著閱讀手記(下)

本手記的閱讀效果遠不及閱讀原書

蓋恩夫人簡介
蓋恩夫人在1648年生，出身于貴族，年輕時非常美貌，十分敬虔愛主；原想進入修道院，但為母親所迫，嫁給蓋恩。
當時蓋恩已屆中年，婆婆又專橫炎威。蓋恩夫人在家中忍受丈夫、婆婆、兒子，使女等無理的苦待，備受各樣的艱難與剝奪。
但她仍用很多時間祈禱默想，並將全部的愛獻給基督。以後她進入一種與神極親密，完全聯合的境界。『神與我』代替了『己與我』。 
蓋恩夫人寫了許多有關與主相交，與神聯合，深具影響力的屬靈文章與書籍。但這些教導反被羅馬當局視為異端
曾三次被捕入獄她在監裡寫了一部自傳《馨香的沒藥》，造就並安慰了許許多多在苦難中的信徒。
如何使用本書
你要花時間閱讀，容我勸你在以後的年日，一直要反覆閱讀。當你在基督裡生命越成長時，其訊息就越向你開啟。
你二十歲閱讀時，它會吸引你；
三十歲閱讀時，它會激動你；
四十歲閱讀時，它會折服你；
在以後的年日閱讀時，它仍然會呼召你更深地進入基督裡。
最好使用本書的方法就是常常閱讀，讀了又讀，並照著去操練，靈命必得增長。
英文版後記︰本書落在你的手中，是表明神渴望在你心中作一件特別的事
己的消滅
『捨棄己』，是禱告及更深的經歷耶穌基督所必需的。
使徒約翰講到禱告如同燒香─香的煙氣上升到神那裡，被他所接受。
 『有許多香賜給天使，要和眾聖徒的祈禱一同獻……上。』(啟示錄8︰3) 
撒母耳的母親哈拿說︰『在耶和華面前傾心吐意。』(撒上l︰1 5)。這傾心吐意就是香，而這香就是完全將自己奉獻給他。
禱告是一種溫馨的愛。啊，不僅如此!禱告乃是─種融化! 是心靈的熔解和提升。
這愛的溫馨，這熔化，熔解與提升使心靈升到神那裡去。
神正住在你靈的深處那裡
這香和愛的比喻可以在雅歌裡面找到。
那女子說︰『王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香氣。』(歌1︰12) 讓我們詳細看看這一幕情景。
坐席: 意味著你靈的深處，神正住在那裡。哦，當你在那裡學習怎樣與他同在時，他神聖的同在就會溶解你剛硬的心
而當你剛硬的心被融化時，寶貴的香味就散發出來! 。
魂怎樣被提升到神那裡呢?只有將『己』獻上，讓神聖愛的摧毀力來滅絕這『己』，魂才能提升到神那裡!  
你必須停止活在『己』的領域裡，好讓聖靈住在你裡面  
神是全所有，你是無有
所有真正的敬拜都是在『靈裡』，『己』必須死，我們才能在『靈裡』。
在『靈裡』意即進入聖靈的純潔裡──這聖靈是在你裡面禱告。
你若曉得棄絕『己』這樣的經歷所帶給你的美德與祝福，並嘗到這主恩的滋味，你就不再他求了﹗
這是『重價的珍珠』，是『隱藏的寶貝』，找著的人，就將一切所有的變賣了來買這個
事實上，只有『全所有』(a11)與『無有』(nothing)是真實的，其他一切都是虛假的。神是全所有，你是無有。
當你的『己』完全被消滅時，你對神的敬拜才是真實的。一旦這奇妙的工作完成時，神就來充滿你。
我們要盡量離棄很多不必要的活動， 使我們得釋放
我們人太複雜了，有太多各式各樣的活動。
我們要盡量離棄很多不必要的活動，使我們得釋放得以自由地進入單純的境界，與神聯結。
起初神藉著他的道，照著他的形象造人。神是靈，他造人時也賜給人一個靈，使他能進入人的靈裡面與他相交。
這當然是人墮落前的光景。人墮落以後靈就死了，因此神與人的相交便中斷，而人也失去了神的生命和他的形象。
『靜默的禱告』，這並不是禁止活動，反而是鼓勵活動，是鼓勵在你靈深處的神聖活動；但卻要阻止你魂的低層次活動。
人天然的性情是好動和躁急的， 雖然忙碌，所成就的非常之少
馬大是在作─些很對的事情，但主卻責備她!為什麼呢?因為她是靠著自己的力量去行，而不是順服裡面聖靈的感動。
人天然的性情是好動和躁急的。雖然人好像很忙碌，作了很多事，其實所成就的非常之少。
主對馬大說︰『你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。』(路10︰41，42)。
馬利亞選擇了什麼呢?她選擇了平靜安息的坐在耶穌腳前，她停止自己的活動，好讓基督成為她的生命! 
聖靈可以完全照顧並供給你 一切所有的需要
當他的生命進來時，你必須放棄你的生命。保羅說︰『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』(林前6︰17)
當你裡面產生了對神的渴慕，你就開始經歷與神聯合
當魂開始轉向裡面的聖靈時，就越來越親近神，這就是與神聯合的進展。至終魂與神合為一靈。
在你裡面深處營運的聖靈，必須是你所有活動的根源。
如果聖靈可以完全照顧並供給你一切所有的需要，那你為何還被不必要的憂慮煩惱壓著，為各樣的世事疲累呢?為何不停下來進入神的安息呢?
你外面的活動，多少與肉身的事物有關連的。本身都沒有什麼真實的好處
『凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲。』(亞2︰1 3)當神出來的時候，萬物都當靜止。
『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的，我卻不忘記你!』(賽49︰l 5)
既聽見神這些話語，誰還會害怕把自己完全棄絕給神呢?
你屬靈的經歷可分成兩類
1. 在外面(表面)的，和 2. 在裡面(你靈深處)的。
你的活動和作為也有兩種︰
有些是表面的，有些是深處的。
你外面的活動，多少與肉身的事物有關連的。本身都沒有什麼真實的好處，既沒有屬靈的長進，也很少經歷到基督! 
我們應該全神貫注于靈裡深處的活動
我們應該全神貫注于靈裡深處的活動，這就是聖靈的活動。你要一直轉向神。
以賽亞說︰『回到你心裡去!』(賽46︰8 )
你容許自己被外界的事物吸引你有多深，你離開他也就有多遠。
不斷住在主裡面是什麼意思呢?就是持續不斷地轉回裡面的深處
你的目標就是要養成轉向裡面的習慣!
舉個例子︰當船在港口時，水手要費足力氣才能將船撐到海裡去。既到了就無須再費力︰船在海中，可以很容易的順著掌舵的方向航行。

如果神是你的掌舵者，你就能進步到超乎你用盡力量所能達到的
當你開始轉向神時，你就像那條船一樣。起初你被罪和『己』牢牢的捆綁住
只有不斷費力的掙扎才能轉向裡面，但最終束縛你的繩索必被解開!
離港口越遠，航行就越容易。最後無須用槳，只要揚起帆來，就可以迅速輕鬆地往前駛!
『揚起帆』意即藉著單純的禱告，將你自己擺在神面前，讓聖靈來揚動你的帆，引導並感動你。
順風的時候，駕船的人可以休息，讓船順著風勢前進。這樣，船便能毫不費力快速地航行, 這時候用槳反而攔阻船的前進，且會弄得筋疲力盡 
如果神是你的掌舵者(生命的主宰)，你就能在最短的期間內，進步到超乎你用盡力量所能達到的
給服事主的人
若能引導─個初信者進入真實的禱告，並與基督有個人真實內在的經歷，你會看見無數的信徒成為真門徒。
現今帶領初信者的方法，只注重外面的形式，對信徒的生命果效甚微
應該作的是︰帶領初信者直接到神的面前
你若是負責帶領初信者，就要引導他們對耶穌基督有真實內在的認識和經歷，這樣信徒們的生命將有極大的改變!
我們可以想像一個簡朴的農夫，─面耕耘，一面享受與主同在的祝福。
看守羊群的牧人，同樣也有對主很深的熱愛，正如初期教會的信徒一樣。
勞工雖外體艱辛勞苦，裡面的人卻因主的同在，重新得力
只要心被神得著，其他一切都不必操心了，因此神要我們將心歸他。 
若主得著我們的心，基督的平安 就在我們心中作王
除了讓主得著我們的心以外，沒有別的辦法能使我們棄絕罪惡。
若主得著我們的心，基督的平安就在我們心中作王，並且整個教會也得以更新了。
事實上，我們所討論的，正是早期教會失去其生命與榮美的原因──就是失去了裡面與基督深入的靈交與關係。
相反的，這內裡的關係若能恢復，教會不久也必跟著復興了!
基督徒若離開了主，仍可整天討論或爭論教義上的事，然而這一切對他一點幫助都沒有!
無止境的討論只會帶來更多的困惑與紛爭。 
主喜悅那些行事單純的
許多初信者，甚至一般基督徒，都因忽略與耶穌基督之間內在的屬靈關係，以致蒙受到難以言喻的虧損。
負責帶領初信者的，有一天你們必須向那位將責任托付給你們的主交賬。
到時你們要因自己沒有發現這隱藏的寶貝(就是與基督內在的關係)而向主交賬，也因沒有把這寶貝傳遞給你所照管的人而負責
到那時，你也不能推諉說︰這條與主同行的道路是很艱險的
 將自己完全奉獻，棄絕一切給主，眼目專一仰望他，有何危險呢?
『主喜悅那些行事單純的。』(箴12︰22)他們的謙卑，對神單純的信靠和順服，他們不慣于分析和辯論，所以更
易于放下自己的成見。
人總是慣于用藥來醫治身體，其實病根是在人的深處
他們確實沒有什麼高深的學識和宗教訓練；因此他們能更自由，更快地跟隨聖靈的帶領
而其他那些有恩賜，有學問，及有神學訓練的人，卻常因他們屬靈的富足，被偏見所拘束而弄瞎了眼!
歷代的人總是慣于用藥來醫治身體，其實病根是在人的深處。為何─般信徒雖然花了很多功夫，基本上卻沒有什麼改變?
因為帶領者只在人生活的表面作功夫。但有一個更好的方法︰就是直接從人的內心著手!
只要單單教導信徒在自己心裡尋求神， 教導他們一直思念耶穌基督，當心思遊蕩時，立即回轉歸向他。
還有教導他單單為討神喜悅而作一切的事，並為他受一切的苦。
不要教導信徒以修飾的辭句與 重複的話語禱告
傳道人，牧師，教士以及所有服事主的人啊!你們要建立他的國度。為了建立這國度，你必須讓他在人心中掌權。
教導人從心底裡發出單純的禱告，不要教他們用什麼高深的方法來禱告。
只要靠著聖靈禱告，而不是靠著人所發明出來的方法
當你教導信徒以修飾的辭句與重複的話語禱時，實際上你是為他們造出最大的問題來!信徒們被帶領走偏了路
初信者啊，你儘管來到慈愛的天父面前，以你自己的話語誠誠實實地向他傾吐，無論那些話語多么簡單膚淺
單純的人也可以對主有深遂的認識，而無需借助任何儀式或神學教導!
人常試圖以形式或規條來愛神。難道你看不出正是這些形式和規條使你失去對神真實的愛么?
愛是不需要人來教導的!
愛的言語對于沒有愛的人，是牽強又不自然的，但對于戀愛中的人卻是極其自然 
那些最單純的基督徒，反而在靈裡與主耶穌有最親密的關係。為什麼呢? 因為聖靈不需要我們作任何的裝飾!
單純的人也可以對主有深遂的認識，而無需借助任何儀式或神學教導!
只要主喜悅，他可以使無知識的勞工︰變成先知!他並不拒絕人進入禱告的內室。
相反的，他己敞開大門使所有的人都可進來!
主耶穌感謝父神說︰『因為將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。』(太11︰25)

終極的目標──與神聯合
出埃及記33︰20說︰人見神的面便不能存活。
你的禱告若仍含有『己』的成份，這樣的禱告便不能達到神的面前。你的生命就不能經歷到與他生命的聯合。
你所有一切的作為，所有從『己』生命出來的──甚至你最崇高的禱告──都必須被除滅，然後才能有神聖的聯合。
本書的目的不是要教導你怎樣禱告，或甚至怎樣經歷，乃是要帶領你進入一個基督徒最終極的光景──與神聯合。
約翰在啟示錄8︰1說︰『在天上有寂靜。』這就是人心靈
最深處的寫照。當尊貴的神在那裡顯現時，一切都當靜寂
宇宙中有一樣與神非常對立的， 就是『己』
宇宙中有一樣與神非常對立的，就是『己』。所有敗壞的天性和人─切惡行，都是源出于『己』的作為。
只要你活出『己』的生命，在你生活中就繼續會有一些過失或缺點。但當你撇下『己』的活動，這些都會消失
兩件東西能合而為─，二者必須有相同的性質。例如不潔的泥土不能與純金聯合，必須用火來燒掉渣滓，才能產生純金。
所以神降下火來(就是他的智慧)，要毀掉一切在你裡面的不潔。
在你裡面有你難以想像的不潔，而這會破壞與神的聯合。
人的意志必須安息下來，才能達到 這神聖的聯合
『己』是所有污穢的根源，攔阻了與聖潔之神的聯合!太陽的光線可以照在污穢的泥沼上，但永不能與它聯合。
還有一件事阻障了這聯合，就是『動』。因為神是絕對靜止的。人若要與主聯合，也要像他─樣靜止才行。
人的意志必須安息下來，才能達到這神聖的聯合。
神要以他的智慧來潔淨你，如同在爐裡煉金一樣。唯有火能煉金。那完全煉淨我們的火，就是神最高的智慧
就是最偉大的聖徒，神也特意在他們身上留下─些天然的缺失和瑕疵，免得他們驕傲自滿 
也免得人因看外表而過份稱揚他們, 神藉此保守他們，『將他們藏在他面前的隱密處。』(詩31︰20) 
當主開始熬煉，拆毀，潔淨你時，你卻不知道這都是出于主的手
在人與神能夠聯合之前，所有這些煉淨是必須的。
可以確定的就是，這些煉淨的過程絕不是你所願意的! 人的天性是極不願意接受這樣的改變，我們都非常的自愛，也很怕『己』被滅絕。
你可確定，若不是神以自己的能力和權柄來對付你，你永不會同意這些遭遇臨到你。
在你悔改歸主時，你毫無保留的將你自己降服了神。但是當主開始熬煉，拆毀，潔淨你時，你卻不知道這都是出于主的手
也不明白所有臨到你的事，其實都是對你有益的，反而以為是于你有損

初信時，你滿有『己』的活動，但漸漸地，你就進到被動的光景中
在這黑暗困難的時期，你或許不能主動同意神的作為，但也不能攔阻抵擋他。
初信時，你滿有『己』的活動，但漸漸地，你就進到被動的光景中。
從主動到被動這期間，『己』的各種明顯的活動逐漸被除掉了。
在這過程中，你開始認識那些使你與神隔離的原素。然後當你默然接受他的熬煉時，他就逐步的帶你進入越來越被動的光景中。
你默然忍受的能力不知不覺地增強了
在神吸引你到他深處的過程中，有兩個階段。你現下正經過第一階段，就是他要使你像他一樣的聖潔。第二階段是神要使你的意志與他的旨意相符合
停止靠自己的力量去行事時，你的意志就在神面前降服下來
當你停止靠自己的力量去行事時，你的意志就在神面前降服下來，這就達到與神聯合。
這時你開始完全順服聖靈的感動和引導，直到你全人完全符合他的旨意，無論何時何事都順服他。
所有的『幫助』和『拐杖』必須撇在一邊，否則終極的目標不能達到。
是的，不但『己』的天性要被滅絕，連同我在本書開頭所介紹給你的，所有基本的學習都要撇下
在學習的開頭，這些幫助都是很需要的，但以後它們反成為進展的攔阻。
『忘記背后努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。』(腓3︰13，14)
他願意照著每個人所能接受的度量， 將他自己賜給我們
人不能靠著自己的努力，活動或力量來達成這聯合。因只有神主動與人相交─而他是照著人安靜或被動的程度，來與人相交的。
所有神的兒女們都被呼召來享受神──而這種享受是今生來世都能嘗到的。
享受神，不是指著享受他的恩賜。恩賜不是終極的祝福，恩賜也不能滿足你的靈魂。
你的靈是多么的崇高，甚至神所賜最好的恩賜都不能帶給你靈裡永遠的喜樂……除非賜恩者將自己也賜給你。
我可以用一句話來總括，這位神聖的主宰整個心意就是︰
他渴望將自己完完全全的，賜予每一個稱為他名下的受造者，而他願意照著每個人所能接受的度量，將他自己賜給我們。
你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
沒有人能使自己與神聯合，無論盡多少的努力都不能。人與神聯合是神自己才能作的
千萬不要停在半路上。當主越吸引你，使你越深進入他的同在時，你起初所學習的外在操練，如讀禱經文及注視主，都應放下。
 一個有經驗幫助人的，知道他不能帶─個基督徒進入與神最親密的關係裡。他所能作的只是幫助，並指示尋求者到活水泉源那裡去
大部份的人都以科學和世界的聰明智慧自傲，以致靈裡的眼睛瞎了。
哦，我的神，『你將這些事向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。』這話是何等的真實!
監獄書信
某姊妹剛看完這本書，向蓋恩夫人詢問一些很實際的問題 , 此為蓋恩夫人的回信
屬于耶穌基督真有說不出來的大喜樂!屬于耶穌基督就是那真實的膏油，能使你今生所免不了的痛苦憂傷變為甘甜。
當你讀經時，偶而稍停下來，用幾分鐘的時間，安靜等候神及默禱。
當你讀到一段特別感動你的話語時，更要如此，要回應裡面的感動和帶領。這樣的讀法能造就及喂養你的靈命。
你的靈魂，正如你的身體一樣需要被喂養，除非它被餵養而堅強起來，否則你屬靈的光景必然枯干萎縮。

神常會許可一些苦難臨到你， 這是他的作為
我建議你不要太克苦己身，因為你身體軟弱。但如果你身體是強壯的，又被食慾所控制，我可能會另有建議。
我迫切地盼望你有另一種的治死︰就是治死你屬肉體的情感和慾望，以及你天然的傾向和習慣。
你要在受苦時學習忍耐。神常會許可一些苦難臨到你，這是他的作為；當他揀選這樣作時，你要接受。
但你忍受的唯一動機必須是出于愛神。
當不愉快的事發生時，你裡面冒起的煩躁也要被治死。如此你就是與基督一同受苦。
要學習成為卑微，成為無有。
要儘可能領受主的聖餐，因為這是 主親自設立的
照我看來，你好像還沒有足夠的內在經歷，以操練長時間不間斷的默禱。我想你可以實行以出聲和無聲交替的禱告。
向主這樣說︰  『哦，我的神，我愿完全屬.。』
『愿我單單為著.而愛.，因.全然可愛。』
 『我的神，愿.成為我的一切!
使我能看萬事如糞土。』
向主獻上這些以及其他從心底裡發出的情話。
但最好每句之間有靜默的時刻，這樣你就會逐漸養成那極重要的默禱習慣。
要儘可能領受主的聖餐，因為這是主親自設立的。主是生命之糧，能喂養甦醒我們的靈魂。
當你找到尋求他的途徑，你就會發現 親近神比呼吸更自然
後序: 好些年來我一直以出埃及記34︰29-35和哥林多後書3︰7-18作為靈修學的根據︰
摩西四十日與神「對話」臉上發出榮光
所以藉著每日的「定時禱告』，隨時隨地的「不住禱告」， 尋求看見父神的「禁食禱告』，就能不斷地與天父「對話』，變成主的形狀，榮上加榮。
這就是有福的人生(太5︰1-12)，超越的人生(林前13︰4─7)，自由的人生(加5︰l 3，22─25)，豐富的人生(彼後l︰5-11)
但最大的盲點是如何與天父對話呢?
這本書就是一個最好的答案!
蓋恩夫人在本書上說︰當你找到尋求他的途徑，你就會發現親近神比呼吸更自然，更容易。

              但願使人有盼望的神
                        因信將諸般的
               喜樂、平安充滿你們的心
                 使你們藉著聖靈的能力
                           大有盼望
                                羅馬書15:13
              
                    The End