保羅寫於以弗所
指出哥林多教會的問題和解決的方法，哥林多是一國際貿易海港，偶像林立，一些人為及異端的道德觀、人生觀便滲入教會，引起多方的錯誤，保羅寫此書信，提醒和答覆有關的疑難。
鑰節﹕1﹕10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
▃ 1
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
智慧人在哪裡﹖文士在哪裡﹖這世上的辯士在哪裡﹖神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎﹖
世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。
使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。
▃ 2
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
誰曾知道主的心去教導他呢﹖但我們是有基督的心了。
▃ 3
你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎﹖
有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎﹖
可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。
栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎﹖
若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：主叫有智慧的，中了自己的詭計；
又說：主知道智慧人的意念是虛妄的。
▃ 4
人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。
所求於管家的，是要他有忠心。
▃ 5
我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。
因為審判教外的人與我何干﹖教內的人豈不是你們審判的嗎﹖
▃ 6
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢﹖為什麼不情願吃虧呢﹖
你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。
豈不知你們的身子是基督的肢體嗎﹖我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎﹖斷乎不可！
豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體嗎﹖因為主說﹕二人要成為一體。
但與主聯合的，便是與主成為一靈。
你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎﹖這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；
因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。
▃ 7
受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
▃ 8
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
若有人愛神，這人乃是神所知道的。
論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得什麼，也知道神只有一位，再沒有別的神。
雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主；
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。
▃ 9
難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎﹖
獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎﹖
有誰當兵自備糧餉呢﹖有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢﹖有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢﹖
因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎﹖
若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢﹖然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人﹖你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
▃ 10
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，
因為地和其中所充滿的都屬乎主。
倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問什麼話。
若有人對你們說：這是獻過祭的物，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢﹖
▃ 11
你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎﹖
但女人有長頭髮，乃是他的榮耀，因為這頭髮是給他作蓋頭的。
▃ 12
所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
職事也有分別，主卻是一位。
功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
▃ 13
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
▃ 14
那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我於你們有什麼益處呢﹖
所以那說方言的，就當求著能翻出來。
我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
我感謝神，我說方言比你們眾人還多。
但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。
若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。
因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
先知的靈原是順服先知的；
因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
凡事都要規規矩矩的按著次序行。
▃ 15
若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。
但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
死啊！你得勝的權勢在哪裡﹖死啊！你的毒鉤在哪裡﹖
死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
▃ 16
論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。
所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。
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