目錄
引言
靈恩與非靈恩原無分別
對靈恩觀念的難處仍需克服
接觸靈恩仍是必要的
靈恩的貢獻
接觸靈恩後教會的反應
接觸靈恩後我們所帶來的問題
前面的路怎麼走
教會的合一
結論
引言
在美東Nyack聚會的第一晚敬拜時，想起二十年的歲月歷歷如繪，許多感受湧上心頭，淚流不止。從1987 加州溫約翰的特會回來，與人分享經歷的那一天起，我立即被歸類為 “靈恩派”，於是周遭的人事與事奉一夜變天。然而與人分享這新的發現仍是我心中強烈的熱情，前後投稿多篇文章，末了也將自己的經歷與省思寫成＜飛出鳥籠＞一書，供大家參攷。
這些年裡有一個深刻的感受是孤單。接觸靈恩多年，單獨地摸索探尋，前輩中無人指點、沒有傳承，有時還懷疑自己這條路走得對還是不對？花許多力氣在找答案，也在掙扎不少靈恩帶來的問題。如今付了二十多年的代價一路走來，願在此作簡短的回顧與省思，並進而認真地檢討靈恩之後，前面的路應當如何。若我們所走過的成敗閉口不說，而讓後輩又像我們一樣，孤單地再重新來過，那就太對不起他們也對不起主，而且我們這些年的工夫也白白浪費了！
靈恩與非靈恩原無分別
靈恩與非靈恩原無分別，”靈恩派”是別人加給我們的。(1) 一信主那天其實我已有 “靈恩”，舉手決志時聖靈厲害地感動，我淚流滿面，還去廁所洗一把臉出來。(2) 接下去第一次參加禱告會，我從未禱告過，但一開口就停不下來，說的是聽得懂的國語，卻是真實的聖靈感動的方言。(3) 再隔不久車子壞了，我就禱告求主醫治、行神蹟，神果然就做了。今回頭想，靈恩的工作一開始就有，只可惜一信主時就被好心、但錯誤的兄姊們給教壞了！他們認為有現象是不對的，是應該害怕的，沒有現象才是正確的，所以將靈恩的作為摒拒在外，結果把神兒女和聖靈親密
的相交的這寶貝給犧牲了。這一耽擱就是十七年！
一旦學壞，後來要改就不容易了。正如鋼琴的指法一旦學錯再改，是多麼困難！又如四、五歲的孩子，你問他：「桌子、椅子、電視、汽車是誰做的？」他們都知道：「是人做的。」再問：「那麼樹呢？螞蟻呢？」他們都知道：「是神做的！」無神論與進化論都是以後從學校、從書上學來的。同樣的，對聖靈的害怕與不信，也是後來才學的！什麼是靈恩？今我回頭看，最單純的說，就是天父愛我，與我同行，有時衪走在前頭、有時走在後頭，有時在左、有時在右；有時拉我的手走，有時放下。而靈恩的經歷是有時天父一高興，抱起我們，甚至親我們。目的何在？是聖靈將神的愛澆灌在我們心裡 (羅5：5)，告訴我們：「我在這裡！」這是靈恩，是天父的愛，是衪的性情。只可惜我們卻害怕而拒絕了，天父是多麼傷心啊！
對靈恩觀念的難處仍需克服
二十年了，但還有許多基督徒對靈恩不了解，甚至有很深的誤會，我發現其難處主要有幾：(1) 世界觀與信心：太理性，凡事需眼見為憑，故不能認識靈界的存在及邪靈工作的真實，也難向聖經所啟示的這方面真理敞開，並實際去經歷。這是基本的世界觀，還不是神學的問題。(2) 害怕：怕錯、怕遭批評，所以就不敢去接觸。就是經歷了，也還有許多保留，也不敢公開教導，以至於一代代失傳了，直到如今我們還需要辛苦地摸索。(3) 還有不少人照自己缺少經歷的經歷去錯誤解經，發明中止論，把靈恩的真理刪掉，自己不進去，也攔阻別人進去。
其實最大的敵人還不是教會或個人，乃是背後的宗教的靈，牠曾經不遺餘力地抵擋主耶穌，今天也厲害地抵擋聖靈。
接觸靈恩仍是必要的
(1) 我看見深度的認罪、信心、愛心，真正的神話語的光照與啟示都需要有聖靈。以前雖已作牧師，但心中對神仍有懷疑。對神的全然肯定、真信、不懷疑，有真正憐憫的心能去愛人，都是在被聖靈觸摸之後。(2) 我們必須回到聖經，神要我們按正義讀經、解經。而聖經所啟示的神是三一真神、是超自然的，聖靈是位格的，我們不能照自己的小頭腦把真神給畫錯了，那是大不敬！
(3) 新約教我們要重生，還要受靈洗。施洗約翰介紹的主耶穌事工有兩方面：衪是神的羔羊，除去世人罪孽的；衪又是用聖靈為我們施洗的 (可1：4-8；約1：29-34)。(4) 神施恩的雙線是神的話與神的靈。(5) 新約中主耶穌吩咐門徒去傳道、醫病、趕鬼，去做 P. H. D. (Preaching、Healing、 Deliverance) (太9：35-10：8)。主說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」 (太28：20) 要教一切主所教的，包括醫病、趕鬼、神蹟奇事，我們無人有權去刪改它，使主所吩咐我們去做的三項，只剩下傳道一項！但我們自己不會，當然不能教啊。(6) 使徒行傳是聖靈行傳，初代教會是帶著聖靈大能的 (徒1：4-8；2：4，43)。整本新約聖經講聖靈的地方太多了，我們不能一手遮天，全都刪掉啊！(7) 今天太多人不小心被宗教的靈所利用，反對聖靈正如當年宗教領袖敵擋主耶穌一樣，以至於把有經歷的當作不正常，而讓教會以訛傳訛，過一個無靈恩經歷的基督徒生活卻視為正常，真的太可惜了！
(提多3：5-6) 說：「祂救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照衪的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新，聖靈就是神藉著耶穌基督，我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」救恩三步曲：重生、更新，澆灌。我們靠聖靈重生，也靠聖靈行事，新約的真理不能用舊約的肉體去活。人靠自己的本領是不夠的，必須靠聖靈才能真認識神、勝過罪，並且去愛神、愛人，也才能帶著能力直到地極去完成主所託付的大使命。我們決不可以因靈恩人士有不好的見證而抹殺靈恩，正如不可以因有不好的基督徒而否定主耶穌的救恩一樣。(羅7：6) 說：「我們服事主，要按著聖靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」主耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 (約8：32) 而 (林後3：17) 又說：「主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。」聖經與聖靈兩者都需要，正如學書法，要有好的字帖，也要有好的老師。聖靈是真理的靈，神並末留下聖經，而讓我們用自然人的邏輯去想通它啊。所以認識聖靈、接觸靈恩對每個基督徒都是必要的。
靈恩的貢獻
靈恩對基督徒的好處太多了，玆舉其中幾個要項：(1) 對三一神有更進一步的認識，知道神是又真又活的。(2) 更體會神的愛，更能與神親近。(3) 更歡喜讀神的話。(4) 敬拜更活潑自由。(5) 神不再只是神學上的觀念，乃是我們可以愛的阿爸 (Daddy)。
(6) 對神的話認真，不是停在字句的剖析、研究，乃是用心靈吸收、順服。(7) 靈恩之後許多人的世界觀改正了，認識靈界的真實。(8) 也更有把握、更勇敢、具體地去向人表達神的愛，敢用權柄去為人禱告、傳耶穌。(9) 敢走上紐約的街頭，也敢去莫三比克窮苦的村落。(10) 我真的看見不少真理、生命、與能力三方面平衡的基督徒。
(11) 靈恩還有一個突破、並上了軌道的，就是好的敬拜 (弗5：18-19)，能夠將心靈投入，用情感表達。神在尋找的，不是只是主日來聽道，只用頭腦來認識神的信徒，乃是和衪有愛的交流的兒女。以前在教會我常有一個感動，敬拜時想舉手、想跪，只是不敢，因沒有人這樣做。我們有一位姊妹來到教會，主日敬拜生平第一次伏扒在地，聖靈充滿，生命大大改變。二十年來直到如今，我們看見許多傳統教會的敬拜也逐漸開放、自由、活潑，也漸漸能接受投影片、吉它、及鼓等等，這些都是靈恩的貢獻，不勝枚舉。
接觸靈恩後教會的反應
(1) 回到教會之後有人會遭反對、受批評、被排斥、甚至當作異端踢出門，這是可以了解的，因為人都保守，難接受新的，加上過去常聽見對靈恩的謠傳，所以就害怕。(2) 並且因為教會同工們的不懂及不安全感，聽到靈恩的見證心會不舒服。有一位弟兄曾經誠實地分享說：「你們從加州回來時我心中很生氣，因為有一東西是你們有的，我沒有。」
那麼怎麼辦呢？兩方面：(1) 接觸靈恩的不要太得意、太過度、太急。(2) 而教會領袖自己要學、要懂，才不至因不了解或不安全而一味反對。聖靈的事，光有理論是不夠的。但這種成熟度需要時間，我們知道要謙卑，但不管靈恩或非靈恩，我們仍有肉體與血氣，謙卑的果子還青澀，神還在等我們長大，世界也在歎息，切望等候神的眾子顯現 (羅8：19)。
接觸靈恩後我們所帶來的問題
有更多問題是靈恩之後所帶來的：(1) 我對別人不夠敏感，從加州回來之後就講很多見證，但對已經作領袖的，這些都是新的，都成為威脅。今回想，若我是他們的話，聽了也會很不舒服，何況我還用很衝的話，比如說：「過去我們拜的是聖父、聖子、聖經。」今再反省，我經歷聖靈的大能之後，心中的確是有驕傲，好像孩子出國回來，輕看鄉園，而傷了家中父老的心。是我不好！ (2) 還有一個容易犯的毛病就是，一旦接觸靈恩就太興奮了，天天跑特會、求恩賜、熱衷預言、羨慕虛榮、看重恩賜如戴徽章。像花蝴蝶，釀不出蜂蜜來，忽略生命及性格最基本的長進成熟，卻仍帶著肉體血氣、自我中心、靈命仍原地打轉，對教會無益、也令人不敢恭維。我們是應該檢討。
(3) 還有一點並不難懂的現象，傳統教會只講道、查經，較安全，不會有太多給邪靈工作的機會。但在靈恩開放的環境下，有時邪靈作工，不免有 “靈恩怪俠” 出現，令人害怕，這幾年看多了。邪靈要我們不是 ”不及”，就是 “太過”。以前不知牠的存在而上當，今懂了，牠又推你一把，甚至假冒聖靈，找機會彰顯，哭、鬧、叫、跳，造成混亂。然而我們也不必太驚怪，人有肉體血氣，難免在聖靈動工時會有摻雜，也會給邪靈留地步而產生不好的見證叫人反感，正如信主的人也有不好見證的，使主的名蒙羞，也攔阻人信主。但靈命的成長是一個過程，沒有一夜之間就長成的，每一個大人都曾經過換尿布、餵奶瓶的階段的。
(4) 接觸靈恩後，爭戰是會有的，神也允許，為叫我們學功課 (士3：1-2)。1987加州特會時溫約翰就說過：「以前你們不懂屬靈爭戰，神因著憐憫，不讓你們接觸邪靈，現在你懂了，神會允許你經歷，好讓你學。」果然回來之後事情就開始發生了。其實這也不難理解：(可1：23-26) 主耶穌一進會堂，邪靈受不了，反而彰顯了。正如石頭一翻開，底下的蟲子一曝光，到處亂竄！接觸靈恩，邪靈會作工並不是不好，因牠受到威脅。而且爭戰乃是正常基督徒生活的一部份 (太16：18；弗6：10-18；林後10：3-5)。打仗看來混亂，但結果卻是好的，它帶來秩序。這一點福音派同仁應該有正確的認識，就不至於有過激的負面反應了。
以上總總，或因人的肉體不成熟而造成的，或因邪靈急了而彰顯的，兩方面都有可能，聖靈動工時不免有摻雜，正如有好草也有野草，有真鈔也有假鈔。
只是教會的同工們自己要懂，才能分辦，也才能幫助人，才不至因為害怕錯誤，而對一切有現象的全都禁止，而使聖靈也無機會作工，那是何等的損失！我們不能因噎廢食，也不要因開車有危險就永不開車。至於靈恩人仕尊重聖靈，允許聖靈，但也要注意不被邪靈矇騙，不可以凡是超自然的都照單全收。離譜的、宗教的靈的，要用權柄叫牠走！好比窗子打開接受新鮮空氣，但還要有紗窗，不讓蒼蠅蚊子飛進來。並且，趁大雨澆透草地時，野草要拔除，否則雨停地乾，又難拔了。
我們的肉體老我非對付不可，那就要講到 “內在醫治”的重要了。靈恩之後還需要有 “內在醫治”，”與神會遇”等。有時需要個人服事 (Ministry)，處理生命的問題，使性格與個性有深入紮實的改變，則才真能榮神益人，否則像小孩子開車，到處闖禍，誰都怕！
前面的路怎麼走
1. 成熟的生命與聖潔的品格：
(1) 靈恩的追求容易看重外面的現象與經歷，得到靈恩的人會一時興奮得意，這是因人的肉體容易看重恩賜。然而神會引導我們，使我們漸臻平衡；有時神藉著個人或家庭所遇到的挫折，或教會中的難處，使我們謙卑，去面對自己生命的問題。這是一個過程，需要時間，但神必會做成，因我們原是衪的工作，是在基督耶穌裡造成的 (弗2：10)。(2) 剛被聖靈觸摸時可能有很明顯的激烈的現象與感受，但要知道這不是我們所看重的，正如剛學會騎車覺得很剌激，但後來那感覺減弱了，但你卻一跨就騎到你要去的地方，那才重要。
(3) 若一個人每次禱告就抖、就地上打滾、就作怪動作、而且看不出來生命的果子，那不正常，應該查驗，有可能是邪靈，也可能是人的肉體。靈恩的追求還要分辨。(4) 不要自大，也不必自卑，可以安心 “作自己”，因為五千兩、兩千兩、一千兩人人不同，只要忠於主託，照神量給各人的恩賜去愛、去傳福音、去帶門徒、去擴展神的國；而不是看重靈恩的現象與恩賜而自卑或驕傲，成為鳴的鑼、響的鈸 (林前13：1-3)。萬一生命不對，就是能傳道、趕鬼、行異能，但主卻說：「我從來不認識你們。」(太7：23) 那怎麼辦啊？！
(5) 這些年間大有恩賜而道德失敗的壞的見證太多了！我們不能不戒慎警惕。傳道人必須聖潔，生命必須在基督的身體中彼此交待！最要緊的是成熟，不管靈恩或非靈恩，裡面最重要的是一樣的：傳道人不管知識多豐富、恩賜有多強，若品格不好，那麼靈恩與否全都免談！生活與信仰必須一致，愛心與靈命必須落實，否則靈恩與否全是空的！我們是為主而活，不是為自己活，有一天我們都要在基督台前向主交帳！
2. 平衡的聖經真理的根基：
接觸靈恩之後有時會誤以為靈恩可以取代一切，而不小心把以前一些重要的，像組織、策略、計劃、目標、治理、訓練、系統的教導、五重職事等等也推翻了。有時失於太自由開放、散漫無計劃，就容易亂、意見多。因缺乏系統的教導，會眾不覺得能按步就班地成長，心會不安，所以有組織的教會成長較快，這都是我們該檢討的地方。神施恩的雙線是： (1) 神的話 (2) 神的靈。平衡的鐵三角是： (1) 恩賜/能力 (2) 生命/果子 (3) 聖經真理。正如種花不能只一味灌水，還要有各方面的條件！過去所學的好東西不要丟掉啊！
到如今我們已有把握，知道醫治及超自然的經歷是屬於教會的，是聖經所啟示的，但有經歷的不可因此高傲，自以為懂而輕看別人。就是在靈恩開放的教會裡，醫治也不是百分之百的，還有太多屬神的奧秘我們不懂，也沒有完整的答案。神的國已經來到，但與惡者的爭戰仍在進行中 (Already and Not Yet)。隱密的事是屬耶和華我們的神的，惟有明顯的事是屬於我們和我們的子孫 (申29：29)。
(1)因為神太偉大了，所以我們相信照新、舊約中許多的應許，衪能醫治； (2) 而人又太渺小了，當禱告未得著醫治時，我們還要謙卑，不必急著替神、替人照己意下結論。若我們經歷過，知道神能醫治，則有時當神未醫治時，我們反而更能接受、更能尊重神的主權、知道神必有衪更高的旨意。
(2)我們會更願意捨己、背十架跟隨，並且堅信在衪所允許的難處中， 神會帶我們走過去，生命難不倒我們。有些事要到見主面時我們才能知清，但是 (1) 今天我們仍甘心愛衪、信靠衪、享受衪，帶著恩膏去為人禱告、為主而活。(2) 當遇到困難時，我們回到十字架面前，一切就全不計較了。就是無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，我也要因耶和華歡欣 (哈3：17-18)。
最重要的還是聖經！神做工是藉著聖經與聖靈。對靈恩開放使我們經歷神的真實，使以前讀的聖經都活過來了，所以理當更願意去遵行。神的話與神的靈兩者皆重要，他們永遠是在一起不可分的，主耶穌對法利賽人說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。」(太22：29) 我們應當被聖靈充滿，也當凡事遵從神的話而行，絕不可注重靈裡的經歷而忽略了聖經！讀神的話，靈修默想，與主親近，比忙著參加特會還更重要啊！
3. 投入宣道直到地極：
靈恩不是為得徽章證明自己行的，神給恩賜乃是要我們去愛、去給。(1) 主耶穌三年半帶著門徒，邊看邊做。(2) 復活後給門徒大使命，並且叫門徒在耶路撤冷等候，直等到得著上頭來的能力 (路24：49；徒1：4-5)。(3) 而五旬節之後，緊接著門徒就開始去市場上傳福音了。以前主耶穌帶他們時，他們兩個兩個出去也有神蹟奇事，但主升天、降下聖靈，澆灌能力之後，改變最大的是門徒的勇敢。他們講道、醫病、不怕公會，他們受逼迫卻甘心為主犧牲，甚至倒釘十架、餵獅子，獻上生命也不退怯！這樣的勇氣從那裡來？是聖靈的澆灌而來！這不只是歷史上發生過的事，也應當是今天教會的實際，若有了靈恩卻不能勇敢地去為主擺上，則這樣的靈恩與使徒行傳的，還相差一段距離！
再進一步檢討，我們看重使徒行傳1章8節的前半句：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；」卻忽略了下半句：「並要在耶路撤冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這是主耶穌升天前留給門徒的最後的囑咐，可見是主心中最惦記的事，而且不但在本地，還要到地極。然而以後的發展如何？(1) 經過多年，耶路撤冷的教會還是不向別人講道，只向猶太人講 (徒11：19)，沒有遵行主的吩咐。(2) 所以到了第9章，神興起保羅。(3) 第10章，神藉異象啟示彼得向外邦人哥尼流一家傳講。(4) 第11章，到了安提阿，門徒才向希臘人傳講耶穌 (徒11：20)。(5) 從13章以後，使徒行傳的整個重點就轉向安提阿教會，耶路撤冷教會就不再提起了，只有當保羅三次佈道旅行回去時才提到。所以很清楚可以看見的是： (1) 神所看重的不是教會大，乃是宣教。(2) 聖靈給恩賜與能力是要用於宣道，不只待在本地，是直到地極。這些明顯是神話語所啟示的，聖靈更新的教會絕不可忽視它。我們應反省檢討、彼此勉勵、並同心去行。
聖靈已多次澆灌我們，我們已被父神的愛大大地摸著，我們熱情地愛神，也從靈裡湧出對靈魂的愛；今我們長大懂事了，所以不要再學效耶路撒冷教會，留在安樂窩裡為自已活，乃當成為安提阿教會，蒙聖靈引導，委身於主，去付諸實行，使萬民作主的門徒！是什麼仍纏累我們，使我們走不出去，而仍然活在例行公事的日子裡頭？聖靈已多次澆灌在我們身上了，難道我們仍然害怕嗎？求主幫助我們，接受靈恩之後放膽走出去，去當地傳福音、去街頭佈道、去城市植堂、去海外宣道，總之，無論如何把所得到的給出去！我們生命已經更新了，同工終於同心成為好團隊了，再進一步接受訓練就可以衝鋒上陣了！兵操好了若無用武之地，只好又吃吃喝喝走自己的路、做自己的事。讓我們一起禱告尋求主面，明白了就一起拼上去！而不是年復一年，參加一個特會又一個特會，像愚拙的童女，直到見主面時才大大慚愧！
我心充滿感恩，二十幾年來神給我們的夠豐富了，許多生命裡的掙扎都已對付清楚，神的話也看明白了，我們已經從小子、變少年人、變父老，可以去給了。難道我們還永遠待在教會裡吃得肥胖、作四十歲的Babies？外面還有許多夜行人在尋找等待，他們什麼時候才能回家？海上發出求救的訊號，而遊輪上的人們聽而不聞，無動於衷，他們所講求的只是舒適的禮拜、不可以弄髒的地氈！教會應該是神的救生艇，而不是遊輪啊！什麼是靈恩？就是藉著神給信徒的聖靈的恩惠，常被聖靈充滿，成為小基督，去經歷豐盛的愛的生命，並勇敢地給出去，去完成福音的大使命。你願意嗎？
教會的合一
1. 靈恩與非靈恩：
真正的合一不在宗派的信仰信條，不在各教會的程章，乃在主的豐富裡才有。 正如瞎子摸象，大家必爭個不休。又如大海才能納百川。又像許多家庭的孩子們，小時候搶玩具，但長大懂事就能相愛了。靈恩與非靈恩的不合一，是那一邊問題較多？只要有不安全、有偏見、不能謙卑，就不能合一。最重要的是謙卑，而要能謙卑又需要有安全感，這仍是生命成熟的問題。求主幫助我們謙卑，彼此敞開，互相尊重，異中求同。神太大了，我們不敢說自己才對、才屬靈，別人一定不對、不屬靈。也許在我了解的範圍裡我對了，但別人在他所領會的範圍裡也不一定是錯。神太偉大，衪可以用不同於我們的方式來向別人啟示衪自己。讓我們都敞開自己，去與眾人交通、去作朋友。盼有更多人夠成熟，願意採取主動，向合一邁出一小步，那麼天父會多麼高興！只要討祂喜悅，則于願足矣，那也正是我們一切生活與事奉的指標和原則。
2. 靈恩與靈恩：
那麼靈恩派的是否就能合一呢？我發現也非完全沒有困難。經歷聖靈令人興奮，但聖靈工作一波又一波，舊的一波總反對新的一波，溫約翰早在1987就說過了，後來果然發生。這又因人的肉體、狹小的心胸。人皆以自己的經歷為標準，我的最平衡，不同於我的都要小心防範。我曾經看過一幅卡通，畫一位裁縫在為牧師量身作衣服，底下小字說：「我們教會要的靈恩是要照這尺寸的。」好比靈恩尺度從0到10，有人是斯文派的，只要0.5，覺得這樣較平衡，較受尊敬，也較受歡迎。這想法我懂，但我們還得問的是：「聖靈要的是什麼？」那才是我們要的。
我想，不管是靈恩與非靈恩，或靈恩與靈恩，這些張力總是在的，有幾件事是可以試著做的：(1) 找幾位靈恩代表性的牧者一起退修會，歸納出重要原則及該注意的事項，當作教戰手冊，給靈恩的教會有原則可循。(2) 找幾位靈恩與非靈恩的代表性牧者一起對話，盼異中求同，發表神家合一的宣言，讓眾教會有原則及榜樣可循。(3) 教會之間還需要有五重職事的配搭，光靠牧師一職是不夠的。盼有一天我們心胸寬廣到一個地步，能超教會、超宗派地彼此相助、相聯結，把別人的成長也當成自己的責任，因為全是爸爸的事業啊！我們豈不是當以天父的事為念嗎？
結論
我深信二十年來華人教會的靈恩運動已經來到一個新的里程碑了，接下去我們還會更上一層。神交給我們的這棒子我們絕不再丟掉，還要交棒傳承下去！我歡喜，豁然開竅：靈恩運動原來不是在做一件革新的事，它根本是去回歸神原本就賜給教會的，與神親密相交的寶貝。靈恩與非靈恩原無分別，我們一信主，聖靈就樂意觸摸我們、抱我們、同我們說話、與我們親密，告訴我們：「我在這裡。」親愛的眾同工、天父上帝的公主、王子，讓我們不要再無端害怕、不要再盲目受撒但欺騙，讓我們脫去宗教的外袍，回轉像孩子。這條路我們沒走錯，靈恩並不是改革，是回歸 (Restoration)！讓我們重新擦亮神在你我一信主時就給的這寶貝，讓聖靈的愛與大能從瓦器裡彰顯，昂首挺胸去成為神要我們成為的人，做神要我們去做的事！
再沒有二分法了：屬靈或屬世、靈恩或非靈恩、教會或職場！神要我們成為小基督，超自然變得自然，自然的事充滿超自然。當我們性格成熟，滿有基督的身量，神喜人悅，從宗教的靈裡得釋放，就能讓正常的基督的生命流露，靈裡自由地彼此相愛，然後帶著權柄與能力，聽主的聲音，跟從主走。什麼是靈恩？簡單說，就是神的愛的觸摸。進一步說，就是藉著神給信徒的聖靈的恩惠，常被聖靈充滿，成為小基督，去經歷豐盛的愛的生命，並勇敢地給出去，去完成福音的大使命。
二十年下來，靈恩的爭辯在我心中差不多已經塵埃落定了。像約書亞過了約旦河，取了十二塊石頭立在那裡作為記念。又像信主之後，對進化論我曾經與多人爭辯、發表演講、寫文章、參加宇宙光座談。然而當我心中洞明，就不想再和堅持進化論的人去無謂地辯論了。靈恩亦然，今我心已篤定，我的靈平穩安靜，好像斷過奶的孩子在母親的懷中 (詩131：2)。啊，成長真好！不再被眾說紛云左右搖擺真好！謝謝主一路的帶領、光照、保抱、與扶持。天父，我愛祢；主耶穌，我愛祢；聖靈，我愛祢。奇妙的三一真神！
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