大姐牧師在工研院的分享-苦難中的學習 感謝文達弟兄的轉寄分享

他仍舊說話－記江淑鶯牧師於工研院信望愛社團契探望宏仁的同事之分享

http://tw.myblog.yahoo.com/godloveitri/article?mid=298&prev=299&next=292

 

記江淑鶯牧師於工研院信望愛社團契探望宏仁的同事之分享

苦難中的學習－生命的探索

 

文︰湯新如

照片︰蘇毓秀

前言

工研院信望愛社每週四中午在51館721會議室聚會。 9月4日中午，信望愛社聚會前突然來了許多陳宏仁弟兄在環發會的同仁，並且宏仁的主管，與宏仁有三十年情誼的于寧博士也來了。他們聽說這裡有基督徒，於是就要來與基督徒一起為宏仁得醫治禱告。 9月5日，信望愛社發函給一百七十多位院區的弟兄姐妹，請求大家為宏仁弟兄迫切禱告。 10月14日清晨，宏仁弟兄安息主懷，弟兄姊妹、同仁、友人聞訊，莫不感到哀傷。 此刻，我想到宏仁生前8月26日寫給弟兄姊妹的一封信最後一句話說︰「願神藉著這件事成為你我的祝福」。於是我被提醒︰神的祝福並未停止，於是提出邀請江牧師前來分享的構想，眾同工皆以為美。感謝神，江牧師百忙之際欣然同意，並以「苦難中的學習－生命的探索」為題帶來神的安慰與信息，我們也因此透過江牧師得知道宏仁抗病的經歷、寶貴的信心以及與神親密的關係。 會後，大家都得著很大的安慰與激勵。 正如希伯來書11章4節說︰「亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話」。是的，「願神藉著這件事成為你我的祝福」。僅以表達此文對宏仁弟兄的追思，並讓更多人得著因信耶穌而有的福氣。

 

江淑鶯牧師信息分享

10月23日，宏仁所屬教會－新竹錫安堂的主任牧師江淑鶯牧師、李寶鳳傳道

Grace姊妹來到工研院信望愛團契。 江牧師親切地與大家打招呼，與于寧博士交談，然後說，我知道這裡有很多宏仁的同事與朋友，所以我要來看看大家。

江牧師的分享摘記如下。

 

 

「宏仁是存著信心死的」，就如希伯來書11章13節說︰「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的」。他兩眼炯炯有神，比以前帥多了。去年11月宏仁得知罹患胃癌，而且已經蔓延，宏仁就決定專心倚靠主。月底時，一位女傳道來教會講道時說︰你們中間有一位罹患胃癌的弟兄已得醫治，當時全教會歡聲雷動，大家都知道是宏仁弟兄得醫治了。後來驗血的報告也顯示正常。不料，今年7, 8月間宏仁的體重就急速地掉下來，貧血的很厲害，且同時罹患胃腺癌與腫瘤。

10月13日晚，宏仁對太太說想洗澡，並且想請弟兄姊妹來一起禱告、唱詩、讚美。 宏仁就在與大家聚會的當中，感到不適，之後送醫，隔天10月14日清晨即安息主懷。宏仁可以說是讚美的歌聲中安然見主。 我多次去看宏仁，他總是充滿信心，他一直在打信心的仗，他說，我從來沒有跟上帝哭過，現在我哭著求上帝。一禮拜之後，宏仁的太太打電話給我說︰「大姐，您可否請您過來一下」。我到了宏仁的家，宏仁說︰「大姐，我好像打不下去了!」。我說︰「你安息就好, 交給神就好，你已經是個很棒的戰士」。是的，宏仁正如保羅說所說「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，」(提摩太後書 4:7, 8上)。那時，宏仁說著，便開始吐血，兩小時內，共吐了十次，看了會害怕，也很不捨。我問他那裡不舒服，他說只有一個地方，就是疝氣。是的，宏仁未打任何嗎啡，他從不發怨言，從不自哀、自憐。 最後他去醫院前說︰「謝謝神，他已醫治了我」。宏仁的太太說，回想宏仁生病的過程，真是充滿了恩典，有好多人在幫忙。

 

我們真的不明白上帝何以如此。 聖經上說︰

「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申命記29:29) 「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(賽 55:8) 「我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。」 (賽 55:11)

生命事一件很奧妙的事，有時我們認為某人的生命應該可以活很久，某人生病可能活不久，但結果卻不是這樣。正好如聖經上說︰

 

 「嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」。 (雅各書 4:13- 14)

基督徒有一個盼望，就是將來在天上永存的榮耀與獎賞，使徒保羅過去是逼迫基督徒的，但他自己成為基督徒之後，就為著這永存的榮耀與獎賞而活。

「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」。  [哥林多後書 4:16- 18]

「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」。（哥林多後書5:1）

「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。(哥林多後書 5:7- 10)

宏仁被主接去之前，還做了一件美好的的事，就是跟人道歉，與人和睦。 他

我說，「大姊，很抱歉，有一陣子，我很冷淡，沒有來教會」。宏仁變得像小孩一樣的單純，更貼心、更柔和，更謙卑。 他說，「大姐，如果我的病好了，我要跟著你去傳道』。 是的，宏仁正是在大家的敬拜之中，很有恩膏地離開我們。

基督徒有兩次的「生」。第一次的「生」是「肉生」，就是父母親把我們生下來，第二次的「生」是「重生」，是人因信耶穌而從聖靈得的新生命。 「肉生」的結果必定是死亡，正如聖經說︰「按著命定，人人當有一死，死後且有審判」。(希伯來書9:27)，「重生」是指從罪中活過來，正如聖經說︰「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(以弗所書 2:5-6)。人「重生」之後最明顯的差別是對「罪」的態度，例如，小偷「重生」之前偷金偷銀，都沒感覺，但重生之後即便偷一隻雞也會覺得不平安。

聖經中有一個有名的國王叫做所羅門，他的父親大衛曾經犯了姦淫罪，於是上帝使因姦淫罪而生的孩子得重病。 大衛非常自責，於是為這孩子懇求上帝，七天七夜躺在地上，禁食哭泣，不聽勸告。結果，孩子還是死了，大衛知道之後，就從地上起來，沐浴、換衣、敬拜神、用飯。大衛的臣僕很不理解，便詢問大衛，「你所行的是甚麼意思．孩子活著的時候、你禁食哭泣．孩子死了、你倒起來喫飯」。大衛回答︰「孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。 孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裡去、他卻不能回我這裡來」。

是的，我們的神是有生命主權的神，我們要尊重上帝對生命的主權。宏仁是一位得勝者，他已經打完美好的仗，他現在已在天上舉行慶功宴，他永遠與神同在，我們必然要與他再相會。 這就是我們永恆的盼望。

讓我們來禱告。

 

 

後記

10月23日聚會結束後，10月25日收到于博士來函。信中說，感謝這次聽到牧師分享, 並追憶Albert(宏仁的英文名字)的機會，使她得知宏仁走得安穩與平靜。 于博士︰「我已得到安慰」。  于博士的來文如下。

 

Dear George,

Thank you for giving us a chance to remember Albert and know that he

went away in peace. It really comforted me a lot.

Best,

Ning Yu

 

不僅如此，于博士與環發會同仁也同意要與工研院弟兄姊妹一起在宏仁的追思禮拜中獻詩。

哈利路亞！感謝讚美主！

 

宏仁雖然已離開我們，但他仍舊說話︰

－願神藉著這件事成為你我的祝福

 

 

江淑鶯牧師分享時印送給每位的經文

 

耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進　神的國。(約翰福音3:5)

 

按著定命、人人都有一死、死後且有審判．(希伯來書9:23)

 

於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。  

死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。(啟示錄20:13-15)

 

就如神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、 使他榮耀的恩典得著稱讚．這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．(以弗所書2:4-7)

 

我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們．我又看見那些因為給耶穌作見證、並為　神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂．他們都復活了、與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活、直等那一千年完了。在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。(啟示錄 20:4-6)

 

所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。(哥林多後書4:16-18)

 

我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。(哥林多後書5:8-10)

 

你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。現今你們竟以張狂誇口．凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。（雅各書4:15-17）

 

大衛說、孩子還活著、我禁食哭泣、因為我想、或者耶和華憐恤我、使孩子不死、也未可知。孩子死了我何必禁食．我豈能使他返回呢。我必往他那裡去、他卻不能回我這裡來。  (撒母耳記下12:22-23)

 

(本文二位作者皆任職於工研院能環所)

神奇的算術 感謝秀妍姊的轉寄分享

Beauty of Mathematics !!!!!!!

1 x 8 + 1 = 9
12 x 8 + 2 = 98
123 x 8 + 3 = 987
1234 x 8 + 4 = 9876
12345 x 8 + 5 = 98765
123456 x 8 + 6 = 987654
1234567 x 8 + 7 = 9876543
12345678 x 8 + 8 = 98765432
123456789 x 8 + 9 = 987654321

1 x 9 + 2 = 11
12 x 9 + 3 = 111
123 x 9 + 4 = 1111
1234 x 9 + 5 = 11111
12345 x 9 + 6 = 111111
123456 x 9 + 7 = 1111111
1234567 x 9 + 8 = 11111111
12345678 x 9 + 9 = 111111111
123456789 x 9 +10= 1111111111

9 x 9 + 7 = 88
98 x 9 + 6 = 888
987 x 9 + 5 = 8888
9876 x 9 + 4 = 88888
98765 x 9 + 3 = 888888
987654 x 9 + 2 = 8888888
9876543 x 9 + 1 = 88888888
98765432 x 9 + 0 = 888888888

Brilliant, isn't it?

And look at this symmetry:

1 x 1 = 1
11 x 11 = 121
111 x 111 = 12321
1111 x 1111 = 1234321
11111 x 11111 = 123454321
111111 x 111111 = 12345654321 
1111111 x 1111111 = 1234567654321
11111111 x 11111111 = 123456787654321
111111111 x 111111111 = 12345678987654321

 

Now, take a look at this...

101%

 

From a strictly mathematical viewpoint:

 

What Equals 100%?
What does it mean to give MORE than 100%?

Ever wonder about those people who say they are giving more than 100%?

We have all been in situations where someone wants you to GIVE OVER 100%.

How about ACHIEVING 101%?

What equals 100% in life?

Here's a little mathematical formula that might help
answer these questions:

If:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Is represented as:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.

If:

H-A-R-D-W-O- R- K

8+1+18+4+23+ 15+18+11 = 98%

And:

K-N-O-W-L-E- D-G-E

11+14+15+23+ 12+5+4+7+ 5 = 96%

But:

A-T-T-I-T-U- D-E

1+20+20+9+20+ 21+4+5 = 100%

THEN, look how far the love of God will take you:

 

L-O-V-E-O-F- G-O-D

12+15+22+5+15+ 6+7+15+4 = 101%

Therefore, one can conclude with mathematical certainty that:

While Hard Work and Knowledge will get you close, and Attitude will get you there, It's the Love of God that will put you over the top!

It's up to you if you share this with your friends & loved ones just the way I did..

Have a nice day & God bless!!

緊急禱告呼龥：為美國大選！ 感謝至華哥的轉寄分享

Dutch Sheets(達屈席茲)最新發佈的禱告呼龥。
當全世界正為經濟焦頭爛額，憤怒的美國人也想把布希的影響力從伊拉克戰場除掉時，撒旦所著眼的卻是下一代的美國。
依照美國大法官制度，九個大法官是終身職，而且大法官才是真正掌握國家制度最後裁決的人。也就是說，那一個總統任命了大法官，他的影響力就停在美國直到那一個大法官過逝。通常大法官上任時為30～40歲。
未來八年，估計有超過5名大法官會離開他的職位。也就是說，這次選出的總統握有塑造未來四十年美國道德觀的大權。
需要為11月4日美國大選好好禱告。
那些主張要賣掉以色列來討好回教選民的候選人(Oh!)、主張同性戀完全符合人性的候選人(Oh!)、主張墮胎自由化的候選人(Oh!)、主張基督教的傳教活動必需收斂的候選人(Oh!)、主張….的候選人(Oh!)都不該得逞。
 
http://www.breakingchristiannews.com/articles/display_art.html?ID=5961

擁抱是無聲的語言 感謝至剛弟兄的分享

擁抱是無聲的語言

劉墉 　(中時電子報◎2008- 06- 24)   

擁抱是無聲的語言。久別重逢、惜別傷離，四目相對，不知說什麼，最好的方法就是張開雙臂、迎向前去，來個深深的擁抱。連拳擊比賽都如此，當兩邊筋疲力竭，既打不動，又不希望被打時，最好的方法就是擁抱。

打球扭傷了背，去復健。醫生先為我電療熱敷了半個鐘頭，又要我躺平，為我指壓。最後叫我坐起來，從後面把我緊緊抱住大約五秒鐘，然後氣喘咻咻地說：「好了！覺得如何？」我轉轉身子，說「不錯！尤其最後那緊緊一抱，第一次碰到這種治療法，居然有放鬆的效果。」

醫生笑了：「可見你太少被抱。你不知道擁抱能治百病嗎？回去叫你老婆多抱抱你，像我一樣用力、狠狠地抱！一抱解千愁！」又聳聳肩說：「現代人哪！太忙、太少抱，錯失了最原始又最有效的身心治療。」

怪不得兩年前，「免費擁抱（Free Hugs）」活動由澳洲發起之後，一下子就感染了全世界。只見有人站在街頭，舉著「Free Hugs」的牌子，願意被擁抱的人只要走過去，就能接受一個大大的擁抱。有人說那些舉著牌子的人，才是渴望被擁抱的人，他們希望從陌生路人的身上得到慰藉。也有人說他們是願意無條件獻出擁抱的，每個希望被擁抱的人都可以向他們索取。

我覺得兩邊都有理，但說得最棒的應該是美國著名漫畫家比爾．肯恩（Bill Keane）：「擁抱就像丟回力標，能夠得到立即的回抱。」

關鍵的一抱
在丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）「SQ（社會智能）」（時報出版．2007）書裡讀到個感人的故事──

一個三歲的小女孩心情不好，對來看她的叔叔發脾氣。
小女孩說：「我討厭你！」
叔叔微笑著回應：「可是我愛妳。」
小女孩又說：「我討厭你！」聲音變大，而且斬釘截鐵。
叔叔卻更溫柔地回答：「我還是愛妳。」
小女孩大喊：「我討厭你！」
叔叔說：「沒關係，我還是愛妳。」並張開雙臂，把小女孩摟住。
小女孩終於軟化：「我也愛你。」整個人投入叔叔的懷抱。

多生動的描述啊！幾乎可以看見那小女孩由嬌嗔的小魔鬼，變成溫柔的小綿羊。 真正打開她心房的，則是那雙伸出的臂膀和緊緊的擁抱。人天生喜歡擁抱。小娃娃哭，除了餓，要吃；就是沒有安全感，要擁抱。

幾曾見過不要大人抱抱的娃娃？
那擁抱除了是娃娃對愛的渴望，也表現了他自己的愛。所以當朋友初次把小奶娃交到你懷裡，娃娃居然能不哭的時候，你一定會很得意。因為那娃娃顯示了對你的親愛，甚至暗示了你和他父母的交情。老人家碰上了這場面，更少不得要高興地說：「瞧！連陌生的娃娃都願意讓我抱，可見我有喜氣，還能多活幾年。」

「抱抱」對孩子真是太重要了，據心理學家研究：常被抱的孩子就像常被母獸舔舐的小動物，因為總覺得媽媽在身邊，有安全感，吃得多也長得快。連放在保溫箱裡照顧的早產兒，雖然不能總被帶出來擁抱，也需要護理人員伸手進去撫摸。最新的研究甚至發現，在襁褓期間總被擁抱的娃娃，腦神經的發育不同。長大之後，常表現得更樂觀親和。
 
只是別以為孩子常要你抱抱，就一定表示你成功。因為當大人情緒不穩定，小娃娃也會受到感染而不安，於是動不動就要你抱。你抱他，他才能確定你還愛他。

何只孩子如此，其實成人也要抱抱，而且非但可以擁抱表示親密，還能宣示友好。君不見古裝電影中，兩隊人馬相遇，在敵我不明的情況下，戰鬥一觸即發，突然雙方首領跳下馬來，兩臂張開，還把雙手攤得大大的，迎向前去，來個重重的擁抱，接著兩隊部屬一片歡呼。

直到今天，有些民族的男人在擁抱之前，還得作出這麼個誇張的「打開雙手」的動作，意思是「我沒帶武器！」可不是嗎？人最重要的器官都在前面，有什麼比「推心置腹」的擁抱，更能顯示肝膽相照？連拳擊比賽都如此，當兩邊筋疲力竭，既打不動，又不希望被打時，最好的方法就是擁抱。

自然的一抱
大概因為國內不流行擁抱的禮儀，我剛到美國的時候很不適應。老友重逢，甚至師生隔一段時間相遇，心裡先得估算著要不要抱？

有時候對方張開雙臂，我卻伸出一隻手，只見「他」先怔一下，接著收回一隻手臂，改為握手，十分尷尬。偏偏下一回，我先張開雙臂，他又因為有了上次的教訓，改成伸一隻手。

尤其難忘的是我羅馬尼亞裔的房東太太，每次與我擁抱都親親左頰又親親右頰，還親得奇響。但是當我對她丈夫作同樣的動作時，那老先生卻露出奇怪的表情，後來才知道男人和男人可以貼臉，卻不必親出聲音。

更糟糕的是在英國式的酒會，男人間握手、女人間擁抱，男人女人可抱可不抱，這些規矩已經極費思量，偏偏還得一手握著酒杯，一手擁抱。而且貼女士的臉，不能「貼掉」她的粉；讓女士親臉，又不能染上她的脣膏。那哪裡是擁抱？簡直就是特技表演！
 
反而覺得中國朋友間，這幾年逐漸發展出的擁抱更自然。不必張手表示沒帶武器，也不必親頰咂嘴。酒會裡碰到，只要有那分交情，甚至可以找個地方，先把杯子放好，再來個緊緊的擁抱。

最記得有一次我赴台，兩個多月之後回到紐約，一對老球友夫婦立刻跑來看我。才進門，那太太就與我來了個擁抱，丈夫跟在後面急著大喊：「我也要抱抱」，接著與我緊緊一抱。他特別大喊「要抱抱」，可見很想念我，有好多話要對我說。那一抱，令我十分感動。

久違的一抱
擁抱是無聲的語言。久別重逢、惜別傷離，四目相對，不知說什麼，最好的方法就是張開雙臂、迎向前去，來個深深的擁抱。

近幾年，我每次離開家，除了跟太太、女兒擁抱，也會跟岳父岳母抱抱。起初幾回，保守的老人家還乾乾地笑，好像有些不好意思。但是漸漸地，他們預期我會抱抱，連站立的姿勢都不同，而且我才動，老人家已經張開雙臂。

我發現，平常在一個屋簷下生活，竟不如臨行時那一抱，能知道老人家瘦了、胖了，還是又弱了些。我也發現一秒鐘的擁抱不等於五秒鐘。前面一秒鐘是禮貌，但是如果能多抱幾秒，抱緊一點，那裡面就傳達了更多說不出、不必說又不能說的情意。

想起我逝去的老母親。有一天，她坐在窗前沙發上，那是她固定的位子，常泛著一股尿騷味。我四處找一隻筆，找到她的沙發，她要站起來，我說不必，伸手繞過她身子，在沙發墊子下面掏，左手掏、右手掏，順便摟摟她。 老人家，九十了，還挺有肉，我特別用力，緊緊抱了她幾秒鍾，笑道：「不錯！還有本錢，活一百歲沒問題。」她啐了我一聲，笑了，拍拍我的頭說「連兒子都老了！」

我站起來，轉身走開，繼續到別的沙發找筆，卻聽見背後咚咚咚咚的聲音。回頭看，老人家一邊望著窗外，一邊用她的柺杖發抖似的敲著地板。「怎麼啦？」我過去問她。

「沒什麼！」老人家還看著窗外，隔了好幾秒，才帶點沙啞地說：「娘好久沒抱過你，你也好久沒抱過娘了……。」說著，兩行老淚滴在沙發的扶手上……。

台灣大復興的契機！ 感謝Vic 的分享

轉載自TOD 大衛會幕禱告中心

http://www.hosanna-tod.com/front/bin/ptdetail.phtml?Part=102008z&Rcg=6493

 

 

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台灣大復興的契機！

親愛的牧長與弟兄姊妹們平安：

自從今年的九月二十八日起，台灣已經進入了上帝公義、審判及管教的時代，斧子已經放在樹根上了。扁珍家族的貪腐案，是上帝呼召全台牧者及弟兄姊妹，連合起來為台灣能夠掃除貪腐，督促政府建立廉能的政治體系及彰顯神的公義而代禱的時刻。如果我們能把握這一個上帝命定的關鍵時刻連合起來禱告，我們教會牧者們將可看到大批未信主者，湧向教會。這是上帝2500年前啟示在聖經中，台灣復興的策略。

我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。(賽五一：5) 諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我耶和華所造的。(賽四十五：8)

在眾海島中，上帝要藉由祂子民用使徒性命令(apostolic decree)及行使權柄的禱告(authoritative prayers)來掃除貪腐，而祂會降下公義審判的大能，使犯罪者伏法，因而使地面產生救恩，意指大批人會信主。很奇妙吧！全世界最貪腐的總統，第一就是菲律賓海島的馬可仕，第二就是印尼海島的蘇哈托，第三可能是海島的日本。現在這貪腐已經發生在台灣了。而上帝早在2500年前就知道了。

另外國際代禱將領翟辛蒂在今年二月也曾預言：

因為貪腐正在全球各地曝光，國民們吶喊著：「我們厭倦了被人利用！」美國的一位領導者說因為濫用他人血汗錢成習上癮，貪腐已經幾乎毀了美國的經濟系統。

同樣地，全台灣大多數信主和未信主的民眾心中的吶喊也是「我們厭倦了貪腐」，我們希望政府能夠嚴加制裁貪腐者，並有一個廉能的政治組織。

當上帝感動我們第一次8月27日為扁珍家族的貪腐案禱告時，我們遭遇到強烈的法術群，奇門遁甲，金蟬脫殼計，宋七力的分身術，迷魂大法，七星八卦陣等等，原本是施向政府官員、檢調人員的，結果轉向我們。我們覺得很奇怪，誰會幫助陳前總統作法？結果，10月3日的壹週刊披露，陳前總統深信道教、佛教、及民間宗教，深通奇門遁甲的國師蔡子盛天天為他們能夠脫罪而施行遁形術、隱形術等等。另外金面尊者大巫師藍天威預言他「關關難過關關過」，勸他出來選2012年的總統，糾結深綠團隊來對抗司法，因為陳前總統不想以貪污罪被起訴，而想以政治犯的身份伏法。

海地、烏干達這兩個國家都是巫術嚴重的介入政治和族群衝突的國家，也可說是被黑暗權勢嚴重破壞的國家，但烏干達因為基督徒同心的禱告，擊垮巫師而大幅轉化。最近我們看到類似的情境已經在台灣上演，簡單的說是：

把帶有偏見的意識型態當上帝、當偶像 ＋ 乩童、巫師、法師、巫術、法術、信眾 ＋ 政客的政治利益 ＝ 台灣的浩劫

海地、烏干達等國家的教訓告訴我們，當乩童、巫師、法師、信眾，為了滿足陳前總統家族及其貪污、洗錢共犯能脫罪或其他政治人物的個人利益，而藉著巫術和法術來影響國家時，如果基督徒不興起、不起來禱告，請求上帝行使公義，將會嚴重的危害到台灣的平安、及自己的身家性命與財產的安全。

現今是一個關鍵時刻，請再看詩篇94篇，正是描述台灣目前的寫照。上帝正在呼召祂的禱告大軍起來，發出公義的怒吼，審判作惡的人；否則社會是道德淪喪，貪污腐敗，價值觀混淆，無法無天了。上帝在問，【詩 94:16】誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？因為【詩 94:15】審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。

萬世前，海島的命定是「眾海島啊！當在我面前靜默；眾民當從新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎稭交與他的弓。他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。」(賽四十一：1~3)

上帝命定在東方海島興起公義的大軍隊，要出來對抗撒旦的軍隊。而上帝已經宣告祂早已把君王、列國(敵軍)交在我們手中了。這不正是符合啟示錄所描述我們台灣這世代的基督徒是在海邊和龍對抗的神的兒女嗎？「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守  神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」(啟十二：17)

上帝正在釋放一種屬台灣特有的新恩膏給台灣眾教會，「祢喜愛公義，恨惡罪惡；所以  神就是你的  神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」(詩四十五：7)「他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」(賽四十二：12、13)

這是一種喜樂和爭戰的恩膏，給恨惡罪惡、勇敢爭戰的勇士。當眾教會的公義大軍隊出現時，很多被巫術、法術、邪術綑綁的台灣百姓，便會得救。

自8/27起每週三（AM9:00-12:00）、週日(PM6:00-9:00)已連續20場次，於台北大衛會幕禱告中心（T.O.D.）舉行的「為台灣由貪腐轉化成清廉禱告會」，至今仍持續為此一主題禱告。禱告中神賜下啟示的鑰匙，使得啟示中所提及的細項，有不少就從後幾日報章中得到回應，怎能不叫我們敬畏耶和華公義的神呢！

如果您不能固定來台北TOD與我們一同禱告，也懇請您差派代禱者或於教會中和家中與我們同心合一的禱告：

 

一、求 神將謙卑、悔改、救恩的靈賜給扁、珍家族、洗錢團隊、人頭戶、隱匿公文、情資者和貪污共犯人士，使他
　　們快快自首誠實以對，並將所有不法所得立即歸回政府和人民。如果不肯悔改，求主使他們這些人隱匿在世界
　　各國，尤其是日本和其它洗錢天堂：列支敦斯登、諾魯、帛琉的帳戶存款、密帳、動產、不動產、基金，控股
　　公司、公司行號、信託基金等資產，主要的人證、物證、事證通通顯露出來，使犯罪者證據確鑿，無法狡辯，
　　處以重刑，而且洗錢案的斷點，也能夠超自然的連結起來，各國政府，尤其是日本、美國、諾魯、列支敦斯登
　　、帛琉，都願意配合檢調機關，提供資產、帳戶、不動產、公司、基金等等資訊，使所有不法所得都能夠經由
　　司法管道歸回台灣。政府要有決心把犯罪證據確鑿者，應該被收押、禁見的人士，立即收押，以免串供、串證
　　。並在肅貪的過程中，國泰民安、百姓能夠安居樂業。

二、求主讓任何使台灣分裂的意圖、計謀，及各樣政變、引起社會動盪不安的行為和支持的資金，全部瓦解崩潰、
　　全部瓦解崩潰，求主給政府官員有智慧能正確合理的行使公權力，消弭政變與動盪不安，使台灣的百姓能夠安
　　居樂業，免於恐懼，股市免於泡沫化。求主使主謀者及其黨羽立刻被收押，而且沒有任何的流血事件和衝突發
　　生。

三、求 主攔阻扁珍家族及相關犯罪人員，逃亡海外尋求政治庇護。求主能立刻抓住逃亡者，並使全世界的國家，尤
　　其是法國、美國和日本，沒有一個國家願發給居留權或簽證給他們，直到真相大白。求主使應該被羈押禁見者
　　，立刻被收押，以免串證串供。求主在整個洗錢案中，高舉主耶穌公義審判的名。

四、政府高層、法務部、特偵組及檢調高層、情治單位、國防部、國安局、軍情局、証管會及金管會的人員，如涉
　　及不法，向扁家通風報信、收受賄賂、被買通的、隱匿情資和公文，還想要壓案、吃案、分案、拆案和玩案，
　　湮滅證據的，私賣軍火者，求主使人證、物證、事證和所隱匿或湮滅的情資和公文，全都顯現出來，並且是證
　　據確鑿，使犯罪者無法狡辯、立即挪除他們的職位，並繩之以法，凡「知法犯法」者必處以重刑，以昭炯誡。
　　求主使正直，良善有智慧的公職人員高升。

五、二次金改、鐽震案、炒股案、炒地皮案、台開案、SOGO案、高捷案、國安密帳、巴紐案、興票案、內線交易者
　　，所有吃案、壓案、不法交易者、作弊、貪污、行賄、被買通者，每一個案件主要的證據及證人，求主使他們
　　全部浮上檯面，個個招供，證據確鑿，無法狡辯，使犯罪者被繩之於法，處以重刑。並求主使SOGO無價被賣、
　　無價歸回原主，並在此事件中使主的名被高舉。

六、求主將智慧、謀略的靈和健康的身體賜給馬英九總統及各級內閣閣員，有決心並同心肅貪，查清歷年來的弊案
　　，並使立法院速速通過財產來源不明罪，加重貪污收受賄賂者的刑罰和重罰人頭戶，凡攔阻法案通過者和拖延
　　或攔阻此次偵辦洗錢案者或不願意配合政府各種施政的公職人員，還有黑道的大保鑣，包庇不法者，官官相護
　　者，求主立即挪除他們的職務，將賢能正直的人代替之。

七、求主完全粉碎陳水扁的法師群為陳水扁家族能脫離洗錢案的罪責，所施放的奇門遁甲、遁形術、隱形術、金蟬
　　脫殼計、迷魂大法、七星八卦陣、乾坤大挪移、迂迴戰術、烏賊戰術等等，我們奉主耶穌基督聖名宣告，它們
　　完全瓦解崩潰，完全瓦解崩潰；所有向政府官員及檢調人員所施放的符咒、法力、魔鬼群、毒蠱、降頭術、金
　　鐘罩、迷魂術，我們奉主耶穌基督的聖名，全部打回原處，使法師群法力全失，妖術、法術、迷術完全破功、
　　破陣，破局，使他們口中所釋放的咒語全部歸到他們自己身上去，讓他們知道只有耶穌是獨一的至高神。（其
　　實神早就啟示我們，有許多的巫師、法師在此次事件中，不斷地開壇作法，來幫助扁、珍家族及其洗錢貪污共
　　犯者能夠「關關難過關關過」。）

八、求主赦免我們基督徒和教會對貪污不法、不公義的事，經常採取背後議論紛紛而沒有站在主耶穌公義的法則上
　　為台灣和百姓發聲代禱。求主使主耶穌公義的名在媒體和政府機關被高舉起來。

九、求主給政府有智慧和能力，能夠速速處理毒奶事件，一方面以保障百姓「食」的安心；另一方面使食品商儘快
　　恢復商機，以止息民怨。

十、求主在此次不名譽的洗錢事件，彰顯祂的真實、公義和審判的大能，高舉主耶穌基督祂自己的名，使犯罪者應
　　得的報應歸在他們自己的頭上，並且剪除一切作惡者，使所有不法所得通通歸還政府人民百姓。並將悔改及救
　　恩賜給全台灣的百姓，在政府各單位，社會各層面放下公平、公義的法碼，恢復誠實、正直、公平、公義、善
　　良的價值觀，高升賢能公義的人，使台灣成為亞洲最清廉的政府。我們相信這是全台轉化歸主時刻的開始，請
　　您多多傳遞給其他基督徒，或非基督徒，同聲呼籲上帝及主耶穌，使主耶穌在台灣掌權。

以上的啟示，不少是聖靈啟示的。當我們第一日為列國禱告時，我們就知道日本政府不願意配合，現已傳出日本藏有巨額資金，我們仍須禱告使日本政府願意釋放資訊和資產給台灣。

感謝您的代求

願神加倍賜福與您及您的家人

CI靈恩研究所 周瑜家牧師 敬啟

我們一起禱告吧(詩歌) 感謝Kavin 的分享

我們一起禱告吧(詩歌)
http://tw.youtube.com/watch?v=ZBZ6j89-Y9s
 

好聽的英文詩歌 "You'll Come" (Hillsong/Brooke Fraser) 感謝Vic 的分享

送大家一首非常好聽的英文詩歌 "You'll Come" (Hillsong/Brooke Fraser).
主要斷開我們的鎖鏈 , 醫治我們的生命 ! 
 
Powerpoint 版本 (有歌詞)
http://tw.youtube.com/watch?v=kiv1SMv3GCY
 
演唱會版本 (比較慢, 有歌詞)
http://tw.youtube.com/watch?v=WiE0LGq5gTk&feature=related

詩歌 - 一粒小種子 感謝Lucy 的分享

詩歌 - 一粒小種子
http://v.youku.com/v_show/id_XOTA4MDkwMA==.html

按照聖經教導子女－按照聖經原則學習

資料來源：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!b.2bW7mAFQGJoQx4Xg73FLkEl2fbYw--/article?mid=1762

按照聖經教導子女－按照聖經原則學習

禱 告

天父，我們在祢面前，承認我們過去曾經犯過很多的錯誤，我們實在感謝祢有赦免之恩。我們也感謝祢在我們身上一直不斷地教導、不斷地開啟我們。求祢幫助我們能夠清楚明白祢的話語，讓我們眾人都在祢的面前蒙恩。

對於祢賞給我們的產業，但願我們將來見祢面的時候，能夠對祢說，主，我們靠著祢的恩典，是一個忠心的管家。也巴不得在祢的恩典中，祢以笑臉見我們，對我們說，我們是那又忠心又良善的僕人。求祢聽我們這樣的禱告，奉耶穌基督的名。阿們。



只要學，什麼時候都不晚

有幾個簡單的觀念先跟弟兄姊妹解釋一下，一個觀念是，有弟兄姊妹說，劉弟兄啊，你二十年前在哪裡？為什麼你那時候沒有來講？現在我的孩子都大了，來不及了。

我要說，這一堂課不是學什麼技巧，是學聖經的原則，也許今天在你自己的兒女身上不能使用，但是，因著你認識了神在聖經中所啟示的這些原則，你可以成為許多人的祝福。你能夠幫助許多年輕的弟兄姊妹能夠回到神的面前，幫助他們能夠按照聖經的原則帶領他們自己的孩子。

來到這裏不止是為著自己蒙受一點祝福，也盼望得神使用，借著你給其他的人帶下很多的祝福。所以來得及，只要學，什麼時候都不晚。



我們的禱告不只是為兒女也是為子子孫孫

第二個觀念是，雖然兒女已經長大，雖然過去的錯誤已經鑄成，但是如果我們今天從神的話語裏面看到了很多屬靈的原則，而且更重要的，我們看清楚所信的是什麼樣的一個神，也看清楚作父母的在神面前那個禱告所占的地位和重要性，你就會發覺，不錯，兒女已經長大成人，已經離開了你，你還是可以繼續地為他們禱告，而且按著聖經為他們禱告。有好多人為兒女禱告，實在說，那個禱告連家門都出不去，更不要想達到天上。因為那些禱告，既不按照聖經也不合神的心意，不過就是在那裏求。我們作父母的如果盼望神能夠借著我們的禱告改變兒女的一生，我們要回到聖經，要用聖經來為兒女禱告。


我個人深深地相信在這個末了的世代，當神在各地各方，預備他的兒女在聖經的真道上有更多認識的時候，我們的禱告，不但是讓我們的兒女蒙福，也讓我們的子子孫孫蒙福，因為這是神的應許。

有人說，我是單親。不要以為你是單親，神就不能夠在你和你的兒女身上成就奇妙無比的工作，還是可以做的。只是我必須很誠實的告訴你，那是難得多，你需要在聖經的裏面有更多的學習，更多地明白神的工作的原則，也更願意地把自己交在恩主的手上。你會希奇一件事情，我們雖然有許多的軟弱和失敗，但是，我們的神是那一位滿了憐憫和恩慈的神。如果我們肯把自己交在神的手上，將來有一天我們見主的時候，你會很希奇，主會稱讚你是一個又忠心又良善的僕人。

單親也是有同等希望。我們的神就是那個滿了希望、滿了恩典的神。

有一本叫作《為人父母》，提比哩亞出版社出的，作者慕安得烈跟摩根是在教會歷史裏面相當有份量的兩個人，屬靈的份量很深，他們真是按著聖經來寫，不是按人的聰明、人的想法。不是說心理學沒有什麼了不起，而是很多基督徒把它想得太了不起。心理學其實是一群犯罪的人研究另外一群犯罪人的行為。心理學家本身是個罪人，他不是完全人，他研究的物件都是犯罪的人，都是罪人。他研究出來的結果有價值可以供我們參考，但是絕對不能夠拿來跟聖經相提並論。因為聖經是全然聖潔又是全然智慧的神，向著人啟示地上的人應該怎麼生活的。

所以，如果心理學家所研究出來的跟聖經相符合我們可以接納，如果跟聖經有矛盾我們拒絕。我們一定要根據聖經來教養我們的兒女，因為聖經裏面說得很清楚，我們如果不是單單地仰賴耶和華，我們不是遵行他一切的誡命，我們就不能夠領受到他所答應給我們的祝福。

前面說到做一個能夠好好教養兒女的父母，自己對著神、對著配偶一定要有非常清楚的承諾，對著教會對著神的家也要有非常清楚的承諾，特別是對著教會，我想到一件事，有很多教會沒有注意到。

聖經裏面多次讓我們看到，一個人如果不能夠好好地教養自己的兒女、照管自己的家，這人在神的家裏面不能夠占任何領導的地位。不管你讀提多書也好，讀提摩太書信也好，一講到教會領袖的地位，教會領袖的資格的時候，都很強調這一點。這是為什麼如果真的有心要服事主，要好好學怎麼管教兒女。如果管教兒女都學不好，有什麼資格在教會裏面來服事神的眾兒女呢？所以但願主幫助我們，讓我們裏面有一顆心，讓我們說，主啊，這是很重要的。然後我們認識說，主，我們需要按照你的聖經，按照你的啟示才能夠真正蒙福，才能夠真正討你的喜歡。



聖經滿足我們全部的需要

我們講到聖經是讓我們行各樣的善事，各樣在原文裏面不是 many kind是 every kind，差別是，不是很多樣的，不是 many，是 every，是每一樣。換一句話說，神給我們的聖經，對著每一個信徒，我們生命中每一方面需要合他心意的地方都有啟示，都能夠幫助我們，絕對不是在聖經以外我們還需要什麼。

我們如果按照神的心意，按照聖經來養育兒女，我們能夠在神的手中能夠成為一個貴重的器皿，那麼弟兄姊妹，我們就必須要明白聖經裏面對著人的評價如何。

今天管教兒女的書大都是世界對著人的看法，跟聖經對著人的看法是不一樣的。比方它們說小孩子是一張白紙，怎麼教他就變成什麼樣子。又說一個小孩子裏面其實都有很多的良善，看你怎麼把它引出來。英文actualize,這個字，就是讓一個人裏面的東西能夠實現，能夠體驗它自己。



孩子也是人--罪人

可是弟兄姊妹，如果要按照聖經來管孩子，就要先問一個問題，聖經裏面說我的孩子是什麼樣的一個人？

羅馬書三章10--12節：「就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。」

這是神的話。神說世界上的每一個人都是罪人，都是不行善的，都是不要神的。今天好多的父母，認為他的孩子是小天使，絕不相信他的孩子會犯罪。當有一天別人跟你講說，哎呀，你的孩子怎麼樣了，他說不可能，我的小孩不會這樣子。

所以，你在教會裏面看到別人的小孩不乖，要很小心呵，你管，他的父母不但不謝謝你，搞不好還跟你結下深仇大恨哪。

弟兄姊妹，聖經裏面清清楚楚地告訴我們，每一個孩子，神給我們的每一個孩子不是小天使，是小罪人。

羅馬書七章14--24節：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了，因為我所作的，我自己不明白，我所願意的我並不作，我所恨惡的我倒去作。若我所作的是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」

不知道你讀這段聖經時候怎麼想。你想著那是保羅，或者甚至被聖靈光照一下也許是你自己，但弟兄姊妹，那也是你的孩子。如果你不知道你的孩子有這樣子的痛苦，在他的身上有罪的律在管制他，就不曉得應該怎麼管他、教他、幫他。你會假設他不會作壞事，假設他自己就會學好。弟兄姐妹，你的孩子就跟你家的後院一樣，不管他只會變壞不會變好。



有耶穌基督生命在裏面才會真的好

很多時候我們以為，不用管自己會好的，絕對沒有那個事。詩篇51篇5節:「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」58篇3節:「惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路說謊話。」這個小孩子不管多大多小，他的本質跟你我是一樣的，是一個罪人，一出母胎就會了。

有沒有看過小孩子說謊，不用教都自己會的。我以前以為要較大的小孩才會說謊，後來我看到一個小小孩就會說謊，還不會講話就會說謊。

一次兩個小小孩的父母臨時有緊急的事，只好把孩子暫放我家。哥哥要去睡覺了，睡前跟弟弟講，我的玩具不准動。這小弟弟根本不會講話，但他知道哥哥的玩具不能動，因為在家裏他只要一動，他哥哥不跟他客氣的。然後哥哥去睡覺了，那玩具擺在那裏。你想他動不動？他在那邊動啊動啊，等他哥哥睡醒了在裏面說話，要出來了，你想他幹什麼？他把玩具擺回去。哎呀，我想，這個小騙子啊，還不會講話就有說謊的本事阿。

兄弟姐妹你要知道，那個抱在手上親啊、愛啊的心肝寶貝，那個小天使，哎呀，像你我一樣，是個小罪人。明白這一點才知道用什麼方法對待他。不是要整他，不是要害他，是用正確的方法去幫助他。我們都是罪人，請你記得，我們的心，就算我們的心是好，我們願意立志行善由得我，只是行出來由不得我。

你不要隨便因為孩子犯錯就罰他，好多父母認為孩子是故意的。他不是故意的，他是沒辦法。所以你罰他不能解決問題。你說打死你，還是沒用，解決不了問題。他有難處，因為他也是個罪人哪。罪人需要的是救主。我們作父母不懂這個，常常苦惱怎麼還管不好孩子。請原諒我說，你要管得好他才怪。有人說，哎呀，劉弟兄，不見得吧，你說我家孩子管得多好。我一句話也不敢說，為什麼不敢？怕別人說就是我那烏鴉嘴呢。你現在覺得管得好，但日子還長著呢！對不對？

一對從國內來的伯父母，常常說他們的兩個孩子從小就管得好，多聽話啊，多爭氣啊，在學校裏面是三好學生，樣樣都好呵，真給父母爭面子。大學一個北大一個清華。大學畢業呢？去美國。他們兒子兒女來美國是80年代中期，剛剛才開放些啊，有幾個人來美國？他們在大陸那個高興勁啊！美的！哪個單位認識他的不跟他講，哎呀，某某人哪，你真是了不起啊，孩子教的多好。

真是好，在美國拿了學位，賺了大錢，很孝順地把父母都接來。我們剛見面的時候就跟我講，我們真是很有福氣啊，我們一輩子憑良心做事，也教孩子這樣，我們好，孩子也好啊，我們還要信耶穌向耶穌求什麼呢？沒過幾年，跟我們哭啊哭啊……

弟兄姊妹，不要以為他今天好以後就一定好，以後會怎麼樣還不知道呢。讓我們記得，他是個罪人，一個罪人需要救主，除非有耶穌基督的生命在你的孩子裏面，你的孩子不會真正的好。作父母的不曉得這個是不行的，這點非常重要。



一生的果效由心發出

聖經裏面告訴我們說，一生的果效是從心裏發出來的。箴言第四章23節，「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」如果要按照聖經來教養你的孩子，你要注重的是他的心，不是他的行為。

很多作父母的不知道兒子的本性，不知道女兒的本性，注重只是孩子的行為。但是行為好不表示裏面好。進最好學校的女孩子在家裏是乖寶寶，卻在學校懷孕要去墮胎。外面的行為你看得到的他很好，看不到的，他背後做了什麼你不知道。但是我們作父母的常常只注重行為，裏面的心就不管了。

耶利米書十七章9 節告訴我們：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」我們如果不認識這個真理，沒有辦法好好地來教養兒女。要看到心的詭詐的問題。教養要從心著手。看到這個以後，在教養兒女的事情上，要注意到讓他知道罪都是有後果的。聖經裏面講的很清楚，你們種什麼就收什麼，犯罪不是那麼便宜的事情啊。從小就要這麼教導你的兒女。以後呢，要讓他知道，不止是在今生有後果，你要讓他知道來世那個結局的可怕。

一個作父母的，你不注重這件事情，不讓你的兒女從小就知道將來那個永世裏的可怕，神的咒詛和審判多麼可怕，他不會覺得他需要耶穌基督、需要十字架的救恩。這是為什麼很多在教會裏面長大的孩子，聖經的故事從創世記到啟示錄他都知道，甚至在教會受洗了，但就是沒有得救。因為，他沒有真正地認識到，他是個罪人，他沒有真正地認識到罪的後果是何等的可怕，神的審判是多麼的厲害。

弟兄姊妹，我們要給人好消息之前，一定要給人壞消息。一個人如果不知道自己可憐的光景，他不覺得他要得救，救什麼呢？他覺得好得很，你從小就把他當作寶貝，你從來沒有告訴他他本性裏的這些問題。告訴他不是把他叫來說你是個壞蛋，你是什麼；而是在生活的中，發覺他犯了一些錯的時候，做了一些事情顯明出他的罪性的時候，那是機會。讓他知道，問題還不止是做錯了什麼，問題是裏面有罪，你沒辦法，你需要耶穌救你。這個罪的結果讓你今生痛苦，讓你在永世裏面受咒詛。我們必須把這個壞消息告訴孩子，然後他才會得到好消息，他知道耶穌基督在十字架的救恩多寶貴，他才會珍惜。

一個人是不是得救了以後就沒事了？不是的。我們的兒女，就算你有一天真的帶他信主，真的看他清清楚楚認識他是個罪人，知道需要耶穌基督，知道耶穌基督愛他為他在十字架上死，付他一切的代價，接受了耶穌進到他的心裏，我們作父母的也不可以說，好了，不用管了，他已經平安了。



以一生追求成聖

重生得救是一個起步，聖經裏面告訴我們第二步要成聖。成聖的工夫需要一生之久啊。

我們教養兒女最終的目的是什麼？有人說，我教養兒女的目的就是要他現在聽話，將來進最好的學校，進社會有好職業，有個好媳婦或好丈夫，有良心的話給我一點錢，我就滿意了。弟兄姊妹，如果你這樣就滿意了，運氣好的話，很多世界的方法就可以讓你得到，不需要上這個課了。我們基督徒管教兒女目的是叫他得救，改變他裏面的人，叫他成聖，能夠像耶穌基督，能夠成為神手中的貴重的器皿。希望我們的兒女在這個末了的世代能夠為神作見證。

認清了神說人的本質是什麼，認清了神的方法是什麼，認清了神要的目的是什麼，事情就好辦。這個認不清楚，弟兄姊妹，真辛苦啊。好多作父母的，兒女小的時候不去想這些問題，等到有一天兒女造反的時候哭著說怎麼辦？怎麼辦？現在問怎麼辦？怎麼辦呢？從小不管！到了這個時候來管他太晚了。

從孩子還小時就要想，我去管他，我從小把他養大，第一個目的是要他得救。他如果得救，有個新的生命在裏面，裏面的心改變了，外面的行為就好辦。第二個目的是叫他成聖，希望他越來越像耶穌越來越愛耶穌。你必須要認清楚這一點。這是為什麼我說如果你不是這樣的人，你跟耶穌的關係就是說，耶穌啊，我知道我是罪人，知道你很愛我，替我上十字架贖了我一切的罪，我很高興我信了你，將來不會下地獄了。那麼今天我在地上呢，我作財主，將來有一天到天上呢，我作拉撒路。生活遇困難的時候就求主耶穌來幫幫我，來救救我，沒事的時候就忘了主耶穌的存在。如果你是這樣的人，不要來講什麼按照聖經養育孩子了，教養孩子要從我們自己開始。

神對著達成這個目標，讓我們的兒女可以得救，可以成聖，有一天進到榮耀的裏面，有沒有清楚的指示？有。最清楚的地方就是在以弗所書第六章4 節：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」。這一段聖經的中文翻譯，我看了好幾個不同版本，覺得有的翻譯更顯明原文的意思：「你們作父親的不要惹動兒女的氣，不要挑動兒女的怒氣，你們要照著主的教訓，訓練和教導他們，把他們借著訓練和教導，把他們養大」。

你們要按照主的教訓，就是按照神的話，借著訓練、教導把他們養大，這是原文的意思。



不要靠世界把孩子養大

箴言四章1-4節裏說：「眾子阿，要聽父親的教訓，留心得知聰明，因我所給你們的是好教訓，不可離棄我的法則，我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。父親教訓我說，你心要存記我的言語，遵守我的命令便得存活」。

我們先來看以弗所書這一段。以弗所書這裏第一個我們要注意的地方，講到說，把他們養大。養育他們是把他們養大。把他們培養起來。這一個詞英文翻作bring them up,就是把他們養大。這個詞在原文的文法裏面很特別，它是主動的積極的，不是一個被動的形態。

你注意到嗎，我們這一代的人，真的都不是父母養大的，是別人養大的，社會啊，環境啊，學校啊，朋友啊，別人把我們養大的，不是父母把我們養大的。但是弟兄姊妹，神在聖經裏面很清楚地講你們作父親的，有一個責任，兩方面，一個是消極的，一個是積極的。消極的是不要惹兒女的氣，積極的是按照主的教訓，借著訓練，借著教導，要把他們養大。

你要知道這個是一個積極的，不是被動的，千萬不要期望別人把你的孩子養大，這個世界的教育，這個世界的想法是告訴你，最好孩子生下來就給人家，18歲再拿回來。現在在臺北就是這個樣子，小孩子一生下來就托全天的，什麼叫托全天？生下來後就送到那裏去，有人整天24個小時給你看孩子，該餵奶就餵奶，該吃藥就吃藥，該幹什麼就幹什麼。你呢，有空的時候就去逗逗他，逗完了，就放在那裏，就可以走了，繼續去努力，去打拼，去過你的生活。

簡直不敢相信世界墮落到這個地步。作父母的讓別人來管他的孩子。聖經裏面說，兒女是耶和華所賜的產業，是我們的責任哪。

說到把他養大這個問題，小孩子不是說吹個氣就長大的，不要希望社會替你教，學校替你教，有的人更糟糕。有一天有一個人打電話罵我，他說，劉弟兄啊，我這個孩子怎麼現在抽煙抽得這麼厲害？我說，怎麼問我呢，他說，我孩子不是都是到你家去麼，不是你在教麼？

弟兄姐妹，不要期望別人甚至教會替你教孩子。教孩子的責任神沒有給別人，神給了你。你不要期望別人，不要有被動的希望讓別人把他帶大。也千萬不要希望這個孩子他自己會長大的。bring them up 在文法裏不是中性的，不是好象說不要努力、不要作什麼它就會發生的。它是一個很積極主動的參與的。

弟兄姊妹，要讓兒女長大，要灌注心血在上面。我們要用屬天的智慧，按照神的話，借著禱告，積極地，努力地來學怎麼樣把我們的兒女在主裏面帶大。這個叫作bring them up,養育他們原文的意思。

我們常常有很多藉口，這個孩子不好。為什麼不好呢？因為交了壞朋友，因為他那個學校不好，因為自從給他搞了一個電腦，他上了網路不得了了。這些都是藉口。為什麼那一些東西會影響你的孩子呢？是因為你沒有給他所需要的影響。你沒有給，別的東西就會給。結果，不是你把你的兒女養育長大，是別人做這個事。你沒有遵照神的誡命。



養育子女不是只在做反應的動作

為什麼今天很多作父母的在養育兒女這件事情這樣消極？為什麼我們很被動？沒有積極主動地來想我們應當作什麼，只是在做反應？他現在有這個問題了，趕快想辦法解決這個問題；有那個問題了，想辦法解決那個問題。我們從來沒有在那裏想一想說，我要怎麼幫助他，帶領他。

做事情，如果只是反應的狀態，事情一定做不好。要先有目標，接著定出方法，然後，又安排了一些計畫一步一步地去實現它。同樣地，在養育兒女的事情上也是要積極的。要先去想你要在神面前所要尋求的，要求主給你智慧，不是等著孩子怎麼樣了，再想你該怎麼樣。反應式的教導是沒有用的。

我思考自己當年所犯的錯誤，為什麼會沒有積極主動地投入管教孩子的事上？第一可能是我不是那麼重視，不認為那麼重要，以為我當初就是這樣長大的，也沒有壞到哪里去，他們就會長大的。所以我常常會把別的人事物看得比積極投入管教我的兒女更重要。我肯花時間投入在那些事上面，沒有花時間投入在管教兒女的事情上。而且，老實說，我也沒有太大興趣，管教孩子不是很好玩的事。

孩子小的時候，特別是如果你跟孩子不親，你會發覺，跟孩子在一起你痛苦，孩子也痛苦。有一位弟兄就是這樣子。有好長一段時間，如果媽媽有事出門孩子就很頭痛，找書看，找電視遊樂節目或者卡通影片看，他們要找一些事情做，因為他們不願意花時間跟爸爸在一起，跟爸爸在一起很痛苦。那這個爸爸呢，他也痛苦，最好你們不要找我，要什麼？卡通影片？給你租卡通影片，電動玩具？給你買電動玩具……。為什麼作父親的會變成這個樣子呢？因為我們跟兒女沒有建立起一種關係來，所以我們沒有辦法享受跟他在一起的時間，我們跟他在一起的時間都是受苦，都是忍受。沒有辦法了，媽媽有事出去了，你們幾個小蘿蔔頭就找著我了，一下要這個，一下要那個，一下這個跟那個吵，一下這個摔跤了……真是煩啊。



建立跟孩子的親密關係

我們真的需要主憐憫我們。你看到這個重要性以後才會知道，這個裏面有很大的報償啊，你跟孩子有好的關係，這個福分一生享受不盡啊。

今天下午我正在房間裏面準備講稿的時候，兒子跑來了，來幹什麼？他忙得很啊，有很多朋友在這裏啊，一年見一次面的，他只是想來hug 我一下就走了。弟兄姊妹，你知道這個關係要多少年的投入才能夠得到嗎？他小的時候你不喜歡花時間跟他在一起，到他大的時候，你想花時間跟他在一起他不要了。多少父母，求他的兒女啊，跟我們去度假吧，而他們不肯。真的，你必須要看到，你不能夠消極的等啊、盼啊、躲啊，你一定要積極地投入。

第二個，我們常常說，哎，我們的孩子不會的啦，別人的孩子會，我們的孩子不會的，不用擔心。既然覺得不會，你就沒有花時間好好地去教他，好好地陪他。等到他會的時候來不及了。我還沒有碰到一次，作父母的發覺女兒未婚懷孕的時候，是說我早就知道你會這樣子。每一個父母都說，啊，不能相信啊。怎麼會呢？我還沒有一次碰到一個父母，發覺他的兒女吸毒的時候是說，我早就知道他是這個樣子，一次都沒有。不會啊，我們的孩子不會啦，中國人的孩子哪會，都是會念書的。

弟兄姊妹，千萬不要認為你的孩子不會。不只孩子，老公也一樣。這麼多年來我們在專題講座，在小組討論講到夫妻關係的時候，只碰見過二個姊妹跟我講，我的老公完美，沒有問題的，百依百順什麼都聽我的。其他的姐妹都是來抱怨老公的，這個不好那個不好。但是，我告訴你一件事，那二個告訴我說她的老公是完美的姊妹，兩年之內都離婚了。

我們要認清：我們可以在很多方面很成功，比如學業、事業什麼的都很成功，但不要以為這些方面都成功就保證你的孩子將來是會得救，會愛主。

聖經裏面的一個最好的例子，大衛王作一個王成功不成功？成功。但是，大衛王作一個父親成功不成功？大大失敗，失敗得一塌糊塗。第一次，撒母耳記下十三章那裏講到暗嫩強姦他瑪，大衛作了什麼？什麼都沒作！教養兒女他是很消極的，能不要煩他就不要煩他，他假裝沒看見。

作父母的，你在管教兒女這件事情上，絕對不能消極，一定要積極地投入。大衛以為他看不見就沒事了，不會沒事的，只會更糟糕，後來怎麼樣？押沙龍就去把暗嫩殺掉！押沙龍把暗嫩殺掉，大衛作了什麼事？他作一個父親有沒有盡他管教的責任？沒有，他什麼都沒有作。哎，好了好了，沒事就算了。今天，好多作父母管教兒女，實際上就是沒事就算了。

但是，不會算了的，而是將來有更大的事。押沙龍後來怎麼樣？起來造反！列王記上第一章那裏講到，亞多尼亞自大自尊，要自己立自己為王。對那件事大衛作了什麼？也什麼都沒作！

一個作父親的，你不能夠假裝沒有看見，家裏有哪一些潛在的問題的時候，你就要開始投入。



父親負主要的教養責任

有弟兄說，為什麼什麼都是父親的責任哪？孩子是媽媽管的嘛。孩子小的時候跟孩子花時間多的確實是媽媽，但是，神將來問這個孩子管得好不好，是問爸爸啊。當然，不是說作母親的就沒有責任了。以弗所書那裏讓我們知道，按照主的教訓，警戒教養他們，教訓那個字很特別，它是用複數的動詞，表示說，不只是父親有責任要管，母親也有責任要管。箴言書第一章那裏也講到，不只父親有教訓，母親也有教訓，所以，聖經並沒有說母親不要管，只是，聖經確實說，父親是要負主要的責任。

我當年不懂得聖經這個原則，所以，我的小孩我是從小能不管就不管了。沒辦法非要我管我才管，而管的時候，我就儘量想辦法叫我不要頭痛就好，你想想看，我孩子怎麼會管得好。所以，等到孩子稍微大一點，孩子都跟媽媽不跟我的。感謝神後來神開我的眼睛，讓我回到聖經裏面，我真是大錯特錯啊！

我開始重新學，在兒女身上花時間，花時間瞭解他們，花時間跟他們談話，跟他們培養感情，跟他們交朋友。弟兄姊妹，你會發覺一個作父親的，真的肯把精神心力投資在兒女身上的時候，你會希奇，神真的會使用你，給你帶來很大的祝福，給你兒女帶來很大的祝福。所以，這個作父母，這個父親的啊，你絕對要擔負起這個責任。

在家作威作福不是一家之主，一家之主是你在神面前要負起責任來！家裏面任何一件事情不好，不能怪太太，不好都是你，這叫一家之主。有這個擔當，有這個責任，你才能夠說，怎麼幫助你的妻子，怎麼幫助你的兒女，在神的面前成為一個神所喜歡的人。



教養是持續不斷的工作

“bring them up”把他們養育長大這個詞還有一個特點，它用的是現在式。在希臘文裏用現在式是說明這是持續不斷的，是從現在開始一直持續下去的。弟兄姐妹，管教兒女的事，不可以等到明天，有要說他太小了，不懂，沒有關係。沒有這個事。從生下來開始，他就是一個小罪人，他就懂，從他生下來開始你就要管他，你不管他將來他就要管你。

弟兄姊妹，這是一個非常重要的觀念，小的時候隨便他，大的時候就沒有辦法不隨便他。所以，管教兒女必須按照聖經裏面告訴我們該怎麼做的這些事，從小就要開始，現在就要開始，而且持續不斷地，不能停，一直堅持下去。

兒女的成形，兒女從得救到成聖，到在神的面前蒙神的恩典，這不是一點一滴的功夫。很多弟兄姊妹說，哎呀，我這個孩子這麼不聽話，怎麼辦？我常常說，冰凍三尺非一日之寒。你的孩子今天到這個樣子，不是一天變成的，是好多年養成這個樣子的，你也不要希望明天一下就改。弟兄姐妹，你用聖經的方法看起來慢，但是有長遠的果效。

不要求有什麼速成的方法，明天就好。曾有位姐妹問我，知不知道有哪一個看小孩子的，送去那裏回來就會乖的。弟兄姐妹，沒有這事的。一點一滴的投入在他的身上，時候到了神就有恩典給你。你肯按照聖經的原則來做，時候到了就看到神的恩典在你的身上。

也有位弟兄問我，如果一直按照聖經的原則去做，最後我的兒子還是沒有變好，那怎麼辦呢？是不是表示聖經靠不住呢？是不是我就可以不用聖經的方法做改一個方法呢？我說，弟兄，你要相信一件事，我們活著是憑眼見呢還是憑信心？要憑信心。也許很多時候你眼睛看不見，但你不知道將來會怎麼樣。

Billy Graham（葛培理）的那個兒子，你知道到幾歲才真正的悔改嗎？40歲。40歲才真正的悔改。Frank現在起來講道了。他那四十年裏面壞事幹盡了，但他的父母堅持按照聖經的原則來對待他，管教他。雖然他是一個罪人，他一直叛逆，但時候到了，神有恩典。

所以，弟兄姊妹，你要相信不是憑眼見，不是看現在，你要相信按照聖經的原則來做，那個結果就在神的手上，不在我們的手上。不要在乎結果，你要在乎你做的對不對，合不合神心意。

聖經對管教兒女的指示

聖經給我們這個指示，要按照主的教訓來訓練他們、教導他們--這兩個部分。


一、訓練

訓練希臘文叫作特底亞，這個詞還有很多意思，基本的意思是說，你要有一些規則，有一些規定，有一些原則，要有一些限制，哪些可以哪些不可以，哪些鼓勵哪些不鼓勵。而且要有一些獎賞，就是如果做對了，可以得到哪一些獎賞。

還有一個意思是糾正，就是犯了錯，怎麼處罰。同時還要給他一些架構，就是比方什麼時候可以做什麼事，做什麼樣的事可以持續做多久，就這樣清楚。這一些都是訓練（discipline）這一個詞裏面所包含的意義。

首先我們講一個最基本的概念，就是聖經裏面神給了我們很多的原則，但是細則神在聖經裏面沒有給，那我們怎麼做呢？神把這個定細則的任務給了父母。所以做父母的，要用禱告的心在神的面前，根據孩子的年齡、個性定出一個細則，怎麼樣來管你的孩子。

每一個家庭不一樣，每一個孩子不一樣。原則對了，你要求神給你有細則，那麼，父母定出的這些細則有鼓勵的，有懲罰的；有什麼可以做的，什麼不可以做的；什麼希望他多做的，什麼希望他少做的，什麼事情可以做多久的，這些都要定好。定好了這些給孩子目的是什麼呢，是幫助他能夠學好，不是叫他聽話，我要再三強調這一點。

很多父母說，我定了這些就是叫他聽話，聽話我就滿意了。弟兄姊妹，他聽話你不要滿意，你定出這些目的，定出這些原則，定出這些管理他的方法，不是叫他聽話，是叫他學習順服的功課。

弟兄姐妹，如果他今天在你的手下不懂得學習你給他的這些規則，他在神的面前，永遠不會作一個順服的人。他將來到社會上也永遠不會懂得作一個尊重權柄的人，他一生都痛苦。所以，你必須要知道你的目的是要幫助他作一個順服的人。

你定了這些原則以後，我保證你一件事，沒有一個孩子可以完全守住你給他定的原則，你給他定的規矩沒有一個孩子可以完全做得到，不管你定什麼樣的原則，什麼樣的規矩，總有犯規的時候。

英文有一句話說The purpose of the rule is to break（設立規矩的目的是什麼？）是讓人去破壞它。所以你如果設了規矩，你要預期他一定會破壞的，他一定會不遵守的。

當孩子不遵守的時候，你就幫助他，因為這是個最好的機會。你就幫助他知道說，他不止是不想遵守，就算他想遵守，他都沒有遵守的力量、遵守的能力。你就要幫助他看到，他是何等的需要一個救主。

弟兄姊妹，我要再三地強調這一點，你一定要知道我們訓練他的目的，不要以為說，他聽話了就滿意了，那你吃大虧了。他今天聽話，是外表的，你不知道他裏面怎麼樣。

很多時候，我們犯的很大一個錯誤，就是我們不曉得，他外表上很聽話，而背後怎麼樣。記得我們孩子小的時候，我們在教會裏面很多服事很忙，神很恩待教會，教會一直在成長，教會在成長時事情就多。有一天，有弟兄來跟我講說劉弟兄啊，我們教會有幾個小孩，把停車場每一部車子的排氣管都塞滿了雪，下雪天他們就去玩雪，遇見排氣管就一部部地塞啊。我第一個反應是說誰家的孩子這麼調皮？豈有此理，這是教會阿，怎麼可以這樣亂來？那個弟兄不講話，你猜是誰家的孩子？對了，我的孩子帶著頭，帶著別家的小孩一起幹哪。在我面前他乖得不得了啊。在我背後呢，你沒有辦法管到他的。

弟兄姊妹，你必須要記得當這些事情發生的時候都是一個最好的機會。而那次神給我一個很大的教訓，當時我很生氣啊，立刻責罰他。但是，那次神光照我，在責罰他的時候，神問我一個問題，你責罰他，是因為他讓你沒有面子呢，還是真的是從愛裏希望他能夠懂得順服神的律法呢？這個光照一來不得了，我慚愧啊，我突然發覺，我的責罰簡直是豈有此理，我根本一點愛都沒有，我要責罰他，就是因為他太給我丟臉了，我在這邊說，哪有這種小孩可以這樣子呢，他說，就是你的小孩。怎麼不修理呢，不修理我覺得我簡直活不去了。

弟兄姊妹，你要認識，你的目的在哪里，你的目的如果是要讓他愛主，你的目的是要讓他尊重神，你的目的是讓他跟隨主的話，你的處理就不一樣。我們必須借著這些事情幫助孩子知道說，他需要主。


二、教導

第二個詞，教導(instruction)。很多父母常常不知道要教孩子什麼，你知不知道你要教孩子什麼？弟兄姊妹，你會發覺我們真的不知道要教孩子什麼。有一個13歲的孩子，他的母親把他從臺灣帶到我們這裏來，沒有地方住，問可不可以在我家借住一下，我說好。等這個13歲的孩子到我家來借住一下，我才發覺一個好大的問題，這個13歲的孩子不會系鞋帶。因為他從小就沒有學過要做任何一件事。他所有要做的事都有大人搶著替他做。

我在上海也碰到過一個這樣的孩子，我就問他的爸媽，你們孩子怎麼這個樣子？他們說：「這不是我們的關係啊，我們兩個都在單位裏面上班哪，我們家裏有四個老人就伺候他一個，都搶著做事來不及啊。他還要看看給誰面子，今天讓誰幫他做，我跟你講氣死你，你知道，連什麼事他都要看看讓不讓誰做，你知道嗎，你給他擦大便哪，他覺得奶奶對我不好，不讓奶奶擦只要讓爺爺擦。」啊呀，我簡直不能相信啊。

我們要教導孩子好多的東西呀。生活上的點點滴滴都要教的，你不教他，他不會的，你要教他的。你看，有些小孩子到了幼稚園去，噢，一進去他簡直就完了，他什麼都不會啊。有些小孩在家裏教得好的，你看他到教會、去學校，好多東西他都會，因為他父母花精神在他身上教他，他就會，有些東西容易教，有些東西不容易教。

1.教什麼？

教是後天的事，要教什麼？好多東西要教噢。弟兄姊妹，我們今天作父母的，常常不知道我們要教這些東西，我們以為他自己會會的。哪有不教會會的。很少有中國人的孩子，作父母的會教這個孩子安靜地坐在那裏，對不對？所以，你看中國的孩子到了禮拜堂，沒有跟父母坐在那裏聽道的。哪里可以坐？笑話，坐五分鐘他吵死了。但你很希奇，許多美國的弟兄，他們的孩子，坐在旁邊聚會兩個鐘頭沒有事，一氣都不吭，不只是講道，掰餅聚會也一樣。掰餅聚會是什麼？孩子明白麼？是紀念主，讚美唱詩歌禱告，小孩子會安定坐在那裏，是教出來的。你沒有教他就不懂不會。所以，你的孩子到教會就要瘋，就要皮，就是沒有辦法坐下來好好聽主的話，這要教的。

很多東西都要教，但是，我心裏面想跟大家講的是，有一些東西是特別要教的，一個就是孝順父母要教，要從小教。今天很多父母等到兒女大了不孝順，哭得要死，我不敢講你活該哦，這樣講太沒有愛心了，對不對？但是我要問你一句話，你孩子從小到這麼大，你什麼時候教過他，要讓他知道為你有一點犧牲？作父母的，從小對孩子說，父母犧牲哪，一直犧牲哪，一直為你。

有智慧的父母，就知道怎麼樣平衡愛和讓兒女懂得要犧牲，要孝敬父母。今天，很多作父母的從來沒有教過他的兒女，要尊重，要孝順父母，從小沒有教過，難怪等到兒女長大不會，他想都沒有替你想過，他想來想去怎麼想，你要怎麼孝順我，是不是這樣子？我前兩天還碰到一個弟兄，人家跟我介紹說，這個某某人是從海外什麼地方來到這裏。我說你來到這裏幹什麼？他說來這邊看女兒麼，女兒在這邊念書。他這麼說時我心裏就在想又是個孝子--孝順ㄦ子的父親。

有多少父母會教他的兒女，他出門的時候要打電話回來，要寫信回來，每天回到家裏要來問候父母，每天要跟父母要見面，有多少父母教過兒女這些東西，你不教他他自己會會？很多父母講，哎呀，為著他，我什麼都可以犧牲。那弟兄姊妹，我要告訴你一件事，在聖經裏面第一條帶著應許的誡命是什麼，要孝敬父母。你如果真的愛你的兒女，你希望他能夠在世長壽得享美福，你要教他什麼東西？你要教他孝順父母。這個要教的，你要叫他怎麼做，來表達他的孝順。你不要說，哎呀，他有心，他自己想，不是的，你從小開始慢慢教他，他長大他才會。如果你看使者書房，多少書擺在那裏，你去找，你找一本教你怎麼孝順父母的來給我，沒有。你去找怎麼孝順兒女的書，你可以找到一百本。

我深深地感覺，我們今天需要回到聖經裏面，我們要教兒女，要按照主的教訓，主的話。神要我們作父母的教他們很多很多的東西，今天我特別把這一點，早早地就先提出來講，我希望弟兄姊妹，你記得，你回去慢慢地思想。求主幫助我們，讓我們知道說，我們應該要教兒女什麼東西，讓我們記得，我們作父母的，我們自己的委身，我們在神面前，我們的承諾是什麼，我們對著主耶穌是什麼態度，我們要重新地回到神的面前，來省察。

2.先檢查自己

第二個在神面前我們必須要問一問，我們這個人對著神的話是什麼態度？我們尊重不尊重神的話？我們回到神的面前，我們必須要問問，我們對著教會的承諾是什麼？如果我們不能夠對著教會有承諾，讓兒女看到是一個愛主的人，你沒有辦法好好地養育孩子。你不只在承諾上要求主幫助你重新回頭來看，更重要的，我們要搞清楚聖經裏面告訴人的本性是什麼？你必須要記得，這些都要記得，因為這些東西都是違背我們的本性，哪一個父母不疼他的孩子，哪一個父母不覺得自己孩子寶貝可愛的不得了，你要看聖經說他是什麼樣的人，因著聖經說他是什麼樣的人，你才知道他最重要的需要是什麼？他最大的問題是什麼？你為著那個來禱告，求主給你智慧，求主幫助你，你才能夠好好地在那一方面去幫助他。

每一個人都是罪人，每一個孩子都需要救主，就是他得救以後他還需要持續不斷地認識主的話，持續不斷地在主的話裏面長大，能夠順服主，這些是你要知道的。你知道這些後，再看聖經的教導是什麼。聖經告訴我們說，要照著主的教訓，要按照主的話來訓練他們，來教導他們。

在你教導他們裏面，除了我剛才提到的那很重要的孝順以外，教導你的孩子認識聖經是非常重要的。很多弟兄姊妹說我們都做啦，從小送他上主日學，在家裏給他讀聖經，叫他背經句。那不是我的意思，知識上的知道不等於生命上的知道，弟兄姊妹，你要教他認識聖經，必須要讓他知道，聖經跟他的生活有什麼關係。你必須要把聖經的話跟他的生活連在一起，要這樣地教導，要讓他知道，單單聽道是不夠的，只有行道才有用。我們必須要讓兒女對著主的話，越來越多地認識。

當然，所有的訓練，所有的教導，都是根據他的年齡不斷地在增加，年齡小的時候教的東西跟年齡大的時候教的不一樣，年齡小的時候教的方法跟年齡大的教的方法不一樣。年齡小的時候小孩子剛剛放學回來，比方是幼稚園放學回來，你絕對不會跟他講，你現在高興作什麼就作什麼，這是一個很不負責任的父母。你應該要告訴他說，你現在回家第一件作什麼，第二件作什麼，第三件作什麼，第四件作什麼，到什麼時候出去玩。但是，等到他高中的時候你要不要這樣子告訴他呢，你就不要了。你在高中時再告訴他的時候你就準備跟他吵架，他就要跟你翻臉了，你要慢慢地學什麼時候用什麼方法。



不要惹兒女的氣

再要講的就是不要惹兒女的氣。特別是作父親的不要惹兒女的氣，不要惹兒女的氣跟歌羅西書第三章21節講「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」是什麼意思呢？很多作父親的，因為自己的心裏不健康，所以，跟兒女相處的時候，常常在那裏貶低你的兒女，這麼笨，講了三遍還不會。弟兄姊妹，這個叫惹兒女的氣。因為你讓他裏面會生氣，又氣自己又氣你，千萬注意，不要惹兒女的氣。在訓練，在教導的中間絕對要避免惹兒女的氣。不要隨便地批評他，不要隨便地貶低他。請你記得，一方面你要讓他看到他是一個罪人，但是，另外一方面你要讓他看到他是神所愛的罪人，也是你所愛的。你要懂得尊重他，你要懂得寶貝他，這個非常重要。

好多兒女啊，被父母弄得一點自信心都沒有。我認識一個女孩子，我覺得她長得很可愛，她不是很漂亮，但我覺得她很可愛。可是，這個女孩子她一直到現在都沒有結婚，為什麼呢，因為從小她爸爸就跟她講，你這麼醜的人永遠嫁不出去，所以她對自己完全沒有信心。她跟任何一個男孩子交往，她心裏面一直覺得我這麼醜，人家不會要我的，所以，她脾氣就會變得很古怪。她跟別人相處的時候都很正常的，都很溫柔，可她一跟男朋友在一起就作怪，所以搞得男朋友都怕她，都躲開她了。弟兄姊妹，你想想看，這個父母在這個兒女身上的破壞有多大。等到她三十幾歲的時候，她父母緊張啦，哎呀，一直緊張，緊張，一直在講，來不及了。不要惹兒女的氣。

在惹兒女的氣方面父親最常幹。特別是在教兒女作功課的時候，那真是一個很大的考驗啊。記住，聖經裏面再三地提醒我們，不要惹兒女的氣，免得他們失了志氣。請你記得，鼓勵永遠都比責備有用，鼓勵永遠都比批評有用。你試試看。

每一個孩子都需要人家鼓勵他。假如你把你的孩子送到公立學校去上學的話。今天在美國的公立學校，不敢講全部，但是我所接觸到的沒有什麼例外，絕大部分的孩子都很叛逆，都很壞啊，都很惡毒啊。這個小孩子身上有任何一點小小的缺陷，他同班的同學都會很快地發現，以後呢大家都會一直嘲笑他：你看他穿的那個鞋子，全班人都看他穿的那個鞋子。你知道這個對一個孩子的傷害有多大嗎？弟兄姊妹，我們的兒女在這個充滿了罪惡的世代中，他們在外面已經受到了許多的傷害，我們在家裏不要再傷害他們，在家裏要多給他鼓勵，給他安慰。

有一個姐妹居然問我，劉弟兄啊，多給他鼓勵，多給他安慰，那他將來不是很驕傲嗎？弟兄姊妹，如果你的鼓勵，你的稱讚是從愛裏面出來的，不是給他戴高帽子，不是戲哄他的，你放心，絕對不會讓他驕傲，因為你的鼓勵會成為他生命中一個醫治的能力。他在這個世界上已經受到了很多的傷害，他需要你把神的愛擺在他的身上，讓他能夠覺得他被接納，讓他覺得說他有價值，讓他覺得他是被愛的，讓他覺得他很寶貴。

不要惹兒女的氣，要正面的鼓勵他，正面的愛他，正面的常常稱讚他，要真的讓孩子覺得你是無條件地接納他。這是非常的重要。



愛是沒有條件的

中國的父母最常犯的一個錯，就是把愛跟孩子的表現連在一起，當你把愛跟孩子的表現連在一起的時候，你的愛變成了有條件的愛。有條件的愛不能夠滿足人的心，有條件的愛，只會讓人更沒有安全感。你希望你的兒女是在一個有安全感的環境裏面長大，請你務必不要把你的愛跟他的表現連在一起。請你千萬不要惹他的氣，請你用愛心，用鼓勵，用接納，用稱讚來幫助你的孩子在神的恩典中長大。



禱告

親愛的主，我們實在向祢承認，我們需要祢給我們智慧，給我們恩典，讓我們在養育兒女的事上，真是能夠明白祢的心意，並且，也能夠靠著祢的恩典。但願我們能夠按照聖經，按照主的教訓，來訓練，來教導我們的孩子。更盼望主，在祢的恩典裏面你保守我們，讓我們這個人從禰那裏得到祢那無條件的愛，從祢那裏得到祢對我們的稱讚，得到祢對我們的鼓勵，好讓我們能夠無條件地愛我們的孩子，好讓我們常常在話語中間鼓勵、贊許我們的兒女。讓我們的接納和愛，成為我們兒女生命中的醫治與保護，好讓我們的兒女能成為一個討祢喜悅的人，求祢聽我們這樣的禱告。奉主耶穌基督的名，阿們﹗

971026葉秀敏長老所主講的主啊！用我之聆聽手記

971026葉秀敏長老所主講的主啊！用我之聆聽手記

 

▃ 聖經中是「有四個人把癱子帶到耶穌面前」，事工要做得好，一定要找到好的團隊。

 

聖經中的小驢駒，看到駱駝做好多事，還可以禁食禱告（不吃不喝）走了40晝夜。

小驢駒也看到馬跑得很快，

小驢駒心裡想，我這麼渺小，能為神做什麼呢？

於是小驢駒作了一個禱告，到等到什麼時候，我才能去服事人？

 

但是神在我們身上，總是有一特別的計劃。

在路加福音上我們讀到，耶穌要門徒去牽小驢駒，並說﹕「主要用小驢駒」

門徒把衣服披在小驢駒身上，耶穌就坐在小驢駒身上，

周圍的人高喊著和散那，小驢駒從沒見過那般的場面。

 

當我們看到小驢駒被主使用時，我們要給小驢駒鼓勵與支持。

主沒有用那匹千里馬，小驢駒被主重用。

 

▃ 今天你還剩多少日子？

有一位漂亮的女孩，24歲畢業時找到一份美好工作，在8個月後，檢查出她感染到病毒，必需截掉2條腿，四個月後，又截掉雙手，只剩下一個身子。

她無法自行吃喝、自行洗澡…

 

但這位女孩卻跟主禱告說﹕「天父那些沒用的你都拿走了，我只剩這身體，要好好的為你所用」

她就裝了一隻義肢，在接下來11年寫了三萬多封信，並帶領2千7百人受洗。

 

神是看我們的心，不是看我們的身體。

未來11年我們能做什麼？

我們不能只是對主忠心而已，而沒有具體的行動。

上帝需要用你，如同祂需要用小驢駒一般。

我在西湖教會，先是師母得鼻咽癌、接著牧師得肝癌，神就帶領我參與了教會的服事。

 

▃ 我接手週一晚上的聚會，從自己一個人、二個人…

 

我想教會每一天都一定要開門，於是找教會中有二位會插花的姊妹開插花班，找教會中會寫書法的，就開書法班。

 

▃ 耶穌賜的平安是永遠的平安，

我們為主所作的服事，或許是像小驢駒，只為主耶穌跑一趟而已

或許是一個長期的服事。

 

但我們要把握今天，我們不知明天如何，但我們要作好今天就有可能離開這世界的準備。

 

故事﹕有一位陳老闆過世，上天堂遇到彼得，他問彼得他住哪一間房子？結果卻只是一間簡陋的房子，因為他寄來天堂的材料只有一點點。

啟14﹕7  他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。

 

太28﹕18-20 耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。

 

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

 

凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

 

我們除了傳福音，還要為人施洗，並教導人。

 

太24﹕7-8 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。

 

這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。

 

2008.5月初智利火山火山爆發，幾天後緬甸發生熱帶風暴，到了

5/10 美國被龍捲風襲擊，5/12發生了四川大地震，而此刻南北極上的冰塊迅速地在融解。

北緯90度的冰，今年將會融解，到西元2060 年，溫度上升3-9度。

可能今年農曆過年就會有很多水災。

當耶穌需要你時，你在哪裡？

耶穌要用小驢駒，它就被牽走了，耶穌也會差人去把你牽出來，使用你。

業績是看個人的，不是只靠牧師，耶穌也是與我們個人結算業績的。

各位準備好了嗎？主啊求使用我！

 

 

 

 

97.10.19.江淑鶯牧師所主講的「預備自己成為一個得勝者」之聆聽手記 + 我們為宏仁哥作復活禱告的緣由

 

▃ 預備自己成為一個得勝者

昨天接到一通電話，並去為一位漸凍人施洗。

我從未見過一個人可以瘦成如此皮包骨，但她的臉上依然紅潤，她先生原是軍職人員，後退下來，在過去五年來，專心照顧她，並且每半小時要為他的妻子翻身一次。

她因著要受洗，而內心充滿喜樂，一般人可能會很難瞭解，何以在這樣的景況之下，這位姊妹仍能有如此的信心？

→足見信心很重要。

 

接著我們去看瑞玲，發現她和二個孩子都非常平靜，瑞玲說﹕「我已完全地交給主了」

 

▃ 我們為宏仁哥作復活禱告的緣由

十月中，有位弟兄告訴瑞玲在去年10月瑞竹姊剛回歸主懷，宏仁哥在領會時，特別連問在場會眾三次說﹕「你們相信復活嗎？」這位弟兄在台下，感覺有一句話忽然進入他的意念：他自己要經歷死裡復活的神蹟。瑞玲在代禱同工幫宏仁作完「內在誓言」的釋放，之後，她讀到「有婦人得死人復活(十一25)」。為了不使自己有遺憾，就作了一個決定，用三天(耶穌三天之後復活)為宏仁禱告。

 

許多的肢體，非常的不捨宏仁哥離開我們，相信並期盼復活的神蹟能降臨到我們當中來榮耀主的名，就主動地排班，24小時不間斷地在宏仁哥家裡進行琴與爐的敬拜與禱告，在當中，每一個參與的肢體都感受到神榮耀的同在，並為神的愛所充滿。

有肢體還特別把樊牧師建議的禱告經文email寄給幾位代禱同工，這封原不是要給全教會的代禱信，卻也被熱心的肢體轉寄給全教會的肢體。

 

我們相信宏仁哥現在在天上是好得無比地與神同在，因他是一位得勝者，雖然主沒有照我們的禱告讓宏仁哥復活，但主的作為永遠都不會錯，祂也讓我們在這件事上，看見神的愛大大地充滿在我們肢體當中。

 

▃ 申29:29 隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。

 

有些事情是屬於隱密的事，我們不明白，也許是要待見主面的時候才會知道。

 

撒下12﹕15-23 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。

 

所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。

 

他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。

 

到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎﹖

 

大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了嗎﹖他們說：死了。

 

大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。

 

臣僕問他說：你所行的是什麼意思﹖孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。

 

大衛說：孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。

 

孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢﹖我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。

 

大衛說或者神憐憫孩子不死，當他知道孩子死了，就起來沐浴更衣。

他說我必我往孩子那裡起，而我孩子不能回來。

 

加5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。

 

主啊！我們多麼盼望宏仁哥能好起來，但我們也相信﹕「神永遠不會錯」

神啊！我們希望宏仁能回到我們當中，但神有絕對的主權。

 

我姊姊曾要我為一位老弟兄禱告，他原本需要作腎，結果，隔天就好了，不用洗腎，並且願意受洗。

▃

一件事的成就，不能夠只靠一句先知得預言、或者一個Rhema，我們要持續跟隨主、尋求主的旨意。

 

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雅各書4:13-16 嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。

 

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

 

你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。

 

現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。

 

行善=行出神的旨意。

「主若願意」我就可以活著，可以做這事，做那事。

若你知道神愛你，你就成功了！

神對我們的愛，永遠不會改變，只有我們自己會離開神的愛。

 

你說:今天明天要去做買賣得利，其實明天如何，我們自己都還不知道。

我們要繼續信靠神，要持守十一奉獻，不要去跟神計較，有些人因為沒有信心持守十一奉獻，因而在別的地方就漏掉了。

 

但3:15-18 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的?中，有何神能救你們脫離我手呢﹖

 

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；

 

即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的?中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；

 

即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

 

即或不然，我們也不事奉你所立的金像。

有火的試煉要來顯出我們是金銀，還是草木

 

我現在正在經過期末考，為什麼很多愛主的人，會經歷如此的苦難？

榮教士常常為人禱告使人病得醫治，但榮教士最後雖身受皮膚癌之苦，卻仍不停止聚會。

 

宏仁哥雖經歷病痛，卻從無怨言，他盡他所能地在打仗，沒有一點自憐，雖然有時會吐血，但他還是充滿著信心。

 

信心能榮耀神，神也要榮耀信心。

 

瑞玲姊說，仁釗哥安慰她說 :「我每過一天，我就感受到越靠近瑞竹一些」

瑞玲姊說 :「宏仁哥是一個得勝者，我也要預備自己成為一個得勝者」

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啟15: 2-3 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，

 

唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！

 

大哉！奇哉

 

樊牧師說:「不是每一個病都跟罪有關」

他因五十肩，酸痛了二個月，禱告一直沒好，神光照他要省思自己的言行。

啟20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

 

啟21:6-9 他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

 

得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。

 

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。

 

拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。