江秀琴牧師所主講的謙卑15之聆聽手記

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▃ 討論

當我們裡面真相信神掌權，我們裡面就真能得到安息。

祂掌管我們每一件事、每一個生活的細節、我們是否全然交託，當我們全然交託後，我們就會得著安息，才能真有喜樂。

 

你對謙卑的領受是什麼？

 

「復興」是生命的改變，「復興」= 「舊的要死掉，新的長出來」

這才叫做「復興」，對「舊我」有個憂傷痛悔的心，並有一個突破。

例如有人無法控制自己容易發脾氣，一直到一個時候，神的話進來問他﹕「你真的尊我（主）為王嗎？」，還是你還是想在生活上要自己掌權，沒有真的「信」

。

當真的「相信」神是統管萬有的神，就會改變你的行為。

孩子的問題，可能是因父母沒有降服在主的面前。

我們可能只是週日去敬拜一下而已，但平日沒有真正交託給主。

 

主啊！讓我真的認識你已經接納了我，知道原來走的路是錯的，

發現自己好缺乏，發現自己離耶穌的生命很遙遠。

讀雅歌時，才發現眼睛打開了，才知道耶穌如此愛我。

 

耶穌的謙卑救我們脫離罪的綑綁。

不要很忙碌，而內心沒有跟耶穌相交。

水代表耶穌的生命。

 

要渴慕耶穌的生命，而不是渴慕得恩膏。

生命就在我們裡面，不要捨進求遠。

被釋放醫治是需要的，但釋放醫治後，要建造耶穌的關係，否則就只是停留在外面，而不是內在。

我們看到外在事物的現象會被吸引興奮，而我們對耶穌的榮美有沒有同樣的渴慕興奮？

有些人經歷神，但生命卻沒有改變。

耶穌的生命是我們得救的惟一出路。

 

耶穌說：凡勞苦重擔的，可以來到我的面前（親近耶穌），可以負我的軛學我的樣式，我的擔心子是容易的。

行為導向的人，會認為是靠自己的努力，而不是信靠神得來的。

 

我就是完全不行，只有靠神。

要求復興，要有悔改，

參加恩膏聚會後，要留意自己裡面是否仍舊定睛在耶穌的身上。

 

江秀琴牧師教導﹕「我們可以講許多奇妙的「經歷」，但畢竟只是經歷。

許多奇妙的經歷是否帶給你更渴慕、更謙卑，如果沒有，倒不如像勞倫斯，只是看見一片葉子，而明白神的偉大創造。」

 

當能把自己看為「無有」Nothing，外在的批評攻擊就不再能影響我。

我們被人逼迫攻擊，都是神在製作我們生命的機會。

 

▃ CD 講道信息

謙卑不只是一美好的品德，乃是耶穌的生命。

謙卑會帶來神的赦免與醫治，謙卑會讓神就後悔不降災，並帶來富有與升高。

代下12﹕5-8 那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：耶和華如此說：你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。

於是王和以色列的眾首領都自卑說：耶和華是公義的。

耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。

然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。

 

箴11﹕2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。

驕傲會引來羞恥。

 

箴13﹕10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。

驕傲會開啟爭競，謙卑使人聽取勸告。

箴14﹕3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。

 

箴16﹕18 得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。

 

正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。

 

驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。

驕傲會開啟爭端，引起分裂，驕傲人的口，會不斷的給自己招來災禍。

因裡面有一狂傲的心。

金貝克買了25英畝的地，取名為Pray the Lord！

500間旅館，一年發出3000萬美金給員工薪水，有2200員工，來參觀的人僅次於Disney Land。

1987 被揭發與秘書於1980年發生性關係，後辭職，被控詐欺，判刑，1994 出書向教會道歉。

落在永生神手中，真是可怕。

他後來領悟到貪財是萬惡之根。

並反省，其後來只是為建造全美國最大的旅館而忙碌，高舉自己的名，而不是為了高舉神的名，並且自己毫無自覺。

 

如果減少與神親近的時間，代表事工正迎向滅亡，並且毫不自覺。

 

他說﹕「要定睛在主耶穌身上」，不要追求神蹟奇事。

驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。

每一個王，都是因驕傲而跌倒，都是在開始興盛的時候，因驕傲跌倒下來。

我們需要有禱告屬靈同伴，隨時來提醒我們 。

 

林後12﹕1-10 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。

我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。

我認得這人；或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。

他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。

為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。

我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。

又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。

為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。

他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

 

我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

 

或在身內，或在身外，我不知道。

除了我的軟弱外，我並不誇口。

主的恩典，夠我們用。

 

保羅說主曾經如何向他啟示，

我們可以講許多奇妙的「經歷」，但畢竟只是經歷。

許多奇妙的經歷是否帶給你更渴慕、更謙卑，如果沒有，倒不如像勞倫斯，只是看見一片葉子，而明白神的偉大創造。

 

有些人有聖靈充滿、經歷神醫治的經歷，但還是敢發怨言，那「經歷」還有什麼用？

今天很多基督徒很虛浮，有人在開刀房經歷到天使，四處去作見證，但自己卻都還沒有靈修生活。

保羅把自己的經歷分開，並說自己仍然軟弱。

希西家生病，先知說其活不了，希西家痛哭禱告，神垂聽，並給他加壽15年，並使日影倒退10度，可見他的禱告多麼有能力。

後來希西家給巴比倫看盡其所有，作為誇耀，使這一切變淂是仇敵的擄物。

當我們有驕傲狂心時，便變成與仇敵同一國的。

 

主這不是我的，這一切都是從你所得的，沒有可誇的。

 

▃小時搬家，我爸爸買房子總是買高價賣低價。

在我出來服事主的時候，我爸爸的房子高價賣出，我在新竹禱告主，主就讓我爸爸買在溝子口，果真主就成就。

並讓他賺到價差，我提醒他說要感謝主。但他說是自己運氣好。

不久，爸爸跟哥哥就回到其原本的運氣→高買低賣。

神所要我們的只是感恩的心，

 

彌迦6：8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢﹖只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行

當我們的家庭、婚姻、孩子、服事都很蒙祝福，我們要更感謝神，因都是從神而來的。

 

不要把自己或別人看高了，我們都只是蒙恩的罪人。

保羅所說的「一根刺」，原文是「活的」，串珠版聖經串到數33﹕55 倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。

 

刺就是擾害我們的人，可能是有一個人常常處處在毀謗他。

他知道這是神給他的美意，恐怕他過於自高。

 

有弟兄見證說，他太太是世界給他最多指正的人，他今天會成為如此受歡迎的人， 都因他 太太給他最多指正，常明確地指出其缺失，讓他可以改善，並變得更好。

 

為什麼有些男人會有外遇？因為他在家有那根神所賜的「刺」，而外遇對象將他捧上天。

但要感謝主，給我們這根刺，我們要願意接受這根刺。

要願意誇自己的軟弱，好顯出基督的能力、榮耀。

有人不喜歡被另一半、同工說他哪裡不好，不喜歡被說，被揭發

→這是不對的

但保羅說他講自己的軟弱，好讓大家更能從其中，看見基督的能力。

 

有些人會為沒有被邀請參加某種服事，而不高興。

→驕傲，攔阻神將真實的同在作在我們裡面。

 

我們本為一無所有，不要把神給我們的東西，占為己有。

 

太3：13-17 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。

約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖

耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

 

我很感動於耶穌如此謙卑，祂雖是神的兒子，雖地位如此高，但該恭敬的祂還是恭敬，盡諸般的禮，讓施洗約翰為他施洗，聖靈也因而降在他的身上。

 

如果我們盼望我們的禱告時常是﹕「天為我們而開」，我們就要把握每一個環境，謙卑虛己。

 

代下7：14-16 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。

現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。

 

這段經文常作為求復興的禱告，復興的第一步是謙卑、伏下來。

你可以禁食禱告、方言禱告，但若你不願意自卑下來，那些禱告不會有果效。

求復興，第一步要謙卑，當我們願意謙卑下來，復興就要降臨。

如果我們沒有得著謙卑，我們就是驕傲，這是神所恨惡的。

 

求主讓復興降臨在我們身上，讓我們願意自卑下來 。