謙卑數算自己的日子

 

照人的算法，人生實在不值得一活，但摩西因敬畏上帝而學會了另一種對人生的算法。

 

經文：詩篇九十：1-17，馬太福音四：17

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　1945年8月6日 美國丟下第一顆原子彈在廣島，過幾天又丟一個在長崎，毀滅了兩個城市，震驚全世界，也逼使日本投降，結束了第二次世界大戰。原子彈的發明證明了愛因斯坦的「相對論」。「相對論」提到兩個物理原理： 

　1.質能互變。小小的物質如能使它不斷分裂，會產生驚人的力量。用一個公式表達，E=mc2，這是原子彈的原理，丟在日本的兩顆原子彈證明「相對論」不是空想的理論。 

　2.第四度空間。物理上說「線」是一度空間，「面」是二度空間，「立體」是三度空間，再加上「時間」叫「四度空間」。 

　二次世界大戰後，美國、蘇俄競相發展太空科學，太空船要到太空探險，首先要正確掌握距離，到月球幾公里，到某某星球幾公里。最後發現有的星球的距離用公里算，數目太大。發明一個名詞「光年」，光年不是時間單位，是距離單位，光一秒鐘地球跑七圈半，光跑一年的公里數叫「一光年」。愛因斯坦發現時間不是絕對的，時間的長短會變，影響的因素是「速度」。一個交通工具的速度愈快，對坐在裏面的人來說，時間過得愈慢。如果有一交通工具，速度接近光速，坐在裏面的人出去一天再回來，地球上的時間可能已過了一千年。 

　這是中國、日本神話故事才有的描寫，一個人上山迷路，到了一個神秘地方，被招待了三天，回家時發現，故鄉已過了三十年。在愛因斯坦的「相對論」中，第四度空間的原理就是這樣。而且在太空科學的發展中一再證明這個原理，如果沒考慮速度使時間變慢這個因素，則太空船在作太空飛行時，要切入星球軌道的時間會算不準，算不準的結果是太空船可能回不來。 

　這是二十世紀最新的科學倫理，但摩西在四千年前居然說出這個原理，詩篇90:4「在神眼中千年如一日。」

神人摩西 

　詩篇九十篇是摩西120歲要進入迦南前的祈禱，也是他的人生感言，台灣人愛唸「人生七十才開始，八十囡仔嬰，九十滿滿是，一百沒稀奇，百一若鐵枝，互相祝福吃百二。」對摩西而言，他的人生是八十才開始，開始有上帝的呼召，有上帝的同在。他領導二百多萬人在曠野40年，他觀察以色列人的生老病死。自己雖然活到一百二十歲，但和永恆的上帝面對面，使他感慨道：「從亙古直到永遠，你是上帝。」1～10節摩西由對過去的回想，使他感慨人生的1.短暫2.空虛3.罪孽4.煩腦。

人生憂愁多 

　1.短暫（3～4））。人的生命對照永恆的上帝使人感到人生的短暫。曹孟德形容人生說：「譬如朝露，去日苦多，何以解憂，惟有杜康。」用酒逃避面對人生短暫這個事實。大學時有同學失戀，一直猛灌米酒，我們勸他說，這樣喝傷肝。他說他也知道，但不喝傷心。所謂「茶滾浮人氣，酒滾浮代誌。」借酒澆愁愁更愁，人生的短暫是無法逃避的事實。 

　2.空虛（5～6）。人生如水沖去，詩人羅貫中描寫道：「大江東去，浪淘盡千古風流人物。」人生如睡一覺，李白說：「人生若夢，為歡幾何，古人秉燭夜遊，良有以也。」人生如生長一日就被割下的草。 

　3.罪孽（7～8）。本來可以避免的，卻偏偏去做，叫「做孽」。人暗中所做的罪孽面對上帝的時候都要被光照、顯露。 

　4.憂愁、煩惱（9～10）。所經過的日子都在上帝的震怒之下，人生像一聲嘆息。就像民謠「補破網」所說：「阮努力沒採工」。 

　人生回想到這裏，實在消極到極點，像失戀的人所說：「便所看做涼亭，剃頭店當作洗面間，豬砧看作眠床頂，墓仔埔當做永遠的家庭，實在有夠僥倖。」到這裏存在主義哲學家會勸人自殺，因為自殺是唯一可以決定命運的方式，自殺是惟一可以向「荒謬」的人生抗議的手段。但聖經所以為聖經，就是在人的盡頭為我們指出上帝的起頭。

轉捩點：敬畏上帝 

　11節「誰按著你該受的敬畏，曉得你的忿怒呢？」敬畏耶和華是知識、智慧的開端，也是改變命運的開端。有敬畏上帝的心，人才會願意聽上帝的話的指導，否則人很容易在走入死胡同時，仍執迷不悟。照人的算法，人生實在不值得一活，但摩西因敬畏上帝而學會了另一種對人生的算法。

1.數算自己的年日 

　在宇宙不同的空間和情境中，時間的算法是不同的，今年是2004年，過去10年來世界出現許多預言家，預言1995年、2000年……等會如何。有的甚至說是根據聖經，其實聖經中對時間的算法和世俗的算法是不同的。聖經中關於時間的用詞常用一個字「kainos」，翻譯出來是「時機」，也指「上帝臨在的時間」。 

　「數算自己的年日」，不是教我們數算自己一生活多久，算那些只會使人感慨人生的短暫、空虛、罪孽、煩惱而已。算kainos，算上帝臨在的時間。一個禮拜如做禮拜一次一小時半，一年算54次，共81小時。在這個時間裏面又有自己的「時機」，自己與上帝相通的品質如何呢？ 

2.求耶和華上帝轉回（13節） 

　摩西領悟人七八十年的歲月會感到空虛是因為沒有主的恩典，沒有上帝的同在。他求上帝回轉眷顧，其實不是上帝要回轉，是人要回轉，那叫「悔改」。 

3.早早飽得你的慈愛（14節） 

　早早，什麼時候最早呢？現在最早，現在就開始。每一天是清晨最早。12月21日 我到三芝的安養中心洗禮，8位中最年輕的72歲，最老的98歲。有人認為老一點再洗禮也不錯，可以不必那麼早就守上帝的誡命，其實這是沒嚐過主恩滋味的人的想法。早一點接受救恩，就能早一點飽享主不變的愛，越慢是越損失，越早是賺到。

應當悔改 

　主耶穌開始傳道時呼喊道：「離棄罪惡吧！因為天國快實現了。」和合本翻譯成「悔改」，悔改的內涵，應該比「離棄罪惡」更廣。指由世俗的態度中回轉歸向有上帝引導的態度。主耶穌這個呼聲已發出快二千年了，你如何回應呢？ 

　禮拜四「社區婦女成長班」結業聚餐，我發現有「土豆」，我想為什麼要吃「土豆」呢？連吃三個是不是會吃到「土土土」呢？班長糾正我說，吃「土豆」的意思是要「吃到老老老」。人都會在語言上討吉利，但我們基督徒知道，改變命運在於敬畏耶和華。台灣俗語說：「年冬好收，查某人發嘴鬚。」女人愛美是天性，但如有好收成，男人不夠，女人也下田幫忙收割，弄得臉上不美也沒關係了。人最怕拼了一生說：「阮努力沒採工。」（台語）每一天我們都來學習「數算自己的日子」。

 

論壇報2927期
2007/6/28
靈修/◎張學章/三角埔教會牧師