耶穌的模範禱告詞 主禱文禱告

 

（From 慕安得烈所寫的 禱告的學校 第五課 校園出版）

 

每一個老師都知道“榜樣”是很有果效的教學法。他不僅告訴學生做什麼、怎么做，也讓學生知道怎樣實際去完成。我們屬天的導師體恤我們的軟弱，因此連親近神的時侯應當說什麼話，都已告訴我們。這段禱詞所呈現的禱告模式，使我們可以吸收到永生的清新和豐盛。這個禱告十分簡單，連小孩也會；然而它又何等豐盛，能帶下神一切的賞賜。它是所有禱告的範例和靈惑；而這禱詞本身更常吸引我們，成為我們心靈最深處對神的禱告。

(1) 我們在天上的父。

　　要正確地領會這句敬拜的話，我們必須明白，在舊約時代，沒有一位先知或聖徒曾經稱神是他們的父。這個禱告一開始便將我們置於神兒子所帶來的啟示的中心 ──他要使他的父也成為我們的父。

 

這個禱詞三透了救贖的奧祕(基督將我們從咒詛中拯救出來，成為神的兒女)；重生的奧祕(聖靈重生了我們，使我們得到新生命)；信心的奧祕(在救恩尚末完成，門徒尚不明了其真義之前，這禱詞已賜給他們，預備他們迎接那即將實現的寶貴經歷)。

 

“我們在天上的父”這句話是整段禱告的鑰匙，也是所有禱告的鑰匙；

 

讓我們花時間學習，直到聖靈使這句 ──我們在天上的父 ──對我們成為靈與真理，充滿我們的心靈與生命，如此我們才能真正進入幔內，在那隱密處，禱告總是大有功效的。

 

(2) 願人都尊你的名為聖

　　這句話立刻叫我們大吃一驚，因為通常我們是先把需要帶到神面前，然後才想到屬神的事和神所關心的事，但主耶穌卻將前後秩序顛倒。你的名、你的國和你的旨意在先，然後才是賜予我們，赦免我們，引導我們，拯救我們。這個功課的重要性超過我們的想像。在真正的敬拜中，父是首要的，也是一切。我愈快學會忘掉自己，只渴望神得到榮耀，在禱告中得到的祝福就愈豐富。奉獻給神的人從來不會有損失。

 

“願人都尊你的名為聖”。

什麼名呢？就是這個新名 ──父。聖是舊約中的鑰字，父的名是新約的鑰字，這個充滿愛的名涵括神所有的聖潔與榮耀，如今都要啟示出來。

 

這個名如何成為聖呢？乃是要靠神自己︰“我要使我那已被你們褻瀆的大名顯為聖。”我們的禱告乃是要在我們身上，在所有神兒女當中，在世界面前，讓神將“父”這個名字的聖潔、大能和榮耀彰顯出來。聖靈就是父的靈，我們惟有完全順服在他的引導下，才能在禱告和生活中尊父的名為聖。讓我們學會如此禱告︰“我們的父，愿人都尊稱你的名為聖。”

 

(3) 願你的國降臨。

神國的降臨是一件重大的事，父的榮耀、神子民的福份和世界的得贖，均有賴於它。而國度的降臨也有賴於我們的禱告。　　

 

(4) 願你的旨意行在地上，如同行在天上。

神的旨意若成就，天國就會進入人心中。只要信心能接受父的愛，順服就能接受他的旨意。俯伏祈求一個屬天順服的生命，才是神兒女禱告的靈。

 

（5）我們日用的飲食，今日賜給我們

一個孩子若先向父奉獻自己，關心他的聖名、國度和旨意，然後他便能有充分的自由，要求日用的飲食。主人關照僕人的飲食，將軍關照士兵的飲食，父親關照兒女的飲食，而在天上的父豈不關照那在禱告中奉獻自己為他而活的孩子？我們大可以滿懷信心地說︰“父啊，我活著是為你的榮耀和你的工作，我知道你會眷顧我的需要。”把自己獻給神及他的旨意，在禱告中便有奇妙的自由，可以求一切日用所需︰在世生活所需的一切，都可交托在父的慈愛照顧中。

 

(6) 免我們的債，如同我們免了別人的債。

麵包是身體最大的需要，赦罪是靈魂最大的需要。神能供應肉體的需要，也能供應靈魂的需求。我們是天父的兒女，卻也是罪人；我們有權利來到神面前，是因主的寶血成就了赦罪之工。我們當留意，不要叫要求赦罪的禱告變成形式化；只有誠心承認的罪才蒙赦兔。讓我們用信心來接受赦罪的應許，成為屬靈的實際，是我們和神之間實際辦妥的事；這是進入父愛、享受兒女權柄的門路。這種赦罪的實際經歷，若沒有饒恕別人的心就不可能存在；　　

 

(7) 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

　　賜下日用的飲食，赦免我們的罪，並保守我們遠離罪和兇惡的權勢，這三樣祈求概括了我們一切的需要。

 

我們為日用飲食和赦罪而求，必須同時也為凡事能順服父的旨意而求，並在禱告中相信內住的聖靈要保守我們脫離惡者的權勢。

　　神的兒女們，這些就是主耶穌要我們向天父所求的。哦，讓他的聖名、國度和旨在我們的愛中居首位；如此，他的供應、赦免及保守的愛必然屬於我們。

這樣的禱告會引導我們過真正天父兒女的生活。

 

(8) 因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們。

一個人若以神為中心，以“你的”作為禱告之始，在信心中也會有能力說“我們的”。

這樣的禱告是一種團契，有愛的交流，能帶領我們真正地信靠他、敬拜他，他是始，也是終︰“因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠，阿們。”。