記載年代是介於約書亞（主前1,375年）與撒母耳（主前1,075年）之間的年代(約300年間)
以色列人自約書亞死後，各支派忙著開墾荒地，卻沒有按神的旨意完全清除迦南人 ，反而受迦南人的影響去拜偶像，行神眼中看為惡的事，神便興起外幫人來管教以色列人，當以色列人悔改認罪尋求神的拯救時，神就興起士師（共有12為士師），來拯救他們。
士師記中共有七次的循環：「犯罪」→「管教」→「認罪」→「拯救」
▃ 士 1
約書亞死後，以色列人求問耶和華說：我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰﹖
耶和華說：猶大當先上去，我已將那地交在他手中。
猶大對他哥哥西緬說：請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。
他們捉拿亞多尼比色，亞多尼比色說：從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。
▃ 士 2
耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：我永不廢棄與你們所立的約。
你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢﹖
因此我又說：我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。
耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；
於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。
以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，
離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒
並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。
耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。
耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。
▃ 士 3
以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子
1. 俄陀聶 (第一位士師)。
耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。
於是國中太平四十年。
2. 以色列人服事摩押王伊磯倫十八年
耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏
以獻禮為名，刺殺摩押王
3. 珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
4. 女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師，救以色列人脫離迦南人耶賓之手。
▃ 士 6
5. 基甸：救以色列人脫離米甸人之手。
神的使者吩咐基甸說：將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。他就這樣行了。
耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
基甸拆毀巴力的祭壇 其父親約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎﹖你們要救他嗎﹖誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！
基甸向神求二個應證：
我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。
次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。
這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。
▃ 士 7
耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人(32,000→10,000→300人) 拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去
於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把）
基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。
三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！
▃ 士 8
以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。
基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。
基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。
基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
「以弗得」是主持獻祭的大祭師所穿聖袍的主要部份，類似背心，用彩色線精工織成。以弗得肩帶上有寶石，刻上雅各十二個兒子的名稱，表示大祭司的獻祭是代表著以色列的全部十二個支派。
以弗得是祭司專用的外袍，狀似背心，從前以色列人要尋求上帝的心意，便由祭司在以弗得身上拿出烏陵、土明（很像中國民間信仰的卜卦）來求問神旨。
基甸雖是上帝揀選的大能士師，但最後終究犯了大忌，他或許想以此來求問神，造了以弗得也更加方便，但他忽略了這是祭司專屬的工作，他僭越了祭司的職分，他又將以弗得放在他的城中俄弗拉，忘記了上帝在祭祀所在的地點都必須是神所命定的地點，他一意孤行，或許顯出了他的驕傲和野心（他的兒子的名字是：我父是王）。他的作法讓日後以色列人忘記上帝本身，卻把以弗得當作上帝崇拜，使以色列人落入試探、迷失當中。
▃ 士 10
6. 陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。
7. 睚珥興起，作以色列的士師二十二年。
8. 耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。
救以色列人脫離亞捫人之手。
▃ 士 12
9. 伯利恆人以比讚作以色列的士師。
他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
10. 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
11. 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
▃ 士 13
12. 參孫：救以色列人脫離非利士人之手(作以色列人的士師20年)。
耶和華的使者向那婦人（瑪挪亞）顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。
後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。
在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。 （神的靈感動人有神自己的時間表）
參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。
他父母說：在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢﹖參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。
他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。
參孫下去與女子說話，就喜悅他；
過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
就用手取蜜，且吃且走；
參孫出謎語對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。要非利士人猜
參孫之妻騙參孫得到答案使其族人猜對
到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有什麼比蜜還甜呢﹖有什麼比獅子還強呢﹖參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。
耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
▃ 士 15
參孫去捉了三百隻狐狸（或譯：野狗），將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，
點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。
非利士人說：這事是誰做的呢﹖有人說：是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。於是非利士人上去，用火燒了婦人和他的父親。
參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。
參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。
非利士人上去安營在猶大，布散在利希。
猶大人說：你們為何上來攻擊我們呢﹖他們說：我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。
參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。
說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末‧利希。
參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢﹖
神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。
當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。
▃ 士 16
大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。
參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。
參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。
參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，
說：我情願與非利士人同死！就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。
▃ 士 20
那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
你們以色列人都當籌劃商議。
眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。
但便雅憫人多次殺敗以色列人
以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。
那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
▃ 士 21
以色列人在米斯巴曾起誓說：我們都不將女兒給便雅憫人為妻。
以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭，
說：耶和華─以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢﹖
他們在基列雅比人中，遇見了四百個未嫁的處女，就帶到迦南地的示羅營裡。
全會眾打發人到臨門磐的便雅憫人那裡，向他們說和睦的話。
當時便雅憫人回來了，以色列人就把所存活基列雅比的女子給他們為妻，還是不夠。
他們又說：在利波拿以南，伯特利以北，在示劍大路以東的示羅，年年有耶和華的節期；
就吩咐便雅憫人說：你們去，在葡萄園中埋伏。
若看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來，在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去。
他們的父親或是弟兄若來與我們爭競，我們就說：求你們看我們的情面，施恩給這些人，因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的；若是你們給的，就算有罪。
於是便雅憫人照樣而行，按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻，就回自己的地業去，又重修城邑居住。
當時以色列人離開那裡，各歸本支派、本宗族、本地業去了。
那時，以色列中沒有王，各人任意而行。
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